陳唱跟著顏修、顏千石一起從城樓上下去，顏修一邊走一邊長長歎息一聲，對陳唱道：“七郎，你是不是也覺得老夫隻會清談，對世務一竅不通？”
    陳唱忙恭敬道：“阿翁，我從來沒有此種想法。周校尉勇武過人、血氣方剛，但是在頭腦一熱的情況下未免有些得意忘形。仔細想想，還是阿翁顧全大局，思慮的更加周詳。”
    雖然對顏修方才那種站著說話不腰疼的做派有些反感，但是人家的話也並不是沒有一定的道理，若都是像周義海那般隻圖一時痛快，未免得不償失。
    顏修擺擺手，苦笑道：“莫要給老夫戴甚高帽了。對於你方才妥當的安排，老夫倒是覺得汗顏得很。”
    他一貫清高的很，即使別人請他解疑釋惑，也是蜻蜓點水也一般點到即止，不肯再細細地講解。
    對自身這種弊端，顏修心知肚明。
    清談是一種就玄學進行分析、推理、問難、辯論的文化現象，承襲於東漢清議之風。但自東漢桓帝、靈帝時兩次“黨錮之禍”以後，許多人破族屠身，清議危言覆論以及上議執政、下譏卿士的風采，也逐漸向明哲保身的優哉遊哉、聊以卒歲的方向發展。
    魏晉間更是如此，世人常畏大網羅，憂禍一旦並。在這種篡奪頻仍的年代，舉手投足，動輒得咎，得失急驟，生死無常。故有些名士放浪形骸，縱欲享受，醉生夢死；有些名士則遺落世事，逍遙自足，苟且偷安。在這種惡劣的生存狀況下，清議的政爭，逐漸完成了向清談的思辨的轉變。
    閑暇無事時，文人墨客聚在一起，一盞清茶，一杯醇酒，便可以海闊天空談論不休，不談國事、不言民生，隻論經文，吟詩作賦，正所謂新詩互酬唱，清談見滋味。
    即便是在南朝末年，這種大環境也未能有明顯的改變，兩漢經學繁瑣枯燥，讖緯神學怪誕膚淺，三綱五常陳詞濫調，哪兒有周易、老子、莊子之玄妙深奧？文人視清談為高雅之事、風流之舉。
    顏修深受其影響，雖知其弊，但其勢已積重難返，他又苦笑著對陳唱說道：“阿翁已是垂垂老矣，但你們還年輕，該多多磨練才是，勿走了阿翁的老路。玄學清淡，看似清高以震攝世俗，實則是迂誕浮華、嘩眾取寵，偏偏我輩之人皆尚其華藻，此無異於春蛙秋蟬，聒耳而已，聒耳而已……”
    陳唱此時擔心水靈兒的安危，連忙應聲道：“是，謹記阿翁之教誨。阿翁且隨阿兄歇息一下，我去去便來！”
    顏修撚著胡須欣慰地點點頭，顏千石見陳唱傷勢不輕，提出與他同去，卻被陳唱拒絕，顏修年邁體弱，更是需要悉心照料，顏千石隻得作罷。陳唱走前，顏千石給了他一個火把和火石。
    陳唱接過之後便直奔水靈兒消失的地方，他並沒有當即點著火把，而是將火把插在後腰之間，一路抹黑尋去，卻不見水靈兒的蹤影，一顆心頓時便懸了起來。
    不多時，聽到前方傳出水聲，便沿著被荒草覆蓋的小徑又前行了五六十步，一轉彎便見一座依山勢逐階梯進為兩進兩院建築，地基宏闊平曠，枕北朝南。
    陳唱停住腳步，猶豫了一下，這才拾階而上，上麵是青石鋪就的平台，青石上皆是苔蘚，踏在上麵猶如腳踩泥鰍。
    青石縫隙中皆是荒草，平台中分兩路，左右台階上，矗立著兩座拱門，門頭上各嵌有一塊石刻，依稀可見書有“登龍”“望鳳”，寓人才輩出之意。
    由北登石級，穿拱門，昂首仰望，一座堂皇雄偉的牌樓式大門聳立於黑黝黝的天際，大門高聳軒昂，遙對東北諸峰嶺，兩邊牆垣作“八”字形閃開，中間一組十七級側扇形石階，十分氣派。
    陳唱抬頭去看，隻見中門頭上一塊書有“楚氏宗祠”的匾額倒懸，隨風擺動發出瘮人的聲響，似是隨時都有掉下來的可能。
    原來塢堡的主人姓楚，而此處竟是個祠堂。
    在古代，不立祠以統之，則渙而未萃，不能別尊卑，分長幼，辨內外，定親疏。族中凡進學、做官、升遷等事，均要開祠堂舉行活動，以感謝祖宗的庇護。
    此外，對那些不守禮儀、不守婦道、不孝敬父母、不尊敬長輩或違法亂紀的人，也要開祠堂予以懲戒。如此一來，祠堂的修建極重威嚴。
    他扶著門框，小心地邁步而入，心中砰砰直跳，這裏陰森森的，早知如此真該叫人一同前來。
    深吸了一口氣，繼續往前走，環觀庭院，隻見園林清幽，花木扶疏，正麵殿前階下為一月台，繞有石欄，正中石欄橫板塊上刻有“聿修厥德，勿忘爾祖”八個篆體大字。
    周圍欄杆柱頭上，均有精致雕刻的石花盆，原本植有花木、典雅美觀，此時卻是荒草叢生，台下是一石拱，壁間伸出一布滿青苔的石雕龍頭，口吐清泉，流入月牙池中，噴珠瀉玉，淙淙有聲。
    “水姑娘，水姑娘……是你嗎……”陳唱見一道嬌小的人影兒匆匆隱入祠堂正房的陰影之中，忍不住喊了起來。
    此時天色未明，正是一天中最冷的時候，偏偏這幾日連日陰雨綿綿，又有些回春寒，晨風砭骨。天宇之間已然有了青蒼之色，陳唱縮了縮脖子，慢慢走到正廳前，凜冽的晨風吹得他的袍袖抖動不已。
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