“公子說的是，法是一種手段，儒是一個名頭，法是一種強製的暴力手段，也是約束天下百姓的一道枷鎖，那要怎麽讓百姓自願生活在這樣一道枷鎖之中呢？
    我想起一句話，當你做一件事，隻對自己有利時，那麽，這件事很難做下去；當你再做一件事，觸犯到別的利益時，那你就更難做下去，因為他們會想辦法阻止你；
    最後，當你要做一件事，對大家都有利時，那這件事不用你做，自然會有人來辦你做！
    法家的嚴法，對大秦有利，對百姓呢，那是有利有弊，但是，我們應該讓他們忽略這個弊，從而知曉其中的利，讓他們知道，法是用來保護他們的，這樣，自然而然的，大秦就會受到擁護！
    而外用儒，就是起到這樣一個效果，給我大秦冠上仁愛治國的理念，這名義上，就會發生翻天覆地的變化！
    大秦不再是一個強製的施暴者，而是一個維護社會道德的仁者，一個維護天下百姓利益的大秦，必然是能收取天下人心的！
    如此，法治與德治皆在，天下安穩了，名聲好聽了，這事，一舉兩得！”
    陳馳附和道，現在，陳馳和扶蘇那麽一唱一和，所說的一切，都是大秦之中發生的事實，張嘴辯論可以，無稽之談也行，但最怕的，就是用事實說話！
    現在陳馳和扶蘇說的，就是如此，為何原六國百姓心中會有一個暴秦的印象，除了原來的六國貴族故意抹黑之外，最重要的，就是法家當政！
    他們這些人，可不管什麽名聲不名聲，隻要能達到目的，那便值得去做，而現在，大秦一統，這個名聲大秦反而是迫切的需要。
    就如陳馳所說，現在，天下的百姓不是誠心臣服，而是出於畏懼，短期來看自然可以，但是，從長遠布局來說，卻是不利於大秦的。
    大秦要的，是一群忠心護國的百姓，要的，是收服天下民心，這才是長遠之策，而不是一味的鎮壓，一味的鎮壓，就需要強權，這個強權便是秦王，一旦秦王嬴政離去，強權的源頭崩解，天下勢必大亂！
    現在大秦初定，就應該開始改變，用儒家粉飾大秦的門麵，治國之術，實際上用的還是法家之術，隻不過，在思想和政治地位上，儒家為尊的事實是必須的！
    而這，也是現在儒法兩家最激烈的矛盾！
    在大秦朝堂之上，法家稱霸了這麽久，儒家則一直遊離在邊緣，而現在，大秦一統，法家弟子想借著一統之功更上一層樓，卻不曾想，更進一步沒可能，反而還會掉進萬丈深淵！
    一個外儒內法，法家由明麵轉向暗處，而儒家則是烏鴉變鳳凰，一舉成為大秦主導，這還不算，法家若是徹底敗了也就算了，但現在，還要用法家之術，用法家的弟子，但功名卻沒有法家弟子什麽事！
    有這樣的道理？
    這就好比，你原本看不起的廢物，突然之間，占了你的房子，占了你的房子還不算，還要吃你做的飯，吃你做的飯還不算，還要摟著你的妻子睡你的榻，自己隻能在旁邊幹看著，這種心境，豈能不氣！
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