明光二十二年農曆五月初五，一年一度的端午佳節來臨。
    大魏的端午節跟我們那個世界差不多，也是為了紀念一個叫做“屈原”的賢臣，隻是風俗更細致，節日氣氛更熱烈。
    每年端午佳節，大魏民間有幾項風俗是必不可少的：
    一、賽龍舟，端午節的標配。
    二、裹角黍，也就是包粽子，又叫"角黍"、"筒粽"，其造型由來已久，花樣繁多。
    三、打絡子，編“長命縷”。用青、赤、黃、白、黑等五彩絲線合成細索，也有講究些的人家成日月、星辰、鳥獸之形狀，上刺文繡、金縷，稱為“長命縷”，或稱“續命縷”、“五色縷”、“朱索”等名。時下之人，有的將長命縷佩於胸前，有的綴於臂上，一是祈盼辟兵災，延壽續命；二可顯示婦女養蠶繅絲之功。不僅如此，時下還有人把這些東西作為定情信物互相贈送，擲果盈車。
    四、掛艾虎。魏人善巫，認為艾能驅瘟除邪，五月五日用艾製成人形或虎形懸掛門上，也有剪彩為虎，上黏艾葉以隨身佩帶者，均稱之為“艾虎”，有詩雲“家有三年艾，郎中不用來”。
    五、飲菖蒲酒。菖蒲具有性溫味辛的特點，能開心竅，祛痰濕，對治風寒傷肺、胃病均有較好療效，適宜苦夏之人飲用。
    六、雄黃塗口鼻。端午節的時候，人們用雄黃，再加上白芷、熏衣草等香料混合調成的酒，認為這樣可以避蟲毒，家中有總角小兒的，就由長輩在眉心以雄黃酒搭配朱砂點上一顆紅痣，遠看去就像觀音座下的善財童子，非常討喜；成年男子則會將雄黃酒塗在額頭、耳朵、手足等部位，以殺菌、防病、驅蟲，因為這樣看起來非常野性威武，也認為可以用來驅除妖魔和蛇毒。其實，在現代醫學上來說，將雄黃添加到白酒或自製的黃酒中，確實具有抗菌、驅蟲、解毒的作用，但這樣其實很不衛生，直接入腹有微毒，也容易引起腹瀉。所幸，古時候的人也不傻，發現直接喝雄黃酒會引起身體不適後，就很少有人拿來直接衝泡飲用了。
    昨天，魏昊剛從京運碼頭被親爹和朝臣一路迎回到自己的東宮，今天又一大早被親爹領著來京郊的護城河做吉祥物。寅時即起的太子魏昊表示自己接受良好，“父皇，您高興最重要，兒臣不累！”
    是的，本來就對自己父親極端依賴的小太子，在出門遊曆一番，見識過父親治理下的大好河山後，更添孺慕之情，已經變成一個“爹控”。
    賽龍舟的地點在大魏皇朝的護城河，工部每年都會修葺河邊的龍舟看台，以供百姓和權貴共賞龍舟。說是看台其實就是二十來層寬闊的台階，最後三層還造成遊廊的形態，以竹簾隔成一個個小房間，供身份地位高些的女眷休息。
    明光皇帝的座位自然在地勢最高，視野最好處，說是看台其實是一座臨水殿。臨水殿雖然不比行宮大，但麻雀雖小，五髒俱全，不僅有威儀寬廣的帝王看台，方便皇帝招儀重的大臣同樂，這也是一種施恩；另外，還有偏殿和幾處廂房供帝王和大臣們休憩。
    話說，明光帝跟兒子剛在偏殿內歇下，隻待時辰到了宣布開幕。本來明光帝還有點困乏，擔心自己兒子長途跋涉剛回來，又你給拉來做吉祥物身體吃不消，就命內侍監多多準備點肉食給孩子補補體力。魏昊趕緊拍拍胸脯，表示親爹開心最要緊，自己不累。他聞言笑著讓閑雜人等退下，轉身就開始揉自己兒子的頭發，直把他發髻都揉亂了，卻越揉越上癮，情不自禁地架著自己兒子的腋窩開始舉高高轉圈圈！父子倆開懷大笑，鬧了好一陣子，才停歇。十歲的魏昊有些羞赧，一本正經地對他親爹說：“父皇，兒臣已經是個大人了，你以後不能再抱著我舉高高，讓人看見會笑話兒臣長不大的！”
    “好好好，爹爹的昊兒說的對，昊兒長大了，以後爹給你舉高高一定找沒人的地方！嘿嘿……”說著，又揉了揉心尖尖的頭發。
    魏昊心裏點點頭，寶寶很開心，但是寶寶不能給我爸爸發現，(*n_n*)。
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