就在徐春甫點評眾醫家時，張介賓、陳實功、司馬大複、龔居中四人不知何時已經湊到了一起。在場醫家，就屬他四人最年輕，當然還有徐春甫的子侄輩，不過都在樓下，並沒有上來。
    四人很快熟絡了起來，陳實功、司馬大複互相知道對方都擅長外科，頗有些英雄心心相惜之感。而龔居中聽著徐春甫的話不時點頭讚同，對於自己的未來有了一些想法。
    至於張介賓，則完全陷入結交新友的興奮中，司馬大複先前還有一麵之緣，可龔居中卻是實打實第一次認識。
    另一邊，隨著徐春甫的點評，越來越多人圍繞著楊濟時、傅仁宇等人，在座大都是能青史留名的大醫，都有自己的一套辨認標準，幾番閑聊下來，便知被點評之人確實醫論水準高。
    徐春甫照例留有時間給眾醫家交流，畢竟交流也是此次大會的目的，不僅如此，他還親自下場與大家一起交流。等眾人熱勁下降，他才介紹下一人。
    “歙縣方有執，可能不少人都熟知，傷寒名家，他的名不僅僅在於醫術精湛，更在於敢發前人所未發，想我輩不敢想。”
    “通過研究《傷寒論》，中行認為傷寒因年代久遠，尤經東漢末年戰亂，簡編丟失錯亂，早已去仲景《傷寒》原貌甚遠。”
    “即便經王叔和及唐醫家整理編次校刊的版本，在次序上也均有變動，醫家或以為不全之書而置之不顧，或沿襲王叔和等版本之誤。”
    “眾所周知，唐宋以來，《傷寒論》地位日益高漲，可敢如中行一般質疑的，我不知還有誰。或許有人會認為中行褻瀆先賢，可我敬他敢思敢想。”
    “當今之士，多有庸醫不辨證論治，隻知生搬硬套，不知殘害多少無辜生命。更有甚者，一昧抱殘守缺，將先賢之醫書奉為圭臬，不敢絲毫質疑。豈不知人力有時盡，出現錯誤是難免的。”
    “我從不相信有什麽天生聖賢，我醫壇更沒有什麽生來知之者。近年來，醫家越加推崇仲景之說，有不少人將之奉為醫中亞聖，更有不少人直接稱之為我醫中聖人。”
    “可張仲景的聖人之尊是如何來的呢？據我所知，宋以前仲景聲名不顯，在場有不少專門研究過的大家，大家都可以說說，分享一下。中行、健齋，你們都是方家，就帶個頭吧！”
    徐春甫說道最後直接點名方有執、李梃。
    二人互相謙讓了番，最後還是方有執先戰了出來，他一來就先抱歉：“慚愧，健齋兄已經付梓數年，而我初稿尚未完成，實在不敢稱方家。”
    “哪裏哪裏，我隻是作入門之說，而中行你卻是開傷寒研究新方向，他日論傷寒者，必定避免不了中行之說。”李梃趕緊說道。
    方有執苦笑道：“健齋兄，你太謙虛了，我未見過比《醫學入門》更好的入門書，後世學醫者，必人人皆讀此書。”
    說到這，方有執也不繼續謙虛，開始言歸正傳：“我研究仲景已近二十年，倒是發現時間越往前，越難有仲景身影，史書無傳，醫書無名。相傳王叔和是張仲景弟子，後整理了《傷寒論》，這是今日所見版本的最初源頭。”
    “自李唐以來，太醫考試多考傷寒，這時是傷寒有名，而仲景無人知。對，唐宋都重視傷寒而無人關心仲景。”
    方有執說到這，眾醫家都忍不住議論起來，對於這書紅人不紅的情況很是好奇。都在討論前者和後者的優劣。
    “其實我們用的也就是傷寒的方子，和傷寒思想，沒必要一定關心著作者如何吧？”
    “為什麽不關心，不知道醫者當時所處環境，哪能理解為何要用此方，為何當用此方？”
    “《內經》、《難經》、《本草經》我們不知著作者，不照樣用得很好？”
    “那都是聖人所作，如何不知曉？”
    “托名之作而已，大家都心知肚明。”
    “其實我也覺得關注於書本內容更好，觀唐宋醫學成就也可知一斑。”
    “我醫學可不吃‘文必秦漢，詩必盛唐’那一套，今日之醫學未必就比唐宋差，就算是比較金元，我們也有一戰之力。”
    ……
    等眾人討論得差不多，方有執接著說道：“剛才大家討論的很激烈，我就不說了，言歸正傳，繼續說說仲景成聖之路。”
    “據我所知，第一次明確提出仲景乃醫中亞聖者是劉河間，正是金元四大家之首的劉完素。但即便是金元時期，劉河間也是延續了唐宋醫家一貫認識，還是基於對傷寒的推崇。”
    說到這方有執對李梃說道：“健齋兄，不知我所說正確與否，不足之處，還請補充一二？”
    “亞聖之說確實是劉河間首倡，中行說得很好，請繼續。”李梃笑著肯定道。
    “健齋兄，我有一疑問，觀兄之書中有言：後世稱為醫聖，可有說法？”方有執思考了一會，問出了心中疑惑。
    李梃點了點頭，回答道：“我朝首次尊稱仲景為醫中亞聖起於李濂《醫史》，而首次尊稱張仲景為醫聖的卻是在座的一位醫家。”
    話音未落，眾人便議論起來，先前沒感覺是因為不知道，張仲景醫聖亞聖之名由來這般波折，此時知道了，那首倡之人可謂開一代先河，真正的第一人啊！
    就在眾人猜測究竟是何人時，一直旁觀的張介賓突然驚呼道：“徐伯，原來你才是張仲景的真正推崇者啊！”
    “先前聽你說，還以為你是質疑仲景之說呢！”
    被張介賓這一打岔，眾醫家都看向徐春甫，沒想到他會是首倡張仲景是醫聖之人。
    徐春甫笑道：“愛之深責之切，我隻是不提倡盲目而已！”
    李梃也笑道：“正因為汝元在二十年前就說道‘後人賴之為醫聖’。我在《醫學入門》繼續沿用，隻是改為‘後世稱為醫聖’。”
    方有執等人恍然大悟，原來一切源頭還在徐春甫身上。
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