上古時期，一些智者和異人通過體悟大道，如天地間的氣流和雲霧變化等之理，從而受到啟發，開始嚐試通過調節自身的氣息和精神狀態。
    這些人修煉有所成後，可溝通大自然的力量，獲得了遠超常人之力，這便是煉氣士的最初雛形。
    這些煉氣士中的代表人物便是廣成子、赤鬆子、容成公、彭祖等。
    那個時候的煉氣之法簡單原始，主流的修煉方法為“吹呴呼吸，吐故納新。”
    這個方法就是打坐入定後，吐出體內的濁氣，吸入新鮮空氣，期間通過攝取天地間的精微之氣，補充人體能量，增強生命力。
    除此之外，還有導引行氣法。
    導引行氣法就是通過肢體動作與呼吸調節結合，有些也會模仿動物的動作進行伸展。
    比如馬王堆漢墓中出土的《導引圖》，就是通過導引行氣之法，導引體內氣息運行，疏通經脈，調和氣血，這也是上古時期的煉氣法之一。
    煉氣的主要目的就是為了追求長生不老！
    先賢們普遍認為，通過煉氣，可以滋養身體，增強生命力，延緩衰老，最終可獲得長生。
    甚至通過更加深入的修煉，能夠開發出遠超常人的能力，比如預知未來、飛行變化等超凡能力。
    通過這種修煉，也能擺脫世俗的煩惱和束縛，達到一種精神上的自由和超脫，從而最後與宇宙大道相結合，實現精神的超脫。
    諸子百家時代，這種煉氣士的思想影響了很多一批人，從而漸漸形成了道家思想。
    這個時期的代表人物為老子、莊子、列子、鬼穀子等人。
    漢末，道教創建後，繼承和發展了道家思想和來自於煉氣士的這種修煉法。
    道教牛人也有很多，逐漸將這種煉氣法和道家思想整合之後，形成了更加內外丹道的修煉體係。
    外丹術指的是用鉛、汞等礦石草本之物在爐鼎中煉製而成的丹藥，服用後可改善人的體質。
    內丹術指的是將人體當作爐鼎，以煉化體內的精、氣、神三者，使之達到超脫狀態。
    道家內丹術更是將修道煉氣劃分為了四個境界，分別是：煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、練虛合道。
    煉精化氣又稱百目關或者小周天。
    這個境界為內丹術築基功夫後的第一階段，這一階段可使人氣力遠勝常人，意識調整內氣之分布和運行，氣運周身也可有祛病治疾的功效，亦可強身健體，使人的體質異於常人。
    第二階段為煉氣化神，亦稱十月關、大周天，是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段，以增強元神，這一階段妙處無窮。
    至於第三階段的煉神還虛之境，此為內丹修煉的高級階段，也是一種出神入化的境界。
    功夫至此，可耳聽仙樂之音，又有鍾鼓之韻。
    到時胸中五氣朝元，體內三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。
    修到此境後，心田自開朗，智慧自生長，可明通三教經書，亦可默悟前生根本，預知未來休咎。
    此境之人，大地山河如在掌中，目視萬裏之遙，已得六通之妙，此為道教之中常說的地仙之境。
    葛洪葛仙翁將仙人分為了三等，即天仙、地仙、屍解仙。
    上士舉形升虛，謂之天仙。
    中士遊於名山，謂之地仙。
    下士為死後蛻，謂之屍解仙。
    其中天仙為煉虛合道之境，也為修道煉氣的最後一境。
    修為到了那個境界後，可破碎虛空，為內丹修煉的終極目標，真正的做到了與道合一的境界。
    地仙為煉神返虛之境，雖不能破碎虛空，但已經可以做到遨遊天地名川之間，不為外物所束。
    至於屍解仙，《雲笈七簽》有雲：“夫屍解者，屍形之化也，本真之煉蛻也，軀質遁變也，五屬之隱適也。”
    屍解是凝練出陽神之人死了以後就可以如蟬蛻殼一般陽神出竅，屍體留在世間，而陽神則是遊蕩於天地間。
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    南美洲，安第斯山脈中。
    時光轉瞬即逝，日出日落間，風雲變幻，波譎雲詭。
    七月逝去，八月到來，山洞中的宋晨陽這一坐便是近半個月的時間。
    半山腰的洞口處，小白懶洋洋的盤踞在洞口前打著盹。
    花花則是不知從哪裏搞來了一背包的車厘子，一臉悠閑的靠在小白的身子上美滋滋的享受著。
    猶如嬰兒拳頭大小的車厘子，一口咬下去後淡紅色的汁水橫流，這也是南美洲的特產之一。
    畢竟翻過安第斯山脈，再向南走，那裏便是智利，智利也以車厘子而聞名於世界。
    漆黑的山洞深處，盤膝打坐中的宋晨陽身上此時早已經滿布了塵土。
    那俊朗的麵容上，胡子也早已經生出了黑茬，劉海遮擋下的雙眼一直緊閉著，整個人一動不動的坐在這裏已經足足有半個月的時間了。
    洞口處，花花在吃完車厘子後，小家夥轉頭看了一眼洞中，隨後便站起身向著洞裏走了進去。
    小白扭頭看了一眼消失在洞中的花花後，再次將蛇頭放在身體上打起了盹來。
    洞中，花花悄無聲息的來到宋晨陽的身前，抬頭打量了幾眼依然一動不動的宋晨陽。
    見宋晨陽一切無恙後，小家夥這才放心的轉身離開了洞中。
    就在花花剛離開洞中不久後，靜坐在洞中的宋晨陽身上忽然發生了變化。
    隻見一道無形的精氣忽然從宋晨陽的左側肩頭上散發而出。
    這道精氣從宋晨陽的肩頭上散發而出後，並沒有進行消散，而是盤旋在宋晨陽的左側肩頭處開始凝聚變化了起來。
    時間不知過了多久，這道凝聚變化的精氣竟緩緩凝聚出了一朵似乎玉色的蓮花狀。
    人花已現！
    人花由人體內精氣所化，也稱為“玉花”。
    而就在人花凝聚而出後，緊接著，隻見從宋晨陽的右側肩頭忽然又散發出了一道真氣來。
    這道真氣和精氣一樣，散發而出後也開始緩緩的凝聚變化了起來。
    又是不知過了多久，這道真氣又緩緩凝聚出了一朵淡金色的蓮花狀。
    地花又現！
    地花由人體之氣所化，又被稱為“金花”。