什麽意思？什麽意思？阿水，啥是乘願而來，啥是因業而來？」
    徐子帥又用食指戳戳梁渠的背。
    他聽不懂，但不傻。
    明眼人全看得出周圍人神色，連佛門記錄的大和尚都認真了許多。
    這問題肯定不簡單。
    龍娥英和龍炳麟靠近，師門人也全圍攏。
    梁渠撓撓鬢角，他沒想到自己這個半吊子，有朝一日能為人解惑佛法，
    低聲說。
    「乘願而來就是，老和尚前世便是高手，是菩薩，是羅漢，是為了實現眾生的願望，方才投胎，今生重修，故而是一步一步回到本來的位置，如地藏王菩薩，便是立了願。
    因業而來，意思為老和尚本來是普通人，因為各種業力牽引出現世上，
    又因各種業力，最終覺悟，促成羅漢。
    簡單說，葛道長是問大師今生修為，是命中注定，還是種種機緣巧合疊加。」
    眾人眼前一亮。
    「葛道長厲害啊，問到我心坎上了。」徐子帥讚歎。
    來聽經，不就是想學怎麽和老和尚一樣牛逼轟轟。
    將來有一天，一樣有幾萬人坐在下麵聽自己吹牛逼嗎？
    葛道長話語不停。
    「假若為乘願而來，緣何不肉體與心性共存，需轉世重修，豈不浪費哉？因業而來，佛門羅漢仍有業力纏金身麽？」
    大和尚們全伸長脖子。
    老和尚轉動佛珠：「葛施主妙問。
    「候明王妙解。」
    所有和尚挺直腰背。
    「餘亦不知是因願來、因業來。」老和尚開門見山，不等聽客錯愣，「依佛家所言，我為因願來，餘不以為然，正如葛施主所言，即為因願來，緣何一切從頭再始，實則唯有從頭始，方會為人所接納。」
    「何解？」
    「如同佛陀，需有父、有母，方可接近身邊人，方可度化身邊人，佛要度豬，便不會變作狗，同豬去言語，故為度化人，便顯化作人，從稚童變作青年，變作丈夫，所謂，我可，你亦可—”」
    梁渠感覺自己的後背又被戳了戳。
    周圍人再看向自己。
    又聽不懂了。
    梁渠想了想：「意思是‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這是《金剛經》上的，即所有的一切，全是幻影，是表象。
    佛陀為了度化人，所以變成人，和人一樣經曆生死輪回，如果變成豬，
    一頭豬和你談覺悟，你就會覺得荒謬而警惕了。」
    葛道長問了一個不相幹的問題，老和尚則用剛講的《金剛經》內容作答。
    巧妙的很。
    「感覺很厲害—」曹讓摩下巴。
    「自然厲害。」
    梁渠親眼看到懸空寺的和尚全放鬆下來，顯然這個回答是符合「佛門正確」的。
    但老和尚肯定不是一味正確的人。
    列舉出數個例子來證明因願而來的正確性、合理性，老和尚話鋒一轉。
    Cc
    /代亞億美+
    是名魔業禪宗又雲：‘挑水砍柴無非妙道’
    私以為，吾先為因業而來，後發菩提心，轉乘願而來。」
    「此言又作何解。」
    「凡世種種，皆機緣巧合，心堅後，皆為命中注定。’
    菩提島內。
    眾人沉思。
    和尚們也沒有表現的太緊張，隻要乘願而來的合理性從明王口中被論證即可。
    聽課默默消化。
    老和尚又指梁渠：「大順興義伯，諸位可知？
    怎麽又扯到自己身上了？
    梁渠納悶。
    「自是無人不知。」
    人群中有人膽大回話。
    老和尚笑：「七年前，餘行至彼時尚未改名的平陽縣，恰見其龍筋虎骨，得一碗齋飯，欲傳其《降龍伏虎金剛經》，此是願是業？是命中注定？
    是因緣際會？」
    大家麵麵相。
    「因緣際會？興義伯運氣好，碰上貴人？」
    「不對。」有人反駁，「佛門攏共多少高僧？修行此法的又有幾人，平陽縣小地方，太巧，是命中注定！有大手！」
    好一陣嘈雜。
    梁渠的師門不見外，直接問當事人「阿水，你覺得呢？」
    「我不道啊。’
    梁渠撓撓頭。
    「大師。」葛道長尋求答案。
    老和尚仍未正麵回答：「一淮南鄉間漁夫，日收十文，奔波為溫飽，此人欲見當朝聖皇，難乎哉？」
    「自不可能。」葛道長笑。
    「欲見地方縣令，難乎哉？」
    「有可能。」葛道長想了想，「縱為貪官，惡官，總有出門日。
    「縣令直達天聽，難乎哉？
    「不難接連三問，葛道長皺眉老和尚繼續：「某年天下太平，聖皇乘興下江南，途經瀾州，見漁夫打漁，心生一念，召其一見，此即因緣巧合。
    漁夫立誌欲見聖皇，殺縣令而剝皮擅草，驚動天下，大罪彌天，而被押至帝都，經由聖皇審判，此即發菩提心，機緣巧合之事轉命中注定。」
    這例子。
    該說不愧是明王。
    眾人眼角抽搐。
    「彼時我見興義伯，是為因緣巧合，假若彼時未見，日後興義伯揚名，
    我亦會去見而傳法，此即發菩提心，因業轉因願。
    吾聞有人言，巧遇貴人，實則金子掉落路上，拾金之貴人終會出現，貴人會變，金子亦會從手鐲變作手鏈，可其中之本質不改。
    有心者。
    當時不見，此後亦會見。
    無心者。
    當時不見，此後亦不會見。」
    主觀能動性啊。
    梁渠思索。
    隻要有堅定想法，即可達到「彼岸」
    「人與人之間，真有點像六度分隔，想見總能見———·
    「什麽是六度分隔？」徐子帥問。
    「便是師兄你和任何一個陌生人之間都隔不出六個人。」
    「六個人，怎會如此？」胡奇以為荒謬。
    「倒不一定。」楊許摸索下巴，「好比大師說的漁夫和皇帝，地位懸殊如此之大，實則也不是全無關聯。」
    「犯下大案，那是特例吧？
    「不用特例。」楊許答，「知縣是科舉出來的，起碼是個舉人，同一批科考裏必定有朝廷大官，可直達天聽，漁夫和知縣中間，尚且有數個位置安排，實際放一個地方族老即可，隻是沒有什麽事件串聯，人的麵子亦有限罷。」
    「有誌者事竟成！」向長鬆以拳砸掌。
    解惑一問。
    回味無窮。
    老和尚示意葛道長繼續。
    葛道長思慮言：「守戒可成佛否？」
    「不可，貧僧聽聞有羅漢戒、居士戒、比丘戒、菩薩戒，尚不知佛有戒，佛無戒律，如何持戒成佛？」
    「餘來大同府時，樓船途經澧州，聽聞有寺廟僧眾淫人妻女，夜夜笙歌，美曰送子佛，此為佛乎？」
    老和尚笑：！「葛道長是問我，還是問自己？」
    葛道長亦笑：「皆有。」
    「今日世界，成佛、成仙者皆飛升而去，自剩不能成佛者，不能成仙者於世俗，廟宇中爭爭不休——·貪嗔癡慢疑，五毒俱全”」
    和尚道士們麵麵相。
    怎麽感覺被自家師祖給罵了？
    老和尚收斂神色：「佛曰：法滅盡經，魔子魔孫將入寺廟，或避縣官、
    或懶或惰、或作威福·—一切者皆披僧皮之魔也，葛道長再見，誅殺便是。」
    「若見有見道門如此者，亦有勞大師。」
    「阿彌陀佛。」
    「無量壽佛。”」
    僧眾、道士：
    響午。
    法會暫歇。
    眾人分散去吃齋飯。
    講經時沒聽出多少東西，後麵幾個問難無不獲益，引人啟發，交流大作。
    大食堂內。
    喧囂嘈雜。
    「感覺體內氣海活躍三分。」龍娥英欣喜。
    梁渠聽完不喜反憂。
    「壞事！你可別去出家當尼姑，這樣是不會有好結果的。」
    龍娥英翻個白眼：」「便是去了，你怎知不會有好結果？」
    「女子化為尼姑，需修行滿五百年方可投作男僧，為男僧方可修成羅漢，龍人雖說壽長，可你不入天龍，這一世修行完恐怕還不夠。」
    「五百年？」龍娥英驚訝。
    「有這種事？」徐子帥等人頭一回聽說。
    五百年成僧，換做普通人可不止修行一世啊，起碼得七八世，運氣不好，十世！
    「騙你們作甚？有道理的是老和尚，學學思辨方式就行，佛門武學、功法也不差，裏頭糟粕絕對不少的，你們別全學——」
    「梁師伯—」
    懷空不知何時站立後頭。
    「呦！懷空！」背後說佛門「壞話」的梁渠不覺尷尬，讓出身邊位置，「坐！今天感覺仍有點氣喘，回頭請藥師佛再給我治治。」
    「阿彌陀佛，理當如此。」懷空自不會小心眼，坐下同大家一塊吃飯。
    期間梁渠咀嚼酸蘿卜，時不時投去目光。
    哢。
    木筷並攏。
    懷空行禮。
    「梁施主有話直說便是。
    「咳，師侄啊，想不想出去闖闖？’