終於在奚孟修的武力展示下，白珥與蒼眸的聯合確認後，戰士們和那些其實已經搜尋完中院的考古學者退出了墓室。
    兩位老教授雖然不舍，但是還是被撤離了。離去前，周教授放棄掙紮要求與奚孟修說話。
    “年輕人，你說的對，這個地方確實不算是墓葬，風格上應該更貼近生人住宅。若假設主人是修道人士且已超凡，那麽我們或許可以將這處所在定義為“洞府”。其實到現在為止，我和老唐還有荀道長已經有了初步的判斷，我們推測此地主人生活的年代應該在唐中期到東漢末年這一時段內。我們重新研究過後院的視頻，以那道人的頭冠、袍服還有手上那根九節而懸黃符的手杖，基本可以推測跟太平道有關係...  ...”
    “另外，年輕人，據我所知，還沒有人給明器像你所說的那樣分類，但是你說的那種分類很有趣，有空的話我們可以交流一下...  ...”
    目送老教授離去，與一眾超凡人士踏足後院。
    接下來要麵對的是那位乘龍龜入定的道人了，雖然前路未卜，但明顯的先前偶爾勃發的那股子敵意小了很多，那種如芒在背的針對感也微弱了許多，這是代表惡意消退？
    奚孟修鬆了一口氣，心中自忖：今日這事還難說了結，但總算會少些隱患吧。想著時，不經意斜斜向穹頂的方向看了一眼，似乎看到了外間的天空。
    斷葛突兀道：“你在看什麽？”
    奚孟修回首輕笑道：“沒...  ...在想著太平道的事。大家對太平道有什麽了解嗎？”
    他也是靈機一動，想起老周教授所說的推測——道人與太平道有關。若是真如此，想來應該會好奇後來者印象中的太平道吧。
    白珥與蒼眸站在後院中默默觀察感應著什麽，麵色越來越凝重。根本沒注意身後幾人的說話。
    唐青龍想了想，很果斷地說：
    “蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉！”
    宋青鸞奇異看了看同伴，回憶著說：
    “漢末黃巾軍起義的領導者，號稱大賢良師的張角創立了太平道，以《太平經》為經典。黃巾起義被鎮壓後，太平道轉入地下傳播，大多並入了五鬥米道，剩餘支脈應該在南北朝時期就煙消雲散了。”
    荀守言目光掠過後院正中那間堂屋中影影綽綽的形象（後院靠裏間奚孟修沒有進入充能點燈），心中一驚有了會意，上前兩步解釋道：
    “太平道，是東漢末年時曾短暫存在的道家教化流派。漢靈帝時，朝局糜爛，土地兼並嚴重，高層士族奢靡而小民百姓困苦潦倒。地方官吏豪強極盡盤剝壓榨百姓，加上當時旱澇頻發，導致大量百姓失去土地淪為流民...  ...”
    流民一起，朝廷又因腐壞而無力遏製平息，流民聚散，紛爭哄搶以求活，成為亂民，亂民肆虐，又裹挾起新的流民，伴隨著饑荒、疾病頻發。巨鹿人張角最初以施符水咒語為人治病，行走四方，招募了諸多弟子，並以此為根據進行傳教。
    傳說張角早年修道時，與於吉、左慈、南華真人等相識，得傳《太平經》。入世傳教後以《太平經》為經典，其所立教統即為太平道，其人稱大賢良師。
    《太平經》的思想要義是“致太平”，其內容據《襄楷傳》的總結，可以簡單說是：奉天地，順五行，興國廣嗣——並不包含革命意味，在古代反而是安民治國之道。
    傳教十餘年，也是民不聊生的十幾年，太平道教眾已經遍布天下。公元184年甲子年，張角以“蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉”的讖語起事，教中精銳士卒頭戴黃巾，稱為“黃巾軍”。
    黃巾起義聲勢浩大，各地教眾紛紛響應雲集，戴黃巾為標識起義，一月之內席卷了大半個漢帝國，但也很快在漢末名將盧植、朱儁、皇甫嵩的鎮壓下失敗。
    黃巾起義半年後（184年8月）張角暴病死於冀州，其弟張梁繼續統領黃巾，同年10月黃巾徹底覆滅。
    黃巾覆滅後，太平道轉入地下傳播，然後並入其他道派。其術數觀念、符咒等道術、衣冠法儀都被後世道教所繼承。
    傳言，唐宋時興盛的摩尼教（明教）也曾穿鑿附會的尊張角為教主。
    ...  ...
    荀守言說的很客觀，很像是史家敘言，盡量不偏不倚的，不臧否針砭。
    奚孟修暗暗向荀守言豎起大拇指，這道長對這段曆史的總結很到位，就算是他現從網上搜索百科信息，也不見得能找到如此清晰簡潔明了的客觀描述。
    荀守言向奚孟修微微稽首，兩人都仔細關注著不遠處那間堂屋中可能出現的反應。
    蒼眸白珥兩位本來就在盡展所能，意圖觀測到接下來要應對的目標的虛實。剛才奚孟修詢問關於太平道時，這二位根本沒有分心關注，其他人都發了言的，卻獨獨斷葛沒有言語，他也似乎是個說不出來相應內容的人。
    “那等傾頹亂世，一介道人十餘年間奔走四方，治病救人，不知道看過了多少人間疾苦，人稱大賢良師卻也不能解民倒懸，不知道他心中的悲苦絕望，又有誰在乎呢...  ...”
    眾人聞聲，齊齊矚目那個沉默了許久的劍客。
    “他隻是個道人，傳教說道或許在行，但是起義造反堪稱外行中的外行，哪怕教眾遍布漢土，一朝起事天下響應，也堅持不到一年就被覆滅，自己還暴死軍中。”
    奚孟修偷偷瞄了一眼蒼眸白珥，隻見兩人麵色震撼，似是見到了什麽奇異壯舉。
    斷葛聲音停頓了一下，繼續道：
    “他本就行治病救人之舉，真不知道自己的身體狀況嗎？而且還是一個修道有成之人，居然暴死。何如說，他是在赴死，他在領著千萬流離失所、食不果腹的絕望餓殍赴死。赴一場幾乎是九成九必敗的死亡之會。”
    “若能得萬萬僥幸取勝，掀翻腐朽的局勢，當然可以解救民眾；若應勢敗亡，那就用一場絕望流血的犧牲去喚醒那個垂病昏聵的大漢；若還是喚不醒，那就讓這遍布天下的星火，以反複死灰複燃來動蕩天下，來奏響鼎革大漢的號角，來作為昔年強盛而英雄輩出的大漢的最後的挽歌。”
    用魯迅的話來說就是：此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。與斷葛說的很有些異曲同工的意思。
    奚孟修突然有些震撼於張角赴死之說，張角救民無望後產生強烈的自毀欲望...  ...
    斷葛又再頓了頓，才道：
    “依我看來，那道人是個英雄，心懷蒼生，逆勢執劍，從容赴死，死亦無悔！”
    然後，斷葛似是詞窮，也似終於發表完觀點了。
    斷葛對於張角的英雄之論，堂皇有據，實屬難得之論。眾人都對他刮目相看，著實是佩服這個先前一直沉默冷酷的劍客，也是萬萬沒想到他對於這一段曆史有如此的史觀學識。
    可他的話居然還沒說完，又接著說道：
    “我知道你們的意思，無非是想說這些緊密相關的言辭，看能不能引動此地主人。”
    “但是，我想說的是，太平道存世時間並不長，結合這洞府的風格，這位最早也就是漢末三國時期的修士一步步活到唐時，然後自封於此，就算這位是太平道再傳，至少唐中期之前，那也是一千多年以前了，當時的語言習慣和文字發音可是與現在有很大的區別。就算我們講述太平道的曆史，評價推崇太平道的祖師，這洞府的主人可能聽不懂的。”
    “我雖然平時話少，不代表我不能組織好語言來作長篇大論。為劍者習慣直接果斷，不代表不會動腦子。”
    “對了，大賢良師叫什麽名字來著？”
    就在斷葛一轉口風，問出大賢良師名字時，這處洞府後院裏麵一聲炸響，牛吽般的嗡鳴聲浪將正中那間屋子半開的殘朽木門震飛。
    眾人齊齊一驚，白珥更是忽然叫道：
    “小心！戒備！”
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