卡其國的郊野。
    起伏不定的山巒和荒原之上，此刻再重新歸於平靜。
    那黑霧在儒道開辟之後，終於不再繼續在此處滋生。
    這籠罩了整個卡其國，多半個月特國，以及邊境內西方拘邪處負責部分區域的黑霧詭異被解決，
    但這原本被黑霧侵蝕的區域內，終究還是沒有人家燈火能夠再亮起。
    那些仿佛在黑霧侵蝕而來那一刻凝固住的城鎮以及村落，
    在現在的詭怪詭異局勢和境況下，或許需要漫長的時間後，才能重新有人煙。
    那時候，那些死寂的城鎮中或許已經堆滿了灰塵，某些本就有些年頭的建築或許已經腐朽或者生鏽。
    抬起頭，
    在周遭的死寂中，楚晉再看了眼天空。
    原本的夜幕已經逐漸泛白，東方的朝陽正穿過清晨的薄霧，揮灑來一些帶幾分暖意的陽光。
    感受著這陽光，楚晉笑了笑，
    頓時，天象也有些變化，頭頂天空之上，雲開霧散。
    到大儒之後，楚晉一舉一動，即便是不動浩然正氣，也自然能夠影響天象。
    當然，楚晉也能約束這份天象變化。
    笑容收斂，楚晉再似乎望向遠處，
    他在感受著儒道……他以自身之儒道化作了這個世界的儒道，
    於這個世界開辟了儒道。
    此刻，四下的平靜其實是一種假象。
    在道的層麵，從儒道誕生開始，到現在，儒道與詭異之道的碰撞都未停下來過，
    而且將一直持續下去，要麽初生的儒道被磨滅，包括楚晉在內的所有儒道修行者也全部身死，要麽……
    楚晉再‘看’向儒道，或者說感受著儒道。
    儒道就如同條奔湧著的大河，除了楚晉之外，所有才踏入儒道的儒道修行者都在這條儒道之河中。
    他們以此在儒道之中修行，反過來也壯大儒道本身。
    等到這些儒道修行者修行至大儒階段，就會如同開辟支流般，開辟儒道之支流。
    如同陽明心學，或者其他大儒之理，有自身之理，自身之道，同樣也會壯大儒道這條大河。
    當然，楚晉和其他大儒不同，他的儒道不是儒道支流，就是儒道本身。
    此刻，借由儒道，楚晉大概能夠感知到，這次儒道初開辟，踏入儒道之中的一個個修行者，
    其中大部分都是拘邪處的拘邪者，這也不意外。
    拘邪處拘邪者能夠扛過契約詭怪這一步的，基本都意誌堅定，明悟本心，還有楚晉提前告知的，踏入儒道之境第一步的修行法，
    在儒道開辟，有了楚晉許諾的天時過後，自然就成了儒道之中第一批儒道修行者。
    而就如同楚晉預料的那樣，這第一批踏入儒道的拘邪者中，不少人都是連破數境。
    其中目前的最強者，是到了進士階段。
    不光是拘邪者本身就在行浩然之事，儒道開辟後自然浩然正氣迸發，
    還有儒道初開辟的一點機會。
    先前那似乎天地唱誦著的正氣歌，相當於是楚晉這個儒道開辟者給這些拘邪者開了小灶。
    直接闡述著儒道本身之理。
    後麵再想有這種一踏入儒道就連破數境的儒道修行者，基本是不可能了。
    楚晉再感受了下他此刻自身的狀態，
    因為開辟儒道帶來的裨益，
    他此刻儒道之境界，已經遠度過初入大儒的階段，無限朝著大儒之後下一境界靠攏，
    除了儒道壯大對他自身的反饋外，
    還因為他開辟儒道這件事情本身，
    就極其契合儒道大儒階段的修行，立言立功立德三不朽。
    儒道開辟，自然是立言，立功，更是立德。
    等著儒道再壯大一些，大概他自然而然就能突破至儒道下一境界半聖。
    對於尋常大儒來說，將自己之理化為天下之理的這條成聖之路是很艱難的。
    但對於楚晉來說，卻是件幾乎水到渠成的事情。
    因為他的儒道已經是這世界的儒道。
    儒道就是他的道，浩然正氣就是他的理。
    對他來說，與詭異之道之碰撞，反而是更關鍵的事情。
    如果詭異之道將儒道磨滅，
    那楚晉的下場也不會好到哪裏去。
    就現在初生的儒道，遠比那無數詭異詭怪詭域概念上的聚合，那詭異之道要弱。
    即便是對比兩條道之中的存在就能看出來……儒道之中除了楚晉，就大貓小貓這些。
    而在那詭異之道之中，即便是此刻，楚晉依舊能夠感受到那如同深淵的詭異之道之中，一些讓他心底發沉的存在。
    而儒道與詭異之道之間的衝突是規則層麵，概念層麵的，遠不是你死我活能夠形容……
    楚晉再環顧了一圈四周，
    太陽出來之後，四下荒野山嶺之中昏暗似乎再少了許多。
    沒有再繼續在原處停留，
    楚晉這次也沒有再用戰詩來趕路，
    身影與原地瞬間化為無形，再極短時間過後，就回到了榆城市，隴山公墓腳下的院子裏。
    到大儒之後，
    儒道修行者有了自身之道理，有自身之法度和規範。
    自然也能以自身之理對敵。
    如果大儒之下的儒道修行者與大儒對敵，
    除非找到大儒自身之理的漏洞，不然大儒站在那兒不動，大儒之下修行者也打不動大儒。
    如果那大儒修行的是仁義之道，大可以使非仁義之擊落不到身上，讓大儒之下修行者站在原地動都動不了。
    而大儒要反過來應對大儒之下，就更容易了，讓大儒之下‘以身成仁’，那大儒之下瞬間就死了。
    而大儒之上，互相之間，對抗就是自身之‘道與理’。
    對於楚晉來說，就更簡單了……任何儒道之攻擊，浩然正氣之手段，都無法落到他身上。
    此刻挪移也是一樣，
    儒道之下，有浩然正氣所在之地，楚晉自然能夠頃刻而至。
    踏回這隴山公墓腳下的管理員屋子，
    楚晉坐回那座椅上，抬起頭，再望向遠處，同時感受著儒道之中的情況，
    其實，
    這次，儒道初劈之後，除了大部分拘邪者入道，
    也不是完全沒有其他幸運兒。
    總會有些人機緣巧合。
    ……
    雲山市，
    懷善就是這麽個幸運兒。
    他是個六十歲出頭的老頭兒，
    雲山大學做古文方麵研究的教授。
    早兩年退休過後，又被返聘繼續做些教學工作。
    昨夜裏，淩晨四點。
    人老了，覺少，醒了過後，睡不著，
    就隨心所欲，披著件衣服進了書房看書。
    翻開《大學》一頁，
    再讀到‘大學之道，在明明德，在親民，在止善’的時候，
    他突然腦海中有些迷霧散開，恍然大悟的感覺，
    明明這《大學》一冊，他已經讀過許多遍，但好像此刻才終於開悟。
    他好像冥冥間，終於體會到句中本意，或者說由他本心而來的本意。
    一時間，竟有些感動欲要落淚之感。
    再然後，
    他就聽到了那似宏大，似溫和的唱誦聲，
    他就這樣踏入了儒道。
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