張介賓本來是信心滿滿，可當王汝梅給他講解了祁州複雜關係網，頓時目瞪口呆，知道此刻，他才明白治理一地究竟有多難。
    這還僅僅是商業就涉及這麽多幫會，更別說士農工商，各行百業又得多複雜？想將這些理清，豈是易事？
    “多謝王老先生指點！”回過神來，張介賓拱手深深一躬，王汝梅短短數語，帶給他的是可以推之大明百府千縣實實在在的經驗之談。一葉知秋，便是此理。
    “孺子可教也！”王汝梅讚揚道。
    “我雖從小在市井廝混，可接觸的都是道德君子，博學鴻詞之士，並沒有接觸到黑暗的一麵。這倒是我的缺陷了，日後得多多行走江湖，彌補不足。”張介賓暗暗想道。
    十年後，他從朝鮮戰場歸來，棄甲仗劍行走江湖，遊曆燕趙，問道東海，最終大徹大悟，回歸醫學，開始著書立說，總成一代宗師。
    當時間來到清代，祁州藥王廟，廟亭南北兩側的配殿裏，北殿祀華佗、張介賓、劉河間、孫林、張子和，南殿祀扁鵲、張仲景、孫思邈、徐文伯、皇甫士安，南北兩殿又稱名醫殿。
    張介賓與張仲景同處次位，僅次於華佗、扁鵲，而在張子和、劉河間等之上。張介賓能成為十大名醫之一配祀其中，年年享受香火祭祀不斷，便知他在醫學界的地位之高。
    他與這片土地的緣分來自十年前，當他走出山陰小城，便走入了大明曆史，在這個時代大放異彩。
    張介賓在文昌宮一直待到文會結束，這一場文會，湧現出不少人才，特別是祁州本地人，很是讓人驚豔了一把。
    但張介賓最感興趣的卻是高陽孫承宗、長安馮從吾和潼關武之望。孫承宗一首《漁家》盡顯悲天憫人之情，為民請命之心，這和醫家仁心極其相似。
    而來自西安府的馮從吾和武之望，同樣叫人讚歎不已，馮從吾的詩才就不說了，因武之望也精通醫學，張介賓與之論醫，更是相談甚歡。
    文會後，張介賓來到醫學衙門，李應試和陳繼盛二人還在院內等著，一問典科果然還沒回來。
    門子好心說道：“大人今日可能不來坐堂，你們去皮場王廟碰碰運氣吧，說不準就在那呢！”
    “皮場王廟在哪？”張介賓隨口問道。
    “我知道，張大哥，皮場王廟就是藥王廟，大家都這樣叫呢！”陳繼盛興奮的說道。
    張介賓點了點頭，說道：“那我們去藥王廟看看，順便吃個便飯。多謝老丈款待，我們先走了。”
    李應試、陳繼盛也相繼行禮道謝，三人一路南行，出城不過兩裏，便進入藥王廟市外圍，除了地攤藥農就是藥販和臨星遊客。
    藥王廟會批發比零售量更多，人更多。百分之八十都可以算是商販，買和賣的商販幾乎一樣多，而且買賣雙方百分之八十都是外來商人。
    百分之二十的本地人中，一是坐商，一是藥農，一是藥工，一是行人。
    李應試這時說道：“我回醫學衙門和老丈打聽過了，祁州城戶數隻有一千八百，一家大約七八口，大約有一萬三四千人，城內三千左右，城外一萬出頭。”
    “嗯，聽說這是十年前為推行一條鞭法，清點出的人口，但仆人丫鬟，青樓戲院，寺廟道觀，幫會乞丐都不算做人口，重點清點的還是土地上的人口，不排除瞞報情況。”
    張介賓點了點頭，問道：“你是錦衣衛出身，打聽消息是本行，依你之見，農人瞞報幾何，市人瞞報幾何？”
    李應試沉吟片刻，大概推算了一下人流量，已經本地外鄉人數後，說道：“農人大概瞞報一成，市人至少兩成。”
    “三千六，一萬三四。”張介賓很快算出城鄉大致人數，又問道：“仆人丫鬟，青樓戲院，寺廟道觀，幫會乞丐，大概會有多少呢？”
    “這就不好算了，每個地方都不一樣，祁州情況特殊，外來人員多，幫會乞丐自然更多，人多，香火旺盛，廟觀也更多。”
    “城內富戶百戶，鄉間百戶，平均一戶仆人丫鬟五人計，就是千人。”
    “城內青樓三家，有五十餘人，暗娼人數相當。藥王廟又與城內相當，除城內、藥王廟另有水陸商鎮十處，人數又和兩地相當。這樣算來，明暗娼妓當有四百之數。”
    “各道觀寺院大約有百餘處，平均一處十人計，當有千來人。”
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