第94章  佛身詭麵
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    望著那道不規則的裂縫，陳晉不禁聯想到夏蟲化蟬時留下的殼子。
    走近去觀察，看到這佛體內部頗有些詭譎，裏頭填充著一團團未知材質，呈現出一種腐朽的灰白色，像是長出的肉芽，又像是滋生的菌菇類，狀甚驚悚。
    有腳步聲來，然後“咿呀”一響，殿門被推開，走進兩名身披袈裟的僧人。
    他們進來後，複又把殿門關上。
    就在開門之前，陳晉已飄身上了橫梁，他擔心對方不是普通的僧人，可能有修為在身，那樣的話，隱形法將失去作用。
    在這種情況下，最穩妥的辦法是找地方躲起來。
    下麵傳來說話聲：
    “師兄，佛身又裂開了，根本封不住。上次填充進去的淨肉已開始腐爛，很快臭氣就會彌漫開來。”
    “本非一體，難成一身。”
    “那怎麽辦？這樣下去，這具師祖佛身便毀了。”
    “祂已經毀了。”
    “師兄，你說師祖是不是活過來了？”
    說這話的時候，明顯壓低了聲音，似乎害怕驚動了某些不祥之物。
    那師兄低聲喝道：“這說的什麽胡話？師祖成佛，早是定論。既已成佛，便該在西方極樂世界，不可能重現人間。”
    “可現在……”
    “此事休得再提。”
    “但到了佛日，信徒們要觀瞻佛身該如何應對？”
    “重新裝髒吧，然後給佛身畫上金漆，畫得好一點，濃一些，隔著幔帳，他們看不出來的。”
    “隻能這樣了。”
    兩僧說了會話，然後邁步離開。
    陳晉從梁上落地，再度站在佛身麵前，這番去看，卻發現端倪：佛身麵容，先前是安詳的，笑容微微。而今微笑突然變成了咧嘴，帶著一種扭曲猙獰之意。
    轟！
    這副詭譎的笑容，直接撲麵而至，凶猛地闖進陳晉的泥丸宮內景觀。
    一時間，有梵音吟經響起，又伴隨著陣陣的木魚鍾鼓聲。
    與此同時，蘇孝文的魂靈被驚動，見狀頗為吃驚，連忙張口讀書，聲音琅琅，與對方抗衡。
    這番變化異動，使得陳晉的臉色變得很難看，腦袋裏嗡嗡作響，心神搖曳。
    他隱形法都用不出來了，趕緊開門出去，趁著外麵無人，越牆而出，離開了慈平寺。
    戴上鬥笠，一路疾跑，驚得路上行人紛紛側目而視。
    終於跑回到租住的宅院裏，進入房內，當即盤膝坐下，運轉功法，元神出現在泥丸宮中。
    內景觀世界，本是灰蒙蒙的蒼茫天空，竟出現了一尊佛像，猶如海市蜃樓，看著並不真切，模模糊糊的，但已經構成了佛像的基本輪廓。
    祂高高在上，似要衝破天際，然後把陳晉的泥丸宮給完全占據。
    然而此地中心處已建築成廟，形成了某種法則。
    “文廟？”
    一道冷漠的聲音響起，隨即佛像如同打碎的鏡子，碎成無數的殘片，消散於無形，各種鍾鼓念經盡皆無聲。
    一切又恢複平靜。
    但陳晉並沒有掉以輕心，元神走動，四下檢查，確認沒問題了這才鬆口氣。
    蘇孝文問：“剛才，那是佛？”
    陳晉一字字回答：“信者為佛，但對於我，那是外道邪魔。”
    蘇孝文深以為然：“不錯，我剛才感受到了極其凶猛的惡意。”
    陳晉說：“老師，像這種情況，你不該出來的，危險。”
    蘇孝文的狀態就等於是一道陰魂，有文廟庇護，才能安全。出來的話，容易遭受到攻擊，甚至會魂飛魄散。
    這次出現的佛像非同小可，可不是黃大仙之流所能相提並論的。
    蘇孝文慨然道：“吾寓居於此，有賊寇侵入而不敢現身抗爭，豈不是懦夫所為？枉讀了聖賢書。”
    陳晉知道拗不過他，也就不再多說，回到現實中來，開始仔細想整件事的來龍去脈。
    佛身詭麵，洶湧而生，其實是觀想法所造成的巨大映像。
    在這方天地，觀想法是根本法之一。其存在的基礎極為廣泛，堪稱無處不在，無時不在。在其中，有一個十分有名的法則規律，名為“形式法門”，而或叫“形式主義”。
    所謂“形式”，就是事物的外表形體。
    再通俗地說，人們隻要看到什麽，就會留下印象。
    這印象可以深，可以淺，五花八門。從這些印象中，又會衍生出各種觀點看法，以及感官情緒等。
    比如說看到美的，感官會覺得愉悅，心情會變得開朗；看到醜的，會感到厭惡，反感；看到惡的，會心神驚懼，驚慌失措……
    又比如某些並沒有開光加持過的普通器物，卻也能震懾孤魂野鬼，因為形式本身，就是一種震懾。怕蛇的人，看見塑料玩具蛇也會被嚇一跳。即使知道它是假的，也會感到很不舒服，不敢用手去拿。
    這正是形式法門的核心本質。
    普通百姓會講“形式”，顏控是最具代表性的表現；士族官宦更講“形式”，這一點無需展開贅言；練武修道者，同樣講“形式”。
    由形式影響到心性，然後化作具體的形象，這就是神。
    世間有很多神，不同的人拜不同的神，根源複雜，但共同點都離不開觀想法的實際應用。
    普通人的觀想法，是很自然地去看，去想，去感受；修行者的觀想法則專業化了，觀想之前，會進行甄別過濾，從而避免胡思亂想，避免妄想。
    聖人曰：非禮勿視。
    裏頭便包含著一種觀想法的戒律，意思是不能看逾矩的東西。
    不過很多時候，很多情況之下，哪怕是修行者，也沒有人能夠完全做到“克己”。隻要是具備七情六欲的人，往往會因為好奇而或意外，去看到不該看的，去想起不該想的。
    這一次，陳晉就看到了肉身佛的另一麵，引發出這一遭事端來。
    此事不一定是禍事，也可能會成為好事，畢竟每一次的經曆，都會使得元神強大。
    陳晉準備離開嶺南，重返中原，除了要處理好父母的事外，還有一個很重要的目的，便是去觀想文廟。
    內景觀的文廟處於破落狀態，一直不得修複，在前期時倒沒什麽，可隨著陳晉的成長，他已不再滿足於此，想要更進一步。
    《立言篇》，就是他下一階段的追求目標。
    但不修好文廟，《三立經》的後續內容便無從獲得。
    既然高州府的文廟瞧不出名堂，隻能換到別處。中原地域，人傑地靈，文化鼎盛，那些大州府裏的文廟一定氣象宏偉，莊嚴肅穆，觀想之，必有心得收獲。
    說回佛身詭麵，祂侵入陳晉內景觀看似偶然，實則是必然，沒有這一次，就會有下一次。
    這是不同廟係之間的矛盾，正如那句名言所說的：不是東風壓倒西風，便是西風壓倒西風。
    但顯然，這次的“西風”虛有其表，畢竟那真正的“肉身佛”已破殼離去，剩下的空殼子所能呈現出來的“形式”，隻能化作一尊模糊的佛像，沒有慈祥麵目，沒有佛光普照，當它見到文廟，立刻便破碎消散掉了。
    不過此事也給陳晉提了個醒，他不可能永遠都順風順水。
    確定肉身佛出了問題，那麽蘇顯成的事，大概率與此有關，然後再波及到王懷易身上。
    對方要“超度”王懷易出家，自然不是真的去當和尚，而很可能會是去死……
    收拾一番後，陳晉再回到王懷易家中。
    王父見到他，很是感謝地道：“陳公子，我家懷易與你交談過後，竟能睡覺了，睡得挺安寧，沒做噩夢。”
    陳晉回了句：“能睡就好，我再去看看他。”
    “好的，我去買菜，今晚伱得留下來吃飯。”
    陳晉進入王懷易的房間，坐在床邊，忽然伸手往王懷易臉上一拍。
    啪的！
    王懷易猛地驚醒，眼神茫然，好一會才反應過來，眨了眨眼睛：“守恒，我剛才睡著了？”
    “嗯。”
    “嗚嗚，我睡著了，我真得睡著了……我從沒有想過，睡個好覺竟是件那麽難得的事。”
    他表現得像個深度失眠患者，竟流出了眼淚：“守恒，我還要睡。”
    陳晉卻阻止了他：“你現在合眼去睡的話，顯成又會來找你了。”
    “那剛才？”
    “剛才是剛才，現在是現在。”
    王懷易可憐巴巴地叫道：“這叫什麽事呀？”
    陳晉沒法跟他解釋。
    王懷易遭受夢魘入侵，這分明是“占宮”行為。
    元神修行第三境，“占宮”，宮是泥丸宮，占，有侵占的意思。
    當達到了這一境界，元神出竅，可輕易進入到別人的泥丸宮內景觀中。
    這種進入，主要分善意和惡意，還有無意，一共三種。
    善意的，能幫對方治療精神創傷；惡意的，自是違背對方的意願大搞破壞，甚至直接吞噬本命魂火；
    第三種“無意”，屬於去溜達一圈，隻看看，啥事不做，然後又跑出來，頗有“到此一遊”的意味。
    有進入，自然有反進入，這就屬於修築泥丸宮的範疇。
    泥丸宮五境：點灶、起房、建廟、裝髒、請神。
    五境對五境，但並非一一對應，可能存在參差。而實際情況，更是會產生諸多差異變數。
    例如“起房”，粗胚房是房，高牆大院也是房，兩者的差別就大了去。
    王懷易考得秀才功名，但家境一般，完全靠功名支撐，有可能起了房的，隻是房子不會好到哪裏去。
    至於具體如何，卻不好說。
    陳晉目前隻是夜遊境，還沒有到第三境，也就無法去王懷易的泥丸宮中看個分明。
    以前出手對付周銘，還有幫蘇顯成治好心病，並非“占宮”，而是利用術法引導，進行虛構幻想罷了。
    兩者不是一回事。
    元神道法，名目手段向來蕪雜，很容易造成混淆，“元神”是個大概念，分支說法頗多；“請神”同理，有神打上身，有儺法跳大神，還有扶乩通靈……
    這些都是閑話。
    睡了一覺後，雖然時間不長，王懷易總算恢複了幾分精神。
    陳晉就接著問他關於夢魘的情形，問得很細，包括蘇顯成的模樣裝束，包括所說的每一句話……
    知己知彼，才能有更大的勝算。
    問完之後，王懷易又提起借錢的事。
    陳晉直接道：“懷易，你找那些法師道士沒用的。”
    王懷易不甘心地道：“死馬能當活馬醫，我這活人，總不能眼睜睜等死。”
    “我可以找巡捕司的人來幫忙。”
    聽到“巡捕司”三字，王懷易精神一振：“你認識他們？”
    “我曾在巡捕司衙門當臨派書辦，認識些捕快捕頭。”
    “守恒，那就拜托你了。”
    王懷易心中重燃起信心，因為他知道，巡捕司是專門對付妖邪之類的官方機構，他們一定有辦法救自己。
    其實這種信心也屬於形式主義。
    陳晉告辭離去，想了想，邁開步子，去往城東，找人問路，很快來到一座平平無奇的宅院門外。
    他沒有上前敲門，而是等著。
    沒等多久，馬生申回到了，看見他：“守恒，你怎地來了？”
    陳晉笑道：“特來登門拜訪。”
    “進去說。”
    開門進去，見裏頭一個方形院子，打理得井井有條。右邊牆根用竹篾圍成一圈，種著好幾般菜蔬，長勢甚好，碧綠碧綠的，還有瓜果之類，藤蔓都順著牆壁爬上去了；左邊靠牆一排溜的地方，開辟成花壇，種著許多的花，有不少正值花季，開出朵朵小花來，黃的紅的紫的，煞是美麗。
    陳晉還聽到了一陣雞鳴叫聲。
    “汪汪汪！”
    一條土黃色的小狗跑出來，其嗅聞到了生人的氣息，是以吠叫。
    馬生申朝著小狗一揮手：“阿黃，休得無禮。”
    那狗頓時很聽話地閉嘴了。
    瞧著這院中生機勃勃的景象，陳晉拿來和自己住的地方相比，完全沒有可比性。
    這大概便是單身狗和美滿家庭之間的差異。
    很快，裏屋的門打開，一女走出：“相公，你回來啦。”
    聲音清冽，頗為動聽。
    陳晉看她，身量不矮，麵目娟秀，雙目卻是緊閉著的，手中拄著一根多節竹杖：
    她，竟是一位盲女！
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