“楚雅，你說張教授向你承認他就是陳楚了？”
    我剛問了一句，胖哥就憤怒地道：“這個老不死的，當著我們麵說他不是陳楚。可在半個月前就悄悄地向楚雅交了底。老東西，你到底是什麽居心？”
    楚雅“呸”了一句道：“胖哥，你給我閉嘴。沒大沒小的，不懂得尊重張教授嗎？我可告訴你，其實那時的張教授真的是陳楚。用句迷信的話來說，他就是被陳楚附身了。”
    我驚訝地道：“鬼魂附身？楚雅，你是不是昏迷太久，腦子是受了點什麽刺激？”
    楚雅慢慢地說道：“忘川，你這是在嘲笑我吧？我可告訴你，要不是我親身所曆，我還真的不信。當時張教授說他是陳楚，我還壓根不相信。可張教授說了很多當年我父親的事，這讓我不得不信了。”
    “後來呢？”
    “後來？張教授突然摔倒在地，不多會又蘇醒了過來。可他一臉茫然地問我發生了什麽，對剛才的事他一點都不清楚。我當時問他陳楚是誰，張教授猶豫了好久才告訴我那是他的孿生兄弟，可已經死了。我把剛才發生的事和張教授說了一遍，這下輪到張教授驚訝了。”
    張教授接過了楚雅的話頭，他告訴我們，自從那件事發生了，他就相信了他的另一個判斷，並且決定來霍山尋找答案。
    還是顧姐說的那句話，科學的盡頭是玄學。自從陳寅虎當年成為摸金第一人後，經曆過的許多怪事讓陳寅虎開始懷疑這個世界是不是真實存在的。
    張教授和陳楚兄弟倆從小就被陳寅虎秘密寄養，所以道上沒人知道陳寅虎還有後人。
    陳寅虎晚年相信了昆侖山的存在，隻是他懷疑這世上有兩個昆侖。一個昆侖就是我們普通人能見到的，還有一個昆侖是我們所見不到的，但他可能真實存在。
    陳寅虎死後，張教授和陳楚踏上了不同的人生路。張教授成為了學者，而陳楚則繼承了父親的衣缽成為了一名摸金校尉。
    我打聽了張教授的自述，懷疑地問道：“張教授，如果你說的是真的，那我問你一句，陳老四是不是知道他生父就是陳楚？”
    張教授搖搖頭道：“陳老四從小也是被陳楚棄養了，所以他真不知道陳楚是他父親。陳楚之所以這麽做，是因為他相信了這世上有靈魂的存在。”
    張教授繼續大侃特侃，他認為所謂的鬼神，其實就是人死後的靈魂的存在。靈魂就是一種意識，而哪怕是根據唯物主義理論，意識也是一種能量。既然是能量，那意識就是一種物質。隻不過，這種物質和我們平時所認為的不一樣，它是看不見摸不著也聽不到的。
    如果，這種在宇宙間飄蕩的意識與還活著的某一人的意識產生了共振，那這個活著的人就會感受到這個意識的存在。
    我冷笑一聲：“張教授，你這是在騙瞎話呢！你的意思是因為你和陳楚是孿生兄弟，具有心意相通的基礎，所以，他雖然死了，可他的意識還是與你發生了共振，所以他才能借你的身子楚雅說上了話。”
    張教授一臉尷尬，楚雅冰著臉道：“忘川，不要打斷張教授的話，你讓他繼續說下去。我知道你現在不信，就如我當初一樣。可是我告訴你，現在我已經信了。”
    被楚雅數落了幾句，我隻得閉上了嘴。張教授感激地看了一眼楚雅繼續說道：“忘川，這麽和你說吧！就如你在大一時學過的計算機，你肯定知道計算機的構成。從大方麵來說，計算機係統是則硬件和軟件構成的。那麽，我們每個活著的人，是不是也像計算機一樣，也是由硬件和軟件組成的呢？”
    我沒有點頭也沒有否認，因為張教授這個比喻實在是難以類比，這是經典的偽科學的佐證手段。可楚雅也信了，我就不得不硬著頭皮聽下去。
    張教授說我們每個人的身體就如計算機的硬件，而我們的意識和思維就如計算機的軟件。身子是看得見摸得著真實存在的物質，可意識雖然看不見摸不著，它卻是真實存在的。這個觀點，我沒法反駁，哪怕是全球頂尖的科學家也不得不承認。
    人死了，就相當於計算機係統崩潰，意識離開了身體。那麽，人死後留下的遺體，親友們可以悲傷地操辦喪事，離開了身體的意識又去了哪了？
    胖哥插嘴道：“這個我知道！靈魂也就是你說的意識，一旦離開了身體，不是上天堂就是下地獄，兩個地方都去不了的就成了鬼。”
    張教授含笑說道：“胖哥，別胡說八道。我說的靈魂是真實存在的，那是科學。你說靈魂成了鬼，這可是標準的迷信了。”..
    胖哥嘲弄地道：“得，你說的是科學，我說的是迷信。我讀的書少，就算你對吧！隻是我們大家心中都清楚，咱倆說的不是同一回事嗎？”
    張教授居然這次沒有生氣，反而是平靜地道：“民間有句老話，鬼在心中。意思就是所謂的鬼神，其實是人們心中對這個世界認知出了問題，產生了錯誤的判斷。唉，我現在也相信了這話，所謂有人撞鬼或者被鬼附身，其實就是脫離了身體的某人的靈魂，與還活著的一個人恰巧意識上產生了共振。所以死了的人的意識，就能借活著的人的身體，表現出這個已經沒有身體的靈魂想做的一些事和說一些話。”
    陳楚確實是死在了金棺穀中，可金棺還具有一個神奇的作用，就是躺在裏麵的身體是不會腐爛的。可陳楚也死了好久，按理說他的靈魂早就投胎啊什麽的了，可為什麽還一直存在呢？
    張教授提出了一個問題：“忘川，咱們摸金一族的生存就是賴古人墓葬中的財寶。為什麽古人對自己的身後事這麽看重呢？就是因為他們相信有鬼魂的存在。這也就是我要強調的意識，可意識要長久存在，還是得有一個前提的。這就是我近來的研究成果，隻不過這種觀點不能發表，隻能在自己心中那麽認為就行。”
    張教授繼續大侃特侃，他認為所謂的鬼神，其實就是人死後的靈魂的存在。靈魂就是一種意識，而哪怕是根據唯物主義理論，意識也是一種能量。既然是能量，那意識就是一種物質。隻不過，這種物質和我們平時所認為的不一樣，它是看不見摸不著也聽不到的。
    如果，這種在宇宙間飄蕩的意識與還活著的某一人的意識產生了共振，那這個活著的人就會感受到這個意識的存在。
    我冷笑一聲：“張教授，你這是在騙瞎話呢！你的意思是因為你和陳楚是孿生兄弟，具有心意相通的基礎，所以，他雖然死了，可他的意識還是與你發生了共振，所以他才能借你的身子楚雅說上了話。”
    張教授一臉尷尬，楚雅冰著臉道：“忘川，不要打斷張教授的話，你讓他繼續說下去。我知道你現在不信，就如我當初一樣。可是我告訴你，現在我已經信了。”
    被楚雅數落了幾句，我隻得閉上了嘴。張教授感激地看了一眼楚雅繼續說道：“忘川，這麽和你說吧！就如你在大一時學過的計算機，你肯定知道計算機的構成。從大方麵來說，計算機係統是則硬件和軟件構成的。那麽，我們每個活著的人，是不是也像計算機一樣，也是由硬件和軟件組成的呢？”
    我沒有點頭也沒有否認，因為張教授這個比喻實在是難以類比，這是經典的偽科學的佐證手段。可楚雅也信了，我就不得不硬著頭皮聽下去。
    張教授說我們每個人的身體就如計算機的硬件，而我們的意識和思維就如計算機的軟件。身子是看得見摸得著真實存在的物質，可意識雖然看不見摸不著，它卻是真實存在的。這個觀點，我沒法反駁，哪怕是全球頂尖的科學家也不得不承認。
    人死了，就相當於計算機係統崩潰，意識離開了身體。那麽，人死後留下的遺體，親友們可以悲傷地操辦喪事，離開了身體的意識又去了哪了？
    胖哥插嘴道：“這個我知道！靈魂也就是你說的意識，一旦離開了身體，不是上天堂就是下地獄，兩個地方都去不了的就成了鬼。”
    張教授含笑說道：“胖哥，別胡說八道。我說的靈魂是真實存在的，那是科學。你說靈魂成了鬼，這可是標準的迷信了。”..
    胖哥嘲弄地道：“得，你說的是科學，我說的是迷信。我讀的書少，就算你對吧！隻是我們大家心中都清楚，咱倆說的不是同一回事嗎？”
    張教授居然這次沒有生氣，反而是平靜地道：“民間有句老話，鬼在心中。意思就是所謂的鬼神，其實是人們心中對這個世界認知出了問題，產生了錯誤的判斷。唉，我現在也相信了這話，所謂有人撞鬼或者被鬼附身，其實就是脫離了身體的某人的靈魂，與還活著的一個人恰巧意識上產生了共振。所以死了的人的意識，就能借活著的人的身體，表現出這個已經沒有身體的靈魂想做的一些事和說一些話。”
    陳楚確實是死在了金棺穀中，可金棺還具有一個神奇的作用，就是躺在裏麵的身體是不會腐爛的。可陳楚也死了好久，按理說他的靈魂早就投胎啊什麽的了，可為什麽還一直存在呢？
    張教授提出了一個問題：“忘川，咱們摸金一族的生存就是賴古人墓葬中的財寶。為什麽古人對自己的身後事這麽看重呢？就是因為他們相信有鬼魂的存在。這也就是我要強調的意識，可意識要長久存在，還是得有一個前提的。這就是我近來的研究成果，隻不過這種觀點不能發表，隻能在自己心中那麽認為就行。”
    張教授繼續大侃特侃，他認為所謂的鬼神，其實就是人死後的靈魂的存在。靈魂就是一種意識，而哪怕是根據唯物主義理論，意識也是一種能量。既然是能量，那意識就是一種物質。隻不過，這種物質和我們平時所認為的不一樣，它是看不見摸不著也聽不到的。
    如果，這種在宇宙間飄蕩的意識與還活著的某一人的意識產生了共振，那這個活著的人就會感受到這個意識的存在。
    我冷笑一聲：“張教授，你這是在騙瞎話呢！你的意思是因為你和陳楚是孿生兄弟，具有心意相通的基礎，所以，他雖然死了，可他的意識還是與你發生了共振，所以他才能借你的身子楚雅說上了話。”
    張教授一臉尷尬，楚雅冰著臉道：“忘川，不要打斷張教授的話，你讓他繼續說下去。我知道你現在不信，就如我當初一樣。可是我告訴你，現在我已經信了。”
    被楚雅數落了幾句，我隻得閉上了嘴。張教授感激地看了一眼楚雅繼續說道：“忘川，這麽和你說吧！就如你在大一時學過的計算機，你肯定知道計算機的構成。從大方麵來說，計算機係統是則硬件和軟件構成的。那麽，我們每個活著的人，是不是也像計算機一樣，也是由硬件和軟件組成的呢？”
    我沒有點頭也沒有否認，因為張教授這個比喻實在是難以類比，這是經典的偽科學的佐證手段。可楚雅也信了，我就不得不硬著頭皮聽下去。
    張教授說我們每個人的身體就如計算機的硬件，而我們的意識和思維就如計算機的軟件。身子是看得見摸得著真實存在的物質，可意識雖然看不見摸不著，它卻是真實存在的。這個觀點，我沒法反駁，哪怕是全球頂尖的科學家也不得不承認。
    人死了，就相當於計算機係統崩潰，意識離開了身體。那麽，人死後留下的遺體，親友們可以悲傷地操辦喪事，離開了身體的意識又去了哪了？
    胖哥插嘴道：“這個我知道！靈魂也就是你說的意識，一旦離開了身體，不是上天堂就是下地獄，兩個地方都去不了的就成了鬼。”
    張教授含笑說道：“胖哥，別胡說八道。我說的靈魂是真實存在的，那是科學。你說靈魂成了鬼，這可是標準的迷信了。”..
    胖哥嘲弄地道：“得，你說的是科學，我說的是迷信。我讀的書少，就算你對吧！隻是我們大家心中都清楚，咱倆說的不是同一回事嗎？”
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    陳楚確實是死在了金棺穀中，可金棺還具有一個神奇的作用，就是躺在裏麵的身體是不會腐爛的。可陳楚也死了好久，按理說他的靈魂早就投胎啊什麽的了，可為什麽還一直存在呢？
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    張教授繼續大侃特侃，他認為所謂的鬼神，其實就是人死後的靈魂的存在。靈魂就是一種意識，而哪怕是根據唯物主義理論，意識也是一種能量。既然是能量，那意識就是一種物質。隻不過，這種物質和我們平時所認為的不一樣，它是看不見摸不著也聽不到的。
    如果，這種在宇宙間飄蕩的意識與還活著的某一人的意識產生了共振，那這個活著的人就會感受到這個意識的存在。
    我冷笑一聲：“張教授，你這是在騙瞎話呢！你的意思是因為你和陳楚是孿生兄弟，具有心意相通的基礎，所以，他雖然死了，可他的意識還是與你發生了共振，所以他才能借你的身子楚雅說上了話。”
    張教授一臉尷尬，楚雅冰著臉道：“忘川，不要打斷張教授的話，你讓他繼續說下去。我知道你現在不信，就如我當初一樣。可是我告訴你，現在我已經信了。”
    被楚雅數落了幾句，我隻得閉上了嘴。張教授感激地看了一眼楚雅繼續說道：“忘川，這麽和你說吧！就如你在大一時學過的計算機，你肯定知道計算機的構成。從大方麵來說，計算機係統是則硬件和軟件構成的。那麽，我們每個活著的人，是不是也像計算機一樣，也是由硬件和軟件組成的呢？”
    我沒有點頭也沒有否認，因為張教授這個比喻實在是難以類比，這是經典的偽科學的佐證手段。可楚雅也信了，我就不得不硬著頭皮聽下去。
    張教授說我們每個人的身體就如計算機的硬件，而我們的意識和思維就如計算機的軟件。身子是看得見摸得著真實存在的物質，可意識雖然看不見摸不著，它卻是真實存在的。這個觀點，我沒法反駁，哪怕是全球頂尖的科學家也不得不承認。
    人死了，就相當於計算機係統崩潰，意識離開了身體。那麽，人死後留下的遺體，親友們可以悲傷地操辦喪事，離開了身體的意識又去了哪了？
    胖哥插嘴道：“這個我知道！靈魂也就是你說的意識，一旦離開了身體，不是上天堂就是下地獄，兩個地方都去不了的就成了鬼。”
    張教授含笑說道：“胖哥，別胡說八道。我說的靈魂是真實存在的，那是科學。你說靈魂成了鬼，這可是標準的迷信了。”..
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    陳楚確實是死在了金棺穀中，可金棺還具有一個神奇的作用，就是躺在裏麵的身體是不會腐爛的。可陳楚也死了好久，按理說他的靈魂早就投胎啊什麽的了，可為什麽還一直存在呢？
    張教授提出了一個問題：“忘川，咱們摸金一族的生存就是賴古人墓葬中的財寶。為什麽古人對自己的身後事這麽看重呢？就是因為他們相信有鬼魂的存在。這也就是我要強調的意識，可意識要長久存在，還是得有一個前提的。這就是我近來的研究成果，隻不過這種觀點不能發表，隻能在自己心中那麽認為就行。”
    張教授繼續大侃特侃，他認為所謂的鬼神，其實就是人死後的靈魂的存在。靈魂就是一種意識，而哪怕是根據唯物主義理論，意識也是一種能量。既然是能量，那意識就是一種物質。隻不過，這種物質和我們平時所認為的不一樣，它是看不見摸不著也聽不到的。
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    我冷笑一聲：“張教授，你這是在騙瞎話呢！你的意思是因為你和陳楚是孿生兄弟，具有心意相通的基礎，所以，他雖然死了，可他的意識還是與你發生了共振，所以他才能借你的身子楚雅說上了話。”
    張教授一臉尷尬，楚雅冰著臉道：“忘川，不要打斷張教授的話，你讓他繼續說下去。我知道你現在不信，就如我當初一樣。可是我告訴你，現在我已經信了。”
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    人死了，就相當於計算機係統崩潰，意識離開了身體。那麽，人死後留下的遺體，親友們可以悲傷地操辦喪事，離開了身體的意識又去了哪了？
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    張教授含笑說道：“胖哥，別胡說八道。我說的靈魂是真實存在的，那是科學。你說靈魂成了鬼，這可是標準的迷信了。”..
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    陳楚確實是死在了金棺穀中，可金棺還具有一個神奇的作用，就是躺在裏麵的身體是不會腐爛的。可陳楚也死了好久，按理說他的靈魂早就投胎啊什麽的了，可為什麽還一直存在呢？
    張教授提出了一個問題：“忘川，咱們摸金一族的生存就是賴古人墓葬中的財寶。為什麽古人對自己的身後事這麽看重呢？就是因為他們相信有鬼魂的存在。這也就是我要強調的意識，可意識要長久存在，還是得有一個前提的。這就是我近來的研究成果，隻不過這種觀點不能發表，隻能在自己心中那麽認為就行。”
    張教授繼續大侃特侃，他認為所謂的鬼神，其實就是人死後的靈魂的存在。靈魂就是一種意識，而哪怕是根據唯物主義理論，意識也是一種能量。既然是能量，那意識就是一種物質。隻不過，這種物質和我們平時所認為的不一樣，它是看不見摸不著也聽不到的。
    如果，這種在宇宙間飄蕩的意識與還活著的某一人的意識產生了共振，那這個活著的人就會感受到這個意識的存在。
    我冷笑一聲：“張教授，你這是在騙瞎話呢！你的意思是因為你和陳楚是孿生兄弟，具有心意相通的基礎，所以，他雖然死了，可他的意識還是與你發生了共振，所以他才能借你的身子楚雅說上了話。”
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    我沒有點頭也沒有否認，因為張教授這個比喻實在是難以類比，這是經典的偽科學的佐證手段。可楚雅也信了，我就不得不硬著頭皮聽下去。
    張教授說我們每個人的身體就如計算機的硬件，而我們的意識和思維就如計算機的軟件。身子是看得見摸得著真實存在的物質，可意識雖然看不見摸不著，它卻是真實存在的。這個觀點，我沒法反駁，哪怕是全球頂尖的科學家也不得不承認。
    人死了，就相當於計算機係統崩潰，意識離開了身體。那麽，人死後留下的遺體，親友們可以悲傷地操辦喪事，離開了身體的意識又去了哪了？
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    張教授一臉尷尬，楚雅冰著臉道：“忘川，不要打斷張教授的話，你讓他繼續說下去。我知道你現在不信，就如我當初一樣。可是我告訴你，現在我已經信了。”
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    張教授說我們每個人的身體就如計算機的硬件，而我們的意識和思維就如計算機的軟件。身子是看得見摸得著真實存在的物質，可意識雖然看不見摸不著，它卻是真實存在的。這個觀點，我沒法反駁，哪怕是全球頂尖的科學家也不得不承認。
    人死了，就相當於計算機係統崩潰，意識離開了身體。那麽，人死後留下的遺體，親友們可以悲傷地操辦喪事，離開了身體的意識又去了哪了？
    胖哥插嘴道：“這個我知道！靈魂也就是你說的意識，一旦離開了身體，不是上天堂就是下地獄，兩個地方都去不了的就成了鬼。”
    張教授含笑說道：“胖哥，別胡說八道。我說的靈魂是真實存在的，那是科學。你說靈魂成了鬼，這可是標準的迷信了。”..
    胖哥嘲弄地道：“得，你說的是科學，我說的是迷信。我讀的書少，就算你對吧！隻是我們大家心中都清楚，咱倆說的不是同一回事嗎？”
    張教授居然這次沒有生氣，反而是平靜地道：“民間有句老話，鬼在心中。意思就是所謂的鬼神，其實是人們心中對這個世界認知出了問題，產生了錯誤的判斷。唉，我現在也相信了這話，所謂有人撞鬼或者被鬼附身，其實就是脫離了身體的某人的靈魂，與還活著的一個人恰巧意識上產生了共振。所以死了的人的意識，就能借活著的人的身體，表現出這個已經沒有身體的靈魂想做的一些事和說一些話。”
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    張教授提出了一個問題：“忘川，咱們摸金一族的生存就是賴古人墓葬中的財寶。為什麽古人對自己的身後事這麽看重呢？就是因為他們相信有鬼魂的存在。這也就是我要強調的意識，可意識要長久存在，還是得有一個前提的。這就是我近來的研究成果，隻不過這種觀點不能發表，隻能在自己心中那麽認為就行。”
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    我冷笑一聲：“張教授，你這是在騙瞎話呢！你的意思是因為你和陳楚是孿生兄弟，具有心意相通的基礎，所以，他雖然死了，可他的意識還是與你發生了共振，所以他才能借你的身子楚雅說上了話。”
    張教授一臉尷尬，楚雅冰著臉道：“忘川，不要打斷張教授的話，你讓他繼續說下去。我知道你現在不信，就如我當初一樣。可是我告訴你，現在我已經信了。”
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    我沒有點頭也沒有否認，因為張教授這個比喻實在是難以類比，這是經典的偽科學的佐證手段。可楚雅也信了，我就不得不硬著頭皮聽下去。
    張教授說我們每個人的身體就如計算機的硬件，而我們的意識和思維就如計算機的軟件。身子是看得見摸得著真實存在的物質，可意識雖然看不見摸不著，它卻是真實存在的。這個觀點，我沒法反駁，哪怕是全球頂尖的科學家也不得不承認。
    人死了，就相當於計算機係統崩潰，意識離開了身體。那麽，人死後留下的遺體，親友們可以悲傷地操辦喪事，離開了身體的意識又去了哪了？
    胖哥插嘴道：“這個我知道！靈魂也就是你說的意識，一旦離開了身體，不是上天堂就是下地獄，兩個地方都去不了的就成了鬼。”
    張教授含笑說道：“胖哥，別胡說八道。我說的靈魂是真實存在的，那是科學。你說靈魂成了鬼，這可是標準的迷信了。”..
    胖哥嘲弄地道：“得，你說的是科學，我說的是迷信。我讀的書少，就算你對吧！隻是我們大家心中都清楚，咱倆說的不是同一回事嗎？”
    張教授居然這次沒有生氣，反而是平靜地道：“民間有句老話，鬼在心中。意思就是所謂的鬼神，其實是人們心中對這個世界認知出了問題，產生了錯誤的判斷。唉，我現在也相信了這話，所謂有人撞鬼或者被鬼附身，其實就是脫離了身體的某人的靈魂，與還活著的一個人恰巧意識上產生了共振。所以死了的人的意識，就能借活著的人的身體，表現出這個已經沒有身體的靈魂想做的一些事和說一些話。”
    陳楚確實是死在了金棺穀中，可金棺還具有一個神奇的作用，就是躺在裏麵的身體是不會腐爛的。可陳楚也死了好久，按理說他的靈魂早就投胎啊什麽的了，可為什麽還一直存在呢？
    張教授提出了一個問題：“忘川，咱們摸金一族的生存就是賴古人墓葬中的財寶。為什麽古人對自己的身後事這麽看重呢？就是因為他們相信有鬼魂的存在。這也就是我要強調的意識，可意識要長久存在，還是得有一個前提的。這就是我近來的研究成果，隻不過這種觀點不能發表，隻能在自己心中那麽認為就行。”