從《逍遙禦風》、《天鑒神功》兩套神功中，馬速還是能找到了一些築基期可以修煉的法術，如《寒冰掌》，就是將水靈氣和風靈氣共同作用，依附在掌法上，攻擊敵方，侵入其經脈，讓其短時間無法自愈，從而失去功力。《烈火掌》、《指焰術》等，原理也大多類似，通過對不同屬性靈氣的運用，來完成不同的攻擊法術。
    此外，還有不少防禦類法術，如《木盾術》、《靈氣牆》等，都是對不同屬性的靈氣的運用，阻擋敵方的攻擊。
    360枚銅鏡中，還有許多法術，馬速也無法在短時間內全部學會。當然也沒有必要全部掌握。其中有一個隱身法術《一葉障目》，讓他很感興趣。
    這個法術可以通過使用者所在環境中的土、水、木等屬性，產生幻境，從而起到遮掩自己的隱身法術。
    不過，在修真領域，這是一種十分粗淺的幻術，無法躲過修為高深者的神識探測，好在射雕世界僅是一個低武世界，修真者或許有，但寥寥無幾，擁有神識者則更少。
    修煉完《一葉障目》，馬速第一個想法，就是前往臨安府的南宋皇宮“遊覽”了一番。他之前可是有承諾，對所有王朝的皇宮都要“一視同仁”。幫他們“統一保管”那些珍品、典籍和天材地寶。
    在《天鑒神功》中，馬速還找到了一種易容術《幻麵》。這也是他最想獲得的法術之一。
    之前，他的相貌因修《逍遙禦風》中的《長春功》這個正宗的養生功法，讓他一直保持15、6歲的少年模樣。
    自己一個人單獨行動時，倒是沒什麽問題，大不了多了一點扮豬吃虎的概率。但成立書院後，就不能以自己真實的少年相貌去教書育人了。而且，他身處南宋都城，朝廷眼皮底下，也不願過早暴露自己的真實相貌。
    平日裏，馬速都是帶著隱形麵具。這些年，隻有嶽震、嶽霆和王重陽、蕭抱珍、洪七公等少數幾人，見過他的真容。
    隱形麵具的製作比較麻煩，材料也不好找，且用幾次就報廢。現在可以通過修煉易容法術，任意控製麵部筋骨和肌肉，變幻自己的相貌。若再將頭發、膚色、動作稍微變化一下，絕大多數人再無法辨認。
    其實修真者到一定境界，大多數都可以輕鬆變幻自己的容貌，所以修真者大多是通過探測對方的靈氣特征和神識特征來辨認。
    ……
    這天，一隻信鴿飛到內院，盤旋在馬速頭頂。這是馬速用禦獸術馴化的幾十隻信鴿、老鷹等飛禽之一，作為與各地保持快速聯絡的通訊工具。
    揮手招呼信鴿落在手掌中，取下微型信筒，展開小紙條，原來是全真教王重陽來訪。
    “重陽真人，好久不見。”馬速帶著嶽震，撐船來到外院迎賓亭。
    見王重陽一臉憔悴、思慮過剩的樣子，馬速心裏猜想，是在焦慮與林朝英的感情糾葛吧。不過他與王重陽沒有熟悉到可以討論私事的地步，便沒過問其心情不佳的原因。
    “啊，一別經年，馬道友還是那麽年輕。”王重陽抬頭，內心大震，7、8年過去，馬速應是而立之年了吧，怎的還是少年模樣。
    “真人叫貧道達生子吧。對了，給真人介紹，這是我的學生鄂震。”
    “學生見過真人。”嶽震抱拳，行了一個晚輩禮。
    “好，好苗子。有二流境界了吧？”王重陽更吃驚了，他和馬速分別也就幾年時間，就算馬速當年就收鄂震為徒，幾年時間達到二流，不知是馬速的教導還是學生的悟性，總之很是不易。
    馬速在王重陽對麵的竹椅上坐下，假意從嶽震提的包袱中空間裏）取出一套茶具，揮手讓負責接應的仆人離去。
    彈指出一火焰術，將幾根木炭點燃，開始煮水，沏茶。
    “沒想到道友，哦，達生子安居在此，教書育人，真的好興致。可惜了你如此高深修為，為何不多帶幾個徒弟，將貴派的武學功夫傳承下去？”
    “教書也是育人呀。”馬速現在還沒到公開逍遙宗或旗下勢力的時候，畢竟逍遙宗剛剛草創幾年，一直低調發展中。
    寒暄中，水沸、茶香。
    “真人請用茶。”
    “達生子也請。”
    “好香，從未喝過如此清雅、鮮爽、回甘的好茶。”
    當然不一樣。中國茶葉加工曆史悠久，傳說上古時期神農就發明了茶葉。周魯公時代，便大麵積運用，並規範製茶。唐代陸羽甚至把前人和自己一生心血寫成了《茶經》，把製茶載入史冊。
    中唐詩人劉禹錫一首《西山蘭若試茶歌》詩，詩句“自傍芳叢摘鷹嘴”、“斯須炒成滿室香”，描述過采下的芽葉炒製後，滿室生香。是至今發現的關於炒青綠茶最早的文字記載。但唐、宋之前，還是以蒸青茶為主。
    前世曆史記載，真正將炒茶廣泛運用並推廣，還是起於明代。
    追求茶葉原本的特質香氣和滋味，是明人製茶的宗旨和特色。馬速借用了明朝對於前人的製作和飲法使茶香失去天然、純真的激烈批評，道：
    “好叫真人知曉，即茶之一節，唐宋間研膏、蠟麵、京鋌、龍團，或至把握纖微，直錢數十萬，亦珍重哉、而碾造愈工，茶性愈失，矧雜以香物乎？曾不若今人止精於炒焙，不損本真。故《茶經》第可想其風致，奉為開山，其舂、碾、羅、則諸法，殊不足仿。”
    “嗬嗬，達生子批評到茶聖頭上，夠尖銳。那麽，如何才能‘精於炒焙，不損本真’呢？”
    馬速沒直接回答這個問題，茶業也是暴利行業。他可不願意這麽簡單就告訴他人。要知道，還需400餘年，明人才在蒸青基礎上，完善改進出更臻完美的“炒青法”。
    明代聞龍《茶箋》1630）“諸名茶法多用炒，惟羅芥宜於蒸焙”，也就是說這時的炒青法已經非常普遍。明代的《茶錄》、《茶疏》、《茶解》中都有較詳細的炒青工藝記載。
    從《逍遙禦風》、《天鑒神功》兩套神功中，馬速還是能找到了一些築基期可以修煉的法術，如《寒冰掌》，就是將水靈氣和風靈氣共同作用，依附在掌法上，攻擊敵方，侵入其經脈，讓其短時間無法自愈，從而失去功力。《烈火掌》、《指焰術》等，原理也大多類似，通過對不同屬性靈氣的運用，來完成不同的攻擊法術。
    此外，還有不少防禦類法術，如《木盾術》、《靈氣牆》等，都是對不同屬性的靈氣的運用，阻擋敵方的攻擊。
    360枚銅鏡中，還有許多法術，馬速也無法在短時間內全部學會。當然也沒有必要全部掌握。其中有一個隱身法術《一葉障目》，讓他很感興趣。
    這個法術可以通過使用者所在環境中的土、水、木等屬性，產生幻境，從而起到遮掩自己的隱身法術。
    不過，在修真領域，這是一種十分粗淺的幻術，無法躲過修為高深者的神識探測，好在射雕世界僅是一個低武世界，修真者或許有，但寥寥無幾，擁有神識者則更少。
    修煉完《一葉障目》，馬速第一個想法，就是前往臨安府的南宋皇宮“遊覽”了一番。他之前可是有承諾，對所有王朝的皇宮都要“一視同仁”。幫他們“統一保管”那些珍品、典籍和天材地寶。
    在《天鑒神功》中，馬速還找到了一種易容術《幻麵》。這也是他最想獲得的法術之一。
    之前，他的相貌因修《逍遙禦風》中的《長春功》這個正宗的養生功法，讓他一直保持15、6歲的少年模樣。
    自己一個人單獨行動時，倒是沒什麽問題，大不了多了一點扮豬吃虎的概率。但成立書院後，就不能以自己真實的少年相貌去教書育人了。而且，他身處南宋都城，朝廷眼皮底下，也不願過早暴露自己的真實相貌。
    平日裏，馬速都是帶著隱形麵具。這些年，隻有嶽震、嶽霆和王重陽、蕭抱珍、洪七公等少數幾人，見過他的真容。
    隱形麵具的製作比較麻煩，材料也不好找，且用幾次就報廢。現在可以通過修煉易容法術，任意控製麵部筋骨和肌肉，變幻自己的相貌。若再將頭發、膚色、動作稍微變化一下，絕大多數人再無法辨認。
    其實修真者到一定境界，大多數都可以輕鬆變幻自己的容貌，所以修真者大多是通過探測對方的靈氣特征和神識特征來辨認。
    ……
    這天，一隻信鴿飛到內院，盤旋在馬速頭頂。這是馬速用禦獸術馴化的幾十隻信鴿、老鷹等飛禽之一，作為與各地保持快速聯絡的通訊工具。
    揮手招呼信鴿落在手掌中，取下微型信筒，展開小紙條，原來是全真教王重陽來訪。
    “重陽真人，好久不見。”馬速帶著嶽震，撐船來到外院迎賓亭。
    見王重陽一臉憔悴、思慮過剩的樣子，馬速心裏猜想，是在焦慮與林朝英的感情糾葛吧。不過他與王重陽沒有熟悉到可以討論私事的地步，便沒過問其心情不佳的原因。
    “啊，一別經年，馬道友還是那麽年輕。”王重陽抬頭，內心大震，7、8年過去，馬速應是而立之年了吧，怎的還是少年模樣。
    “真人叫貧道達生子吧。對了，給真人介紹，這是我的學生鄂震。”
    “學生見過真人。”嶽震抱拳，行了一個晚輩禮。
    “好，好苗子。有二流境界了吧？”王重陽更吃驚了，他和馬速分別也就幾年時間，就算馬速當年就收鄂震為徒，幾年時間達到二流，不知是馬速的教導還是學生的悟性，總之很是不易。
    馬速在王重陽對麵的竹椅上坐下，假意從嶽震提的包袱中空間裏）取出一套茶具，揮手讓負責接應的仆人離去。
    彈指出一火焰術，將幾根木炭點燃，開始煮水，沏茶。
    “沒想到道友，哦，達生子安居在此，教書育人，真的好興致。可惜了你如此高深修為，為何不多帶幾個徒弟，將貴派的武學功夫傳承下去？”
    “教書也是育人呀。”馬速現在還沒到公開逍遙宗或旗下勢力的時候，畢竟逍遙宗剛剛草創幾年，一直低調發展中。
    寒暄中，水沸、茶香。
    “真人請用茶。”
    “達生子也請。”
    “好香，從未喝過如此清雅、鮮爽、回甘的好茶。”
    當然不一樣。中國茶葉加工曆史悠久，傳說上古時期神農就發明了茶葉。周魯公時代，便大麵積運用，並規範製茶。唐代陸羽甚至把前人和自己一生心血寫成了《茶經》，把製茶載入史冊。
    中唐詩人劉禹錫一首《西山蘭若試茶歌》詩，詩句“自傍芳叢摘鷹嘴”、“斯須炒成滿室香”，描述過采下的芽葉炒製後，滿室生香。是至今發現的關於炒青綠茶最早的文字記載。但唐、宋之前，還是以蒸青茶為主。
    前世曆史記載，真正將炒茶廣泛運用並推廣，還是起於明代。
    追求茶葉原本的特質香氣和滋味，是明人製茶的宗旨和特色。馬速借用了明朝對於前人的製作和飲法使茶香失去天然、純真的激烈批評，道：
    “好叫真人知曉，即茶之一節，唐宋間研膏、蠟麵、京鋌、龍團，或至把握纖微，直錢數十萬，亦珍重哉、而碾造愈工，茶性愈失，矧雜以香物乎？曾不若今人止精於炒焙，不損本真。故《茶經》第可想其風致，奉為開山，其舂、碾、羅、則諸法，殊不足仿。”
    “嗬嗬，達生子批評到茶聖頭上，夠尖銳。那麽，如何才能‘精於炒焙，不損本真’呢？”
    馬速沒直接回答這個問題，茶業也是暴利行業。他可不願意這麽簡單就告訴他人。要知道，還需400餘年，明人才在蒸青基礎上，完善改進出更臻完美的“炒青法”。
    明代聞龍《茶箋》1630）“諸名茶法多用炒，惟羅芥宜於蒸焙”，也就是說這時的炒青法已經非常普遍。明代的《茶錄》、《茶疏》、《茶解》中都有較詳細的炒青工藝記載。