老子深歎：“不可思議之圖，不可言論之經。”
    ，被老子捧在手中，感慨不斷。
    “此物有大造化，還請風子借之以觀。”
    老子對風允微微一禮。
    風允自無不可。
    “書，人族之共有也，老聃先生有智慧，不會被這山海圖之怪異所迷惑，自然可觀。”
    怪異……
    是極，當初在禹越時，初見山海圖時，範上士就曾經勸誡風允，勿要多觀，以免被其迷惑，影響道心。
    可見，書雖為人可觀之物，但可觀之人卻需考量，以免傷人之道心，誤入迷途。
    “哈哈……”老子一笑，將放在桌上，卻不先觀，而是推出桌上另一物。
    那風允所言的女醜十巫之物。
    “風子可知曉此物詳細？”
    隻是十巫之物，卻還不夠。
    老子撫須。
    “天子此時已醒，但是卻被妖邪奪了一口心血。”
    什麽！
    風允驚愕，那百越王竟然能在大周豐鎬，奪了天子心血？
    老聃眼中也有驚異，但前往見過天子後，他以近聖之目，聖人之心，德道之力，卻是能看出端倪。
    “風子不知，那妖邪不知是以何種詭術，化作女子，竟與天子交合而孕。”
    “就是因為此孕，才迷惑了周天，讓妖邪有機可乘。”
    “孕？”風允止聲，呆呆然而再說：“妖邪有孕？”
    老子點頭，不做假言。
    風允躊躇，卻還是將自己對百越王的預謀之行，皆開誠布公，以讓老子與自己，同尋此事之解。
    老子聞之，胡須一抖，卻也呆呆然，與風允對望而無語可言。
    月色迷茫，斜斜而落入殿中。
    風允揮手，油燈皆亮。
    老子借此，引言讚歎：“風子對之卦，卻天賦異稟。”
    家人卦——下火上風，一觸即發，是為心火引欲之術。
    不以離卦之火，而以家人之欲火，引燃四周之燈。
    此燈唯有光亮，卻少溫暖。
    在這入秋寒時，格外清冷。
    風允輕聲道：“家人…何謂家，國也，氏也，族也……”
    “當初與老聃先生論國與民，不也如此，其都是人之欲望也。”
    老子頷首，家人卦，可為欲望之術。
    兩人卻沒有再深究欲望，而是將那銀角之物放在桌麵正中。
    這是無法逃避的事情，兩人都有探究之心。
    “其中有一道傳承，或許風子能知曉。”
    風允沒有拒絕，而是伸手，以玄氣一探究竟。
    “巫…”
    是巫醫的氣息，古老而威嚴。
    風允再熟悉不過。
    “這是女醜十巫中，巫彭之傳承。”
    “巫彭……”老聃翻動，不多時就翻至巫彭之處，其總結——巫彭乃黃帝臣，操不死之藥。
    不死之藥。
    “不死啊，這或許就能解釋了。”風允搖首，無奈至極。
    人之生死，乃天道之常，前人後人，皆有不滿者。
    “人之生死在於天道，為萬物遵循規律；人族之生死在於人，為人道延續傳承。”風允輕聲，點明了這個關係。
    老子頷首，他主張順其自然，就是萬物遵循規律。
    風允主張以人為本，就是人道延續傳承。
    兩人並不衝突，反而能相輔相成，共觀天地。
    “如何解？”老子詢問。
    風允揮手，四周變化。
    巫婆曾留給風允一幻咒。
    加之中，隨卦——下雷上澤，變幻莫測，似千變萬化之術。
    一時間，老子與風允周遭，天地延伸，開闊至極，兩人居於山崖上，望著玄氣化作一枚枚篆文，一幅幅壁畫。
    “允曾在百越時，得仡氏之秘，其可為女醜十巫中——巫真傳承。”
    “之後又在巴國，得巴國之秘，其可為女醜十巫中——巫相傳承。”
    實際上，風允還得了女媧傳承，其有完整的女醜十法，巫道也，但尚與安風有約，卻不能透露此言給老子。
    隻能道：“對於其餘七巫，允也有些許了解。”
    風允對女醜十法中，隻有巫醫法有修成，其餘九法都沒有觸及。
    在觀閱這巫彭傳承後，方曉得，原來他所學的巫醫法，就是這巫彭傳承。
    百越王謀劃如此之多，卻都在女媧氏身上，可惜，時過境遷，世人已不知何為女媧氏。
    “女醜十巫……”
    風允揮手，一道道壁畫中，飛出一尊尊巨大如山的神像，聳立於天地，栩栩如生，形態各異，皆蛇身人麵，左右手分別持著青蛇和赤蛇，似在閉目沉思。
    而隨著十巫出現，一尊更為巨大的女醜之像，凝結在其中。
    巫！
    擅醫術、祭祀與占卜，巫的能力創造出古老的巫文化，他們能夠溝通天地，擁有大智慧，教導人類文明發展。
    這也是女媧創造巫道的緣由。
    “女醜為巫神，其傳承於女媧，脫胎洛書，其十法有——祝由為醫，食穀為農、占卜為祈，祭祀為司，通靈為舞，統獵為戰，歸之為相，驅獸為馴，煉金為工，長老為史。”
    “允在記載時，有記——大荒之中有山名曰豐沮，玉門，日月所入；有靈山，巫彭、巫盼、巫鹹、巫禮、巫姑、巫即、巫相、巫真、巫抵、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”
    靈，巫也。
    “這十位巫，來自大荒之西，豐沮之地，不過豐沮在何，已經不可探究，卻能知曉，多是巴地。”
    “這十位巫，傳說在不同歲月，但都有自己的傳說。”
    風允與老子繼續探尋，不知不覺中，竟然閑談，以巫論道，不知不覺，已是黎明之時。
    ……
    而天地因為兩位近聖之人的論道，各種異相頻出……
    宗周豐鎬之地，隨著晨光衝破雲層，雲霧散去，天空一片輝煌，無數彩鳥飛騰，鳴叫高歌。
    火紅的鳳鳥，隨著太日而出，盤旋在豐鎬城上。
    鳳鳴岐山！
    在大周未建立之前，就傳說是文王德政而來，落於岐山，是周之吉兆也。
    “吉兆！”
    “鳳鳴豐鎬，大周吉德！”
    一片嘩然，豐鎬之地，周民紛紛放下手中之要，墊趾而仰，期待鳳落在豐鎬之上。
    而周宮內，天子靠於榻上，周圍隻有幾個內侍服侍，其麵色蒼白，可見昨日之傷不小也。
    但隨著鳳鳴之聲，天子麵色一紅。
    這是大周氣運升騰之象。
    因此他的傷勢都得到了壓製。
    “鳳鳴！”
    天子推開內侍，激動而起。
    “哈哈，天道，偏愛寡人！”
    “速速去觀……”
    隨著天子行動，在豐鎬之中的士大夫也紛紛上朝，追隨天子在殿外共觀這大周吉兆。
    可久觀之後，天子麵色漸漸憂色。
    士大夫皆不敢言，也都惴惴不安。
    豐鎬之民，議論之聲已起。
    皆因，鳳鳥高懸，徘徊在天，而不落豐鎬。
    卻聽——
    “巫！”
    隨著一聲巫，典籍宮內，風允與老子的道相昭昭而出。
    一人身蛇尾，額間青紋，身後陰陽雙魚變幻不斷……
    一騎著青牛，鶴發老顏，周身清濁二氣浮動不絕……
    “風子、老子！”
    一時間，豐鎬百萬人皆心有所感，認出二者道相。
    聖人之名，猶在心間。
    大周已經百年沒有出現一位，依靠自身踏入聖人位的人族。
    那些有聖力者，多是國運加持。
    此時依靠自身為近聖者，已是頂峰，眾人歎服。
    “啁啾！”鳳鳴而飛，似要落。
    天子與士大夫皆喜，可卻見那招搖之鳳鳥，隻是盤旋在典籍宮上，風允與老子二者之間。
    而大周天空上的異相，也紛紛向兩人匯聚。
    此時誰還不知，這滔天之景象，原是兩人所出。
    兩位近聖之人，在論道，悟道矣！
    “大周會出現新的聖人嗎？”
    不知是誰發問。
    可看此情景，大有可能！
    眾人心思不表。
    隻觀風允與老子處——
    “觀世、處世、禦世，順勢而為人；前為誌，今為策，後為衍，擴天地之玄，人道也。”風允淡聲，卻廣傳天外，隨著大周之地不斷湧出，被世人知曉。
    老子也談：“一元複始，道法自然，無名天地之始，有名萬物之母德也……”
    兩人論道，天地皆知，而因為這一次，兩人都沒有任何的保留，皆訴說己道，在近聖之下，能聽者少有。
    而即使是先天之輩，也因為風允與老子為先道者，與其所學的後道不同，而知曉其大道之偉，卻不得其道之大。
    零星之聽，零星之悟……
    嗡！
    即使如此，大周豐鎬中，這百數萬人中，不少有聰慧者，都在向異人趨近，成為異人者，驚歎之聲不絕。
    風子與老子論道，名望越發高漲，眾求道異人，紛紛趕往此處，欲得指點。
    而風允與老子，兩人如今已從巫中，勘破道之一角。
    可見人之本我。
    可明陰陽生死。
    可探體魂意三靈。
    可操五行衍化萬物。
    二者對聖人之道，又有了進展。
    風允幻化出的世界已經散去，但道相卻不散。
    兩人道相在天對視。
    論道又可看做爭與論。
    如今已論，自然要進行一次爭。
    “老聃先生，此番允頓悟萬物有靈，造化也，深知萬物皆有術法，此番，就以此造化，一論先生之所得。”
    萬物有靈，隻要是生靈，皆有自己賴以為生的術。
    術歸五行，逆而得衍化之法。
    術歸體魂意，順而曉三靈之法。
    術歸陰陽，變化之間通生死之法。
    終成造化！
    “祭之以旗，召之鳳鳥！”
    青枝落入手中，化作一柄青色大旗。
    那高鳴而飛的鳳鳥驚異風允旗，似乎在望。
    風允揮動旗，那鳳鳥異相翱翔而來，化作世間五氣，不斷聚集，在風允身前凝結出一枚火種。
    世間生靈，皆由肉體、靈魂、意誌，三靈組成。
    風允曉三靈之法，以此法，聚肉身，養靈魂，開意誌。
    這火種已經似胚胎，又似卵。
    隨著陰陽雙魚從他身後吐出兩枚黑白交玄的珠子，沒入卵中，霎時間，其中的生靈破殼而出。
    鳳鳥高鳴！
    一隻招展火焰的鳳鳥，帶著熾熱之火，飛翔在天地間。
    不似之前的異相，而是近乎活靈活現的生靈。
    四周萬物皆為其所動，人心皆為其所引。
    可以說，這是人道生靈，為人而展翅。
    鳳鳥落在風允道相之下，伏於蛇尾，托舉風允道相在天，周遭異相也紛紛通靈，護衛風允，共舉為主，目視騎著青牛的老聃。
    老聃眼中精芒，大笑。
    “造化之道，為人族開靈，卻也是為萬物點化，合乎道法自然之態。”
    老聃輕拍青牛，那清濁之氣湧出，隨著他自己的靈光。
    “道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
    清氣在上，濁氣在下，而人在中。
    正如天地人三者之態。
    隨之。
    清氣化出一比之老聃要年輕些的中年人，麵目威嚴，似天觀世。
    濁氣化出一比之老聃要年輕更多的青年，麵目寬厚，似地舉人。
    最後，就是那依舊如常的老聃。
    三者共視風允，淺笑卻展露著不同的性格。
    “老夫頓悟無為而源，以人之體惡，魂善，意誌變化，一氣化三清，行萬物歸一，殊途同歸，是為聖人道。”
    說罷，三者合一，其氣勢更甚，近聖之顛。
    二者展露自己的道後。
    風允周身，滿是各異生靈，皆拱衛天地之間，維持秩序。
    而老子卻孤身一人，騎著青牛而笑。
    這是……
    風子以眾妙之門，聚人族之勢，卻不拘萬靈，行造化道。
    老子以萬物歸一，納人族之德，而歸智於己，行聖人道。
    二者的道，也在此時，展露出最大的不同。
    可相輔相成之勢，越發濃鬱。
    “玄道非聖人道。”老聃笑語。
    風允也笑語：“玄道非聖，可玄道有萬千聖道。”
    老聃頷首，感歎：“玄者，可行醫，可行農，可行政，可行天地萬物之道，個人抉擇，心存人道即可……老夫的道，卻也包含在其間。”
    風允對老子一禮，此番卻是得了老子的認同，對他的玄道，有極大便利。
    遂一言定論：“聖人造化，造化聖人，人聚而生聖者，聖者傳而生人，皆為人之所出，皆屬人道之顯。”
    老子之道，如俯瞰世人，浩日當空，是為造就聖人，引領世間。
    風子之道，如仰目寰宇，自強而立，是為造化世人，開拓天地。
    二者皆是大智慧，大聖賢者，其德，人族之幸也。
    此言之後，老子與風允的論道，即使不能助兩人突破聖人位，卻也臨門一步。
    ……