沈宴的計劃,避開教廷的幹擾，取信肯亞人，然後讓他們自動參與進治療的行列。
    看起來簡單，實行起來難。
    第一,即便將會治療天花的老祖宗搖出來,但這個世界的醫療條件已經發生了很大的變化,光是準備工作估計都十分的繁雜。
    第二，沈宴他們的人手太少，哪怕加上隻能暗地裏行動的高爾文家族的人，對於整個肯亞來說,可用的人手都顯得少得可憐。
    唯一能拯救整個肯亞的，隻有這些人帶動更多的肯亞人，讓肯亞人自己拯救自己。
    沈宴將計劃說清楚後,就行動了起來,一切的前提，都是必須有人能治療這來自舊日的天花。
    所以,沈宴開始搖人了。
    他得建立一個祠堂,祠堂的重點不是多豪華，而是寫對老祖宗的名字,就像一個電話號碼,必須寫對了,才能將聲音傳遞進深淵,讓老祖宗聽到你的聲音。
    所以建立祠堂，其實比想象的要簡單一些，沈宴問著高爾文家族的人，要了一些木板和工具。
    嘩嘩的開始打磨木板，將它們製作成牌位。
    木碎從工具間滑落,變成木花和木灰散落一地。
    高爾文家族的一群小孩笑眯眯地圍在沈宴旁邊看著，因為圍著沈宴能吃到麥芽糖，一顆麥芽糖塞進嘴裏，甜得嘴角都笑到耳根去了。
    自從他們高爾文家的榮耀的這個學生來了之後，他們高爾文家族的人，似乎都變得快樂了不少。
    嘟嘟在旁邊看得唉聲歎氣，他的麥芽糖換不到錢了，都被用來分給貪吃的小孩了，他要變窮鬼了。
    沈宴需要做的牌位並不在少數，因為古往今來，華夏的名醫真的不少。
    中醫在華夏的起源，基本可以追溯到華夏文明的開始，無數的朝代使用岐黃之術進行治療救治，形成了一套前所未有的神秘奇跡還有難以想象的診斷技巧和體係，是無數代人智慧的結晶。
    到了現代，國內出現了很多摒棄中醫的思想，反倒是國外，恨不得將中醫占為己有，當然這是因為百年恥辱造成的，在那個時代，文化的不自信，讓很多的人形成了一種錯誤的思想，認為無論任何東西，國外的就是比國內的好，造成了很長一段時間，中醫的沒落。
    沒見識過中醫厲害的人，從未看過中醫的人，也能對中醫貶低一番，說三道四一番，以自己被影響的思維，而不是真正的體驗，盲目地就去對老祖宗的東西進行否認。
    甚至還有人覺得國外的語言都比國內老祖宗留下的好，覺得學會了國外的語言都要高人一等，看不起說自己國家語言的同胞，當真讓人歎為觀止，感歎他們內心到底自卑和不自信到了何種扭曲的程度，才會媚外到恬不知恥反以為榮的程度。
    真正的傲骨，是老祖宗留下的一磚一瓦，一言一語，都能讓我們挺起胸膛，驕傲的自信地麵對整個世界。
    在沈宴的那個時代，隨著文化自信的重新建立，中醫也受到了更多人的
    理解和推崇()，
    ?()?『來[]_看最新章節_完整章節』()，
    看待它的神奇，而不是道聽途說，以自己有限的經曆淺薄的見識去妄加推測和詆毀自己不理解的東西。
    千古之傳承，再一次受到了尊重和研究，成為國家之國粹，並得到國際的認可，無數的人再次受益於老祖宗留下來的珍貴財富。
    沈宴製作的牌位，因為簡單，加上他以前做了上千個，早已經十分熟練，製作的速度並不慢。
    等製作好一堆，沈宴開始往上麵寫字。（備注1）
    自三皇五帝開始的華夏中醫，在三萬年後，再一次繼續它的傳承，每一個字，似乎都是那源遠流長，不斷積累和進步，湧現出的無數醫學奇跡的記錄。
    那些無數的名醫先賢，他們懸壺濟世，他們著書立說，他們讓中醫起源於部落時代，形成於春秋戰國，在每個時代都會湧現出傑出的代表，匯聚和推動著中醫的發展。
    讓它正式繁榮於唐，這樣的被一些人摒棄看不起的中醫，在那時卻對周邊形成了哪怕是在現代都無法達到的影響程度，憑借大唐盛世對周邊的文化輸出，中醫啟蒙了日/本醫學，韓國醫學，朝鮮高麗醫學，越南醫學等等。
    所以沈宴落下的字不僅僅是先賢們的名字，而是華夏不容質疑的曆史，誰也偷不走的曆史，是古老的傳承，是榮耀和自豪。
    每一次寫牌位，沈宴都有一種莊嚴和別樣的感覺，特別是每落下一個名字，就像時空進行了交匯，讓他跨越了時間和空間去重新認識一位千古人物。
    筆起，落下，依舊是大小兩種字體，大的字體書寫名字，小的字書寫碑文。
    這些名字，是唯一不會引來汙染源聚集的舊日文字，沈宴到現在都沒有摸清其中的原因是什麽。
    “醫聖李時珍”
    “遊曆三十年，著《本草綱目》名垂千古……”
    這一位是集中醫之大成者，所著《本草綱目》一共一百六十萬字以上，以及其他幾卷失蹤的醫學著作。
    一百六十萬字以上，在古時的條件下，堪稱驚世之著。
    可惜他的其他幾本著書，隻留下了名字，而沒有了內容，令人惋惜。
    “藥王孫思邈”
    “隋唐之際聞名於世的名醫，著書《千金要方》《千金翼方》千古流芳……”
    他還完成了第一部國家級藥典《唐新本草》。
    “醫聖張仲景”
    “中醫第一裏程碑，代表作《傷寒雜病論》”
    這本書論證了外感病和內科雜病，係統分析了所謂的傷寒的原因，症狀，發展和處理方法，並創“六經分類”。
    很多人說中醫就是亂來，沒有依據，卻不知道它高深的醫理，辯證走過了多少春秋。
    無知者才是最可悲的。
    “上古神醫華佗”
    “上古神醫扁鵲”
    這兩位就屬於中醫中的宗師級別了，中醫的很多流傳至今的技藝都是源自
    ()他們，
    比如望，
    聞，問，切；比如外科針灸。
    “急救之宗師葛洪”
    中醫是十分複雜的，而葛洪的《肘後備急方》記錄了大量急救的方子，以一己之力扭轉了當時藥方不易懂，藥物難找，價錢昂貴的現狀。
    最為實用的傳世醫學書籍。
    “醫聖萬密齋”
    “醫聖葉天士”
    “醫聖錢乙”
    “醫聖皇甫謐”
    “元代第一神醫朱震亨”
    還有，葉桂，薛生白，宋慈等等千古華夏醫學先驅。
    沈宴的手十分的穩定，每一個名字的落下，都不僅僅是單純的字，它是一個個活生生的人物，活生生的華夏曆史的一部分。
    他們，代表了華夏的一種了不得的傳承。
    圍著沈宴的小孩，看得迷迷糊糊。
    “沈宴，你在寫什麽，為什麽我們看不懂？”
    沈宴寫的是專門用來寫墓碑的大小篆體，別說這些孩子，連沈宴那個時代，能看懂這種字體的都不多。
    沈宴停了筆，看著一堆寫好的牌位，這才回答道：“聖靈，先祖們的名諱。”
    一群孩子張了張嘴：“可是都沒有聖器在，寫聖靈的名字也沒有什麽用啊？”
    沈宴嘴角上揚：“這些是華夏的先祖聖靈，凡華夏子孫自然能得到他們的庇佑，聖器……並非必需品。”
    其中看著沈宴製作牌位的還有其他高爾文家族的人，他們原本就在奇怪，沈宴不是說在尋找解決那名為天花的疫病的解決方法嗎？怎麽卻在這製作了大半天長條木板？
    但這一聽，高爾文家族的人也懵了，什麽華夏子孫？什麽華夏子孫自然能到華夏聖靈的庇佑，聖器不是必須品？
    沒有聖器如何讓聖靈庇佑？
    他們都以為他們理解錯了。
    估計隻有虎豹傭兵團的人眼睛透亮，隻有他們知道沈宴沒有誇大其詞，更沒有亂說，因為他們親眼見證了萬裏長城庇佑傭兵之城，見證了多少孩子受到了聖靈的庇佑，他們還建立了一個專門的華夏學校培養這樣的學生。
    說實話，哪怕他們現在想想，自己都還覺得神奇無比，那些了解得更少的傭兵之城的傭兵，現在還在天天感歎發生在他們身邊的事情呢，傭兵之城現在和以前可是有很大的不一樣了。
    沈宴說道：“舊日的災難，就讓舊日的聖靈來庇佑我們吧。”
    說完，向高爾文家族的人借了一件稍微大些的房間。
    將牌位搬了進去，整整齊齊的擺放好。
    三牲五畜現在無法準備，沈宴隻得簡單的以幹草樹枝進行焚燒，進行祭祀。
    用的是祭拜華夏先輩的禮節。
    然後沈宴開始述說現在發生的一切，將聲音傳入夢淵。
    沈宴先前必須了解清楚疾病，就是為了在這一刻將他所了解的狀況清楚的傳入這些聖靈那裏去。
    這樣，這些老祖宗，醫仙醫聖們，才能知道這場疫情的嚴重性和具體情況。
    在沈宴述說情況，闡明現實，以華夏子孫的名義尋求庇佑時，那些以柴火代替香燭進行燃燒產生的煙霧，突然混亂了起來。
    那些整整齊齊擺放的牌位也顫抖了起來。
    一條一條金色的絲線，從這些牌位中分散了出來，就那麽落在了沈宴的額頭上。
    有人影似乎撕裂空間而來。
    而圍觀的高爾文家族的人已經看得瞠目結舌。
    他們家傳奇的這位學生怎麽回事？
    他們敢確定，這位學生絕對沒有使用聖器，這麽多雙眼睛盯著呢，絕對不會看錯。
    但他們眼前，聖靈的虛影正在進行現實投射啊，這得多少聖器才能做到。
    更離譜的是，肯亞的天空，大白天的開始閃爍了起來。
    疑惑，不解，驚訝。
    他們現在不好去打擾似乎正在進行奇怪儀式的沈宴，眼睛不由得看向和沈宴一起來的虎豹傭兵團的小年輕。
    虎豹傭兵團的小年輕身杆都挺直了：“這是炎黃子孫的血脈界限。”
    他們開辦了一個學校，多旁聽沈宴講課，他們也可以。！
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