大宋慶曆九年如約而至，這是趙駿來到大宋的第十三個年
    從公元1036年，到現在公元1049
    在這十三年間，大宋的變化談不上翻天覆
    理工科蓬勃發展，但僅限於汴
    科技產業存在，可隻在小範圍上傳播，還沒有惠及普羅大
    商業繁榮程度大增，不過也隻是在開封、成都、杭州、泉州等邊境、臨海或者傳統商業城
    普通小縣城的商業繁榮有提升，卻不是飛躍式提升，最多就是比以前強些而
    不過這也正
    如果連普通小縣城都起飛了，那大宋的gdp就不止是30億貫了，而是300億，3000億
    所以任重而道遠，想要全麵發展，還需要時間沉澱以及各方麵的提
    新年過後，就進入到了一段頹廢
    不頹廢不
    從大年初一到大年初七有七天年
    緊接著就是天聖節七天
    中間隻有大年初八這一天上班，初九到十五都是假
    可到了正月十五，又無縫銜接元宵
    直接休到正月二十
    這還是正月十五有一天假期跟元宵節重合了，不然得休到正月二十
    現在二月份又新增了國慶節七天假，再算上日常休沐的話，林林總總節假日加起來有130多天，比後世115天還
    趙駿趁著休息，帶著老婆孩子去爬了一趟嵩
    讓人意外的是，他自己累成狗，老婆孩子倒是精力旺盛，比他還爬得快，走在了隊伍的最前
    特別是在趙清韻這個貓嫌狗厭的年紀，遠遠的見到猴子，就敢上去
    要知道這個時候的嵩山可不是後世旅遊景
    雖然也常有文人墨客過來指點江山，留下一篇篇華麗的辭藻和詩詞，但山裏真有老虎、狼、野豬之類的野
    若不是趙駿作為大宋國家領導人，出來一趟身邊衛士成百上千，孤身一人爬山就是作
    從這裏就能看出這小丫頭有多虎，頗有點老曹家遺傳的將門風
    爬山之後，他們還去了嵩山少林
    少林寺的方丈熱情地接待了他們，向他們介紹起了少林寺的光輝曆
    和尚們以為趙駿是來參禪拜
    卻不知道當趙駿看到少林寺擁有土地14000多畝，寺基540畝，樓台殿閣5000餘間，僧徒達2000多人的時候，臉色有點不好
    正月十三日，趙駿是初九來的嵩山，初十抵達，在山上轉了一天，昨日住在了少林寺，今日準備啟程離
    但趙駿卻改變了行程，打算多逗留一日，繼續在少室山一帶轉轉，看看這裏的風
    上午清晨時分，暮鼓晨鍾，和尚們很早就開始起床念
    有武僧習武，禪僧參
    山中雲霧籠罩，林木翠綠，鳥語花
    在一片森森環繞當中，順著少室山從上往下，連綿殿宇延伸，檀香撲鼻而至，無數香客雲集，充滿了勃勃生機之
    趙駿雙手背負在身後，站在山腰一處崖上俯瞰整座山巒，身邊一位老僧陪
    他是這一代少林寺住持佾
    “大師傅，你覺得修習佛法的意義在哪裏？”
    趙駿忽然問道：“或者說，人們為什麽要學習佛法，了解佛法？”
    佾修略微有些意外，但隨後就說道：“各家各派雖學說不一，但老衲以為，大家的目的是一樣的，修習佛法是為了成”
    “佛是什麽？”
    “佛是一種境界，不可說，老衲還未到那個境界，因此不敢妄”
    “既然如此，那該如何成佛呢？”
    “六祖曾言：善知識，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成”
    “那是不是意味著修佛就要明心見性，直抵自己的本心？”
    趙駿指了指自己的胸口問
    “知院頗具佛緣”
    佾修笑道：“老衲很小的時候就進了少林寺，很多年後才明白這個道”
    趙駿搖搖頭道：“我隻是明白另外一個道”
    “什麽道理？”
    “透過現象看本”
    “透過現象看本質？”
    佾修若有所
    趙駿點點頭道：“也可以稱為唯物辯證法當中的認識”
    佾修含笑道：“知院獨具慧根，令老衲望塵莫”
    趙駿卻笑道：“容我再問大師傅幾個問”
    “知院請”
    “你說佛是好是壞？”
    “佛勸人向善，自然是”
    “這一點我也讚同，但有人說佛超脫一切，無欲無求？”
    “或許”
    佾修搖搖頭道：“老衲不是佛，自然不知道是否如”
    “既然沒有超脫一切，無欲無求，又怎麽是佛？”
    “正如老衲剛才所言，老衲也不知道佛是否如此，世人這麽說，或許佛便是如此，佛在人心”
    “好一個佛在人心”
    趙駿大笑道：“大師傅確實是得道高僧，說話滴水不漏，令我找不到破綻”
    佾修雙手合十，花白的山羊胡在風中搖動，輕聲說道：“知院的話蘊含佛理，亦是令老衲難以琢”
    “那我也就不跟大師傅繞彎子”
    趙駿坦言道：“既然佛在人心中，那人們又為何供奉佛？讓佛擁有這金身，擁有這滿山的豪宅，如此多的田地？”
    佾修麵色如常，回答道：“佛不在意金身，隻是弟子們為佛塑金佛不在意的宅邸，隻是弟子們為佛像做容身之佛也不在意奢靡的生活，隻是弟子們需要田因而佛的金身是弟子與供奉的香客敬佛而來，宅邸也是弟子與香客敬佛修建，田地則是為了弟子們能夠衣食無憂，從而可以宣揚佛法，傳承慧命，令佛的教誨常駐人”
    “挺有道理的，少林寺有得道高僧，這裏也不是偽佛穢僧之”
    趙駿點點頭道：“隻是大師傅，你知道大宋為何讓天下人納稅，即便權貴，即便士大夫，亦是為國家出力，唯獨僧侶可以不用納稅嗎？”
    佾修說道：“朝廷憐我出家人，是僧侶之福，亦是國家之恩少林寺願意為大宋念經祈福，願國家昌”
    “你倒是會順杆往上”
    趙駿笑
    佾修雙手合十，又行佛禮道：“阿彌陀佛，貧僧隻是肺腑之”
    “朝廷無需僧侶納稅，是因為朝廷尊重每一位百姓的自由信仰和對佛家與道家的敬重，所以允許百姓供養佛道，也無需納”
    趙駿說道：“但大師傅也應該明白，若是做和尚與道士的人多了，無人耕作田地，無人繳納稅賦，則國家必定衰敗，所以朝廷也對出家人的資格審查嚴厲，確認無誤之後，才會發放度”
    佾修說道：“朝廷良苦用心，貧僧自是知曉，因而每次有人來寺裏出家，亦都是斟酌再三，不敢有所妄”
    “那大師傅又知道，為何武宗滅佛之後，其餘宗派式微，唯獨禪宗能夠延續到大宋，並且聲勢日大，在當今天下，十座佛寺，至少有八九座屬於禪宗？”
    趙駿又
    佾修略微沉思片刻，回答道：“因我禪宗直指人心，見性成”
    “這隻是一方麵，另外一方麵是因為你們親民！”
    “親民？”
    “不”
    趙駿笑道：“其它宗門往往走的上層路線，依附權貴，自己不事生產，隻為權貴提供服而禪宗向來都是不畏生產，不依靠豪華奢侈的殿堂、經像、法物，甚至許多開山祖師都親自下地幹活，故禪門中有“一日不作，一日不食”的佳言流”
    “且自蕭衍及武則天後，禪宗陸續增加了慈幼、養老、治病、歇腳等親民義務，與民眾友善，這是朝廷讚揚的舉因而禪宗能夠在唐武宗滅佛之後，能夠得到迅速發”
    他說道：“簡單來說，就是禪宗的教義和走的路線是民眾路線，讓天下百姓接受你們的教義和思想，從而讓你們脫穎而”
    佾修有些話和詞義沒聽懂，但也猜了個八九不離十，細細琢磨趙駿的話，一時竟有些驚為天人，看向趙駿上下打量片刻，最後感慨地說道：“知院已明心見性”
    “隻是透過現象看到本質罷”
    趙駿笑了
    佾修的態度愈發恭敬起來，說道：“知院佛緣深厚，令老衲慚愧，與知院相比，老衲這佛法修得遠遠不”
    “大師傅過謙了，你的佛法很是高”
    趙駿又問：“不過大師傅知道為何我今天會站在這裏與伱論說這些嗎？”
    佾修沉默片刻，低聲說道：“還請知院相”
    “因為我見不得你們擁有這麽多田土，卻不納貢見不得你們有這麽多青壯，卻不為勞見不得你們享受世人的香火供奉，卻隻是在寺中參禪念”
    趙駿淡淡地說
    可這每一句話，都讓佾修渾身一戰，最後竟有些顫抖起
    老者再也不是原先那種古井無波的表情，唐武宗滅佛曆曆在目，縱使是出家人，麵對世俗朝廷的力量，亦是難以抗
    “好了，你也別太擔”
    趙駿抬起頭說道：“自古以來，有朝廷崇佛抑道，又有朝廷毀佛揚道，我大宋是公平的，一碗水端平，不會限製宗教的發展，自然也不會行滅佛滅道之”
    佾修總算是長舒了一口氣，輕聲說道：“知院慈悲！”
    “但若想要朝廷真正支持佛教、道家的發展，我覺得佛道的做法，都需要有一定的改”
    “請知院解”
    “很簡”
    趙駿雙手背負在身後，長袍在風中飄蕩，嚴肅說道：“不管是佛道，都必須弘揚正義和善良，不可從事任何違背道德、法律的事情，也不能夠過於宣揚鬼神之說，以此恫嚇百”
    “真正的佛道應該修心，修的是明心見性，修的是智慧，是對天地萬物道理的總結，而不是用鬼神之說迷信百姓，甚至為達自己的目的而欺騙百”
    他說道：“當年張角之舉雖是義舉，但不可否認的是，他借用鬼神符籙之道，騙取百姓信任，讓無數人跟著他造反，亦是害死了不知道多少百姓，這同樣是違背了道”
    張角的行為自然是值得肯定的，因為東漢末年，朝廷苛捐盤剝，豪強聚斂無度，百姓民不聊
    不管他的動機是什麽，是為了天下黎庶，還是為了造反自己當皇
    都是對腐朽黑暗的東漢朝廷，以及那些隻知道剝削百姓、欺壓百姓的豪強發出不甘的怒
    這顯然符合曆史是由人民群眾創造這一定
    但張角本人卻用符水、符籙裝神弄鬼，欺騙百姓說喝了符水身體就能好，帶上符籙就能刀槍不
    這導致很多生病的百姓因此病死，很多黃巾士兵自以為神通護體，結果迅速戰死沙
    所以總結來說，張角造反起義的行為可以理解，但用欺騙百姓的手段卻不能讚
    否則若是人人都打著正義的幌子，卻做著傷天害理之事，那世間豈不是亂套？
    這就是辯證地看待問題，有些東西不能一棍子打死，亦不能一味讚
    趙駿繼續說道：“朝廷希望的是佛道在保持自己修行的基礎上，發揮出更加積極向上的作”
    “譬如宣傳愛國、公正、良善、樂觀、孝悌、信義、勤勞、自強等正確的道德觀，也要為百姓樹立好榜樣，以身作”
    “既然享受萬民的供奉，遇到災荒年月就要懂得回饋黎庶百既然勸人向善，就要自己先與人為既然要“一日不作，一日不食”，就要身體力”
    “如此種種，方能有始有”
    “我想這也是佛祖和道祖的本意，也是為什麽佛道能夠成為百姓們擁護的宗門教派，也是朝廷應該支持的地”
    說到最後，趙駿意味深長地看了眼佾修說道：“若是能夠達到這些，不管是佛還是道，想來都已經踐行了“菩提自性”便可“直了成佛”，難道不是嗎？”
    “知院之言，令貧僧汗”
    佾修感慨說道：“勸人向善，自是佛法真諦，也是佛祖為什麽得到世人擁戴的緣若真如知院之言，想來這便是成佛之道”
    “大師傅明白就”
    趙駿深邃的目光看向遠方，淡淡地說道：“今年我希望佛家與道家一些德高望重之師，前往汴梁講法，不知道大師傅可有興趣？”
    佾修先是一愣，隨後忙道：“知院相邀，老衲自是不敢怠”
    宣揚佛法當然是件好
    特別是如今汴梁人口很多，有無數善男信女，加上這是朝廷的邀請，勢必能大大增加佛教的影響
    趙駿笑道：“到時候朝廷會派人提前通知，約定一個日子，請大家一起而且不是讓你們互相辯經，互相詆毀，而是共同協商，共同進”
    “謹遵知院”
    “當然，除了宣傳佛法道法之外，還有一些其它要”
    “請知院明”
    佾修說
    “朝廷希望你們成立佛教協會與道教協會，定下一些規矩，大家一起磋商，一起商量佛道真正的未來之”
    趙駿說道：“我認為宗教界就應該團結在一起，不管佛道，與國家站在一邊，為國家出力，為百姓出力，才是詮釋道義，明心見”
    “否則若是枯坐山中念念經就能成佛成道，那還要宣傳佛法做什麽？還要無數香客供奉做什麽？一碗茶一碗飯，待在寺廟裏念念經，等著成佛成道就是”
    他最後看向山腳的連綿廟堂，右手食指指著遠方說道：“我想真正的成佛之道不止是在這山裏，還有在山避世是修行，入世，又何嚐不是修行呢？”
    佾修已是心悅誠服，認認真真向著趙駿拱手行禮道：“若貧僧有知院這般的慧根，想來早就已經成佛了”
    “哈哈哈”
    趙駿大笑道：“我成不了佛，也不想成世人過得好，我便知足”
    佾修說道：“知院雖不願成佛，但這又與佛何異？”
    佛勸人向善，希望天下至真美
    若有人能達到這樣的境界，即便不是佛，與佛也沒什麽區別
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