“咻——”
    一道光芒閃過。
    李景榆手中長劍斷成兩截。
    柳隨風隨後飄然而至，淡淡道：“李夫子，你壽過一百，閱卷無數，何以如此？閉關去吧，日日勤修《陋室銘》，何時晉升大儒，何時出關。”
    李景榆失魂落魄地轉身就走。
    陳懷義卻喊了一聲：“等等。”
    眾人目光瞬間集中在陳懷義身上。
    陳懷義麵帶微笑地盯住李景榆：“夫子，你還欠我一個道歉。”
    李景榆麻木的臉上又漸漸變成豬肝紅，惱怒道：“陳懷義，何故屢次羞辱於本夫子？想要道歉，是吧？來，某之大好頭顱在此，任你來去，可還滿意？”
    陳懷義搖搖頭，遺憾地歎了口氣：“夫子，你依然沒有意識到你錯在何處。”
    李景榆大怒：“你——”
    柳隨風打斷李景榆，看向徒弟：“懷義，若是存心羞辱夫子，為師可不饒你。”
    陳懷義暗笑。
    還得是師父懂人情世故，這台階給的。
    比這李老夫子強百倍。
    難怪師父不到一百歲就成為大儒，成為掌院，而李老夫子一百多歲卻依然是個圖書館管理員。
    這就是差距。
    這麽想著，朝師父拱手：“師父，徒兒絕非存心羞辱，隻是想與李夫子講講道理。”
    轉身麵對李景榆：“夫子，適才我恭敬行禮，一句話未出，夫子便出言譏諷，嘲諷晚生以權謀私以勢欺人，試問，誰對誰錯？”
    李景榆呆立當場，臉色轉為羞愧。
    陳懷義追問：“晚生遭遇不白之冤，求一道歉，過分嗎？”
    李景榆低下頭，一言不發。
    陳懷義再問：“夫子不但不道歉，反而惱羞成怒，以劍相逼，又是誰之過錯？”
    李景榆更加羞愧。
    陳懷義卻繼續追問：“待晚生講了一番大道理後，夫子不但不道歉，反而揮劍自刎，若非晚生師父來得及時，晚生便要背上逼死夫子之罪名，如此種種，晚生隻求一道歉，過分嗎？”
    超然樓門口死一般寂靜。
    眾人心中自有一杆秤。
    誰對誰錯，本就清楚。
    隻是，之前還沒想這麽深刻。
    陳懷義這麽抽絲剝繭地分析一番，對錯更加清晰。
    貌似……錯全在李夫子。
    隻是讓李夫子道歉，已經很寬容。
    問題是……一般人沒有勇氣與李夫子叫板。
    別說書院學生，便是書院裏的其他夫子麵對李夫子也不願糾纏，能躲便躲，實在躲不開也就胡亂應付過去，不與李夫子糾纏。
    何苦區區一童生。
    哪個童生見了李夫子這樣的大學士不是畢恭畢敬？
    隻有陳懷義敢於抓住李夫子的錯誤，要求李夫子道歉。
    如果是陳懷義吹毛求疵也就罷了。
    偏偏，陳懷義還真不算吹毛求疵。
    相反，是極嚴肅的問題。
    這件事情，從頭到尾，就是李夫子的錯，而且一錯再錯。
    陳懷義雖然是童生，但才華橫溢名震天下，又是掌院徒弟，來超然樓藏書閣參觀參觀而已，恭敬向你行禮問好，結果你開口就諷刺人家。
    你李夫子要麵子。
    人家陳小酒仙不要麵子？
    結果一言不合便持劍相逼。
    種種行為，不是一般地有失風度。
    柳隨風聞言，也頗為無語。
    以前隻覺得李夫子脾氣不好，沒想到太多。
    現在才知道，李夫子不隻是脾氣不好，還不講道理。
    肖銀鈴此時此刻，心裏卻全是激動和崇拜。
    真不愧是我肖銀鈴的師弟。
    就是厲害。
    講道理都能講到天翻地覆日月同輝。
    講道理都能講出一篇動天地境的文章，還是被聖人點評為聖道基石的文章。
    聖道是什麽？
    就是儒道。
    儒道基石是什麽？就是聖人之言，就是四書《論語》《大學》《中庸》《孟子》，是聖人開天辟地時自帶的四部經典。
    也就是說，小師弟這篇《師說》在聖人眼裏與這四部經典一個等級，雖有不如但相差也不遠，都是儒道基石級別的文章。
    這樣的文章，小師弟章口就來。
    除了我肖銀鈴，誰還有這麽厲害的小師弟？
    想到這裏，肖銀鈴幾乎抑製不住內心的激動和興奮，恨不能跳到小師弟懷裏狠狠親上一口。
    小師弟真威武！
    對錯？
    小師弟肯定沒錯。
    這不，李夫子都羞愧到恨不能找個地縫兒鑽進去。
    陳懷義望著羞愧難當的李夫子，搖搖頭：“夫子依然拉不下臉麵道歉，對吧？也是，讓你堂堂一大學士向區區一介童生致歉，比殺你還難受，因為你從來沒有道過歉，你覺得向人道歉是一件羞恥的事情，可憐，可歎。”
    說到這裏，頓了一下：“晚輩再講一故事吧。”
    陳懷義語氣平和地講道：“童年時期，曾於村口見一刀客與一農夫起爭執，隻因刀客一時手癢，以飛鏢射斷十餘株青麥，農夫攔住，索賠銀子十兩。
    “刀客不忿，十餘株青麥便是足穗豐收，價值也不過數文錢而已，索賠十兩銀子，顯然是訛詐，自然不答應。
    “農夫一口咬定十兩銀子，少一文錢都不行。
    “刀客也絲毫不鬆口，一口咬定最多賠償三十文錢，多一文也不給。
    “最後，在村老調解下，刀客賠償一兩銀子得以脫身。”
    說到這裏，陳懷義歎了口氣：“故事重點不在故事本身，而在陳某，當時，陳某旁觀，心中疑惑不解，以刀客之能，麵對農夫之訛詐，完全可以強行離開，甚至一刀劈死農夫飄然而去，還可以扔下十兩銀子以求脫身，何故要與農夫計較？
    “若幹年後，方知刀客所為，不過在一‘理’字，刀客有錯在先，自知理虧，所以願意與農夫糾纏，說是糾纏，其實是在講道理。
    “農夫開口索賠，為何？占著道理，是這個‘理’字讓農夫擁有與刀客爭執的底氣，若不占理，區區農夫斷然不敢招惹這般江湖人士。
    “自那以後，某便知‘理’之一字雖輕，卻又把人與禽獸蟲豸區分開來，會講道理方為人，不講道理便如同禽獸，個人如此，家族也如此，國家更如此，知理，方知禮，不知理，便要遵循弱肉強食之道，與禽獸何異？
    “再回想我與夫子之爭，江湖一刀客願意與一無知農夫講道理，被農夫糾纏不曾拔刀相向，夫子何以不願與某講道理反而拔劍相逼？”
    陳懷義說到這裏，朝李景榆拱手施禮：“請夫子回答，夫子修行儒道百年，為何反不如一江湖刀客？”
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