通史演義！
    人皇氏出生在刑馬山提地國，他生得體貌特征獨特，身軀像胡牛、洮魚和龍的結合體，頭頂高昂，達到腋下。那個時代，雖然萬物已經繁衍生息，但是人們的文化與生活方式還比較原始和深奧。在太平元正的時候，人皇氏出現在中區，他乘坐著雲霧籠罩的車子，駕馭著六對羽毛組成的隊伍，從山穀口走出來。到了人皇氏時代，人口已經繁衍生息，相比天皇、地皇時代，人們的數量已經不再那麽稀少了。人皇氏展現了神奇的神通，人們仰望天空，隻見他將自己的神靈昭明地呈現出來，人們都對他十分尊敬和敬畏。同時，人們意識到，盡管風氣逐漸開放，萬物繁衍生息，但沒有一個人能夠管理好這一切。於是他駕起雲車，把天下的山川仔細查看了一番，以便確定哪些地方平坦，哪些地方險峻。人皇氏觀察完畢後，乘坐清冥之氣返回，將天下劃分為九個區域。這九個區域，按照天空九個方向進行劃分中央區域為一個區，東部區域為一個區，東北部區域為一個區，北部區域為一個區，西北部區域為一個區，西部區域為一個區，西南部區域為一個區，南部區域為一個區，東南部區域為一個區，總共是九個區域。人皇氏將每個區域交由自己的一個兄弟來治理，而他自己則留在中央區域來管理整個天下。據說人皇氏擁有神奇的能力，可以呼風喚雨，用自己的力量來幫助民眾擺脫困境。人皇氏還會發掘有才能和德行的人才，將他們視為自己的翅膀，一同來管理和發展天下。有才能和德行的人們都響應人皇氏的召喚，成為他的臣子，一同為治理天下而努力。這樣，就形成了君主和臣子的關係。你看，天下百姓在人皇的治理下，呈現出何等繁榮景象“渴了喝清澈的泉水，餓了摘樹上的果子吃。夏天邀請一起享受涼爽，冬天共同快樂地吃雪。飲食逐漸適應，男女相互交往沒有區別。沒有你我之間的互相傷害，沒有彼此之間的交惡。用忠誠的政教來使人們相互安定，與君主和百姓共同享受喜悅。“
    那個時候百姓還沒有製定衣服的規矩，隻能用草木編製的衣服來遮蓋身體。盡管有人的欲望，但是人的欲望還沒有過度到失控的程度。雖然男女之間有性行為，但他們之間並沒有爭奪和鬥爭。他們對性愛的渴望很微薄，沒有過多的貪戀。在身為君主的麵前，臣子看不到他是君主，全心全意要為國家立功；同樣在身為臣子的麵前，君主看不到他是臣子，全心全意要與臣子共同治理國家。百姓也不見得有什麽主尊臣卑的等級觀念，也不懂得什麽日出而作、日落而息的勞作規律。人皇氏的九個兄弟各治理一個區域，但是整個國家都享有同樣的太平安寧。人皇氏兄弟九人，也被稱為九皇氏，他們共同統治的時間長達四萬五千六百年。
    接著出現了五位兄弟，他們都是龍族，分別姓龍，被稱為五龍兄弟。他們的時代被稱為五龍紀。其中，排行老大的被稱為皇伯，老二是皇仲，老三是皇叔，老四是皇季，老五是皇少。五個兄弟分別治理五個方位，負責管理金、木、水、火、土五種元素的命令，並分布在五個方位（東、南、西、北、中）的山嶽之中。這個時期，太陽和月亮的精華充足，比三皇時代更加璀璨奪目。隻有日月正常運行，才能保持天地的清明明亮。在此之前，鳥類、獸類、魚類和昆蟲的數量還沒有達到盛期。於是各種生物開始在這個時期出現了，你看看它們有多麽多樣化“老虎躺在山林中，豹子在平坦的路上遊蕩。白色狼在草原上跳躍嬉戲，野牛之間散布著獸類之間的傳呼聲。獐子、麂子、鹿和兔子在岩石山穀中歡快地奔跑，還有更多的獼猴、猿猴和狐狸。穴中的鼯鼠和鼫鼠啃噬著竹子，水中的水獺和貂鼠和鴻雁、水鴨一起遊泳。馬、牛、犬、豕（豬）在地上隨意行走，雞、鵝、鴨、綠頭鴨等家禽也自由自在地活動，沒有束縛。穿著羽毛衣服的人發出噦噦的聲音，像是在呼喚著什麽。羽毛使者帶來秋霜的信使，引領著幼鳥前行。白鷳、鷓鴣在苦竹林中鳴叫，黃鶯、鸜鴿和其它啼鳥也一同鳴叫。淺水區裏埋藏著龜、蛇、魚、鱉和鯉魚，它們的鱗片相互交錯，如同蛟龍和螭蛇一般，誰敢來捕殺它們？”
    這些鳥獸魚龍等生物雖然不會傷害人類，但是人們看到它們的時候，還是會根據它們的種族判斷它們是善良的還是凶猛的，有些人甚至會因此欺善怕惡。人民十人結成小團體，聚集在山岩和洞穴中休息。
    在第三代的時候，有五十九個姓氏的族群，他們是繼五龍氏之後的統治者，將天下劃分為五十九個區域並各自居住。這主要是因為五龍氏治理天下時，沒有進行過多的幹預和製造變革。接著第四代又出現了合雒紀的三個姓氏，繼承了攝提氏的衣缽來治理天下。看到百姓們在山洞中安居，每當遇到風雨天氣時，他們都會麵臨很多不便。他教導百姓說“既然你們住在山洞裏，為什麽不利用山洞的凹處，挖掘出多少深度、多少洞穴呢？這樣就可以避免受到風吹雨打的困擾。”百姓非常高興，於是各自挖起了深淺不一的洞穴，有的甚至挖了一丈多深，他們在洞穴裏居住，寒冷和潮濕之氣再也侵蝕不了他們了。
    接著第五代又出現了連通紀的兩個姓氏，繼承了合雒氏的衣缽來治理天下；再之後，又出現了敘命紀的四個姓氏，繼承了連通氏的衣缽來治理天下。所有這些都因為雒氏的教化，使得各方能夠和平相處，相安無事。
    第七代時期出現了循蜚紀。在循蜚時期，前麵的五、六、七個時期的君主已經治理得非常好了，天下百姓有山可采食，有洞穴可以居住，非常幸福快樂。哪個人不感激上麵君主的恩德？因此，在循蜚時期，天下沒有不受到影響而不斷進步的，就像蜚蟲快速繁殖一樣，所以這個時期被稱為循蜚。那個時候，有一位名叫钜靈氏的人，他出生在汾陰睢這個地方。钜靈氏有著神奇的能力，他能夠揣摩丸藥並實現變化，展現出了大神通。他沒有固定的居住地，特別喜歡在巴蜀地區流浪和遊蕩。握著大象的鼻子，掌握著教化百姓的權利來治理民眾。蜀地有五個名叫丁的勇士，他們是五兄弟，能夠驅使陰陽之力，翻山越嶺。钜靈氏懂得自然的造化之理，並且了解五丁士的來曆，因此能夠服侍五丁士，讓他們幫助驅除陰氣，促進陽氣的升華。在盤古開天辟地以來，有一些山川的方位不合適，有一些地方非常險阻不通。五丁士得到钜靈氏的指示後，就改變了這些山的方位，修通了險阻的地方。你看看他們的成果有多少凸起的地方，都被削平成了平坦的道路；有多少凹進的地方，都被修砌成了供鳥兒通行的道路。四川地區的水流有隔斷而不相連續的，也有東西南北方向容易變化的。五丁士（傳說中古代的五個大力士）直接將那些隔斷的地方連接起來，使它們不再隔斷；將那些容易變化的水流引導到同一個方向，使它們同流。你看，有多少神秘深邃的淵口可以放飛帆船，有多少峭壁險峰的地方可以藏匿舟隻。因此，山川的安排變得更加合理和完善了。強氏、譙明氏、涿光氏、鉤陣氏等家族都沒有什麽話可說，這些改變是非常成功的。到黃神氏的時候。黃神氏出生時，他的頭是黃色的，肚子很大，按照圖譜上的端正之形，最終達到了天極的地位。在三百四十年的時候，出現了一個叫做巨神氏的人，他出生在長淮地方。有一位叫做巨神的人，出行時乘坐著六隻飛翔的羊。他在位執政的時間達到了三百歲，經曆了五個朝代，共計千五百年。後來，犁靈氏出現了。犁靈氏已經去世，但是他的屍身沒有腐爛，一直保存在東荒經中至今。
    在犁靈氏之後，出現了大騦氏。大騦氏在南密地方出生，後來又移居到日泰塊。很久以前，黃帝曾經到過具茨之地訪問日泰塊。在日泰塊之後，弇茲氏出現了。弇茲氏之後，泰運氏出現了，並且居住在和山。這個和山實際上是河流的九個都城之一。他們經常往返於萯山之陽，出入時都有神光相伴，百姓看到這種景象無不心悅誠服地追隨他們。於是，冉相氏就出現了。冉相氏思考著“在治理天下的時候，應該盡量減少煩擾和麻煩，讓百姓自由自在地享受生活，就像太古時代那樣，大家都追求淡泊無為，這不是很美好嗎？如果再多事，天下就無法得到安寧了。”因此，冉相氏主張追求中庸之道，順應事物的自然演化過程，讓事物自發地形成和變化。這是治理天下的正確方法。冉相氏卻領悟了這一點。冉相氏沒有出現，而是蓋盈氏出現了，他在若水之間。在禺中之地，有名為大敦氏和雲陽氏的兩個部族，他們被尊稱為陽帝。他們的居住地位於幹燥的沙漠之中，痕跡留在甘泉山，也叫做雲陽山。這座山位於衡山之陽，現在被稱為雲陽山，位於茶陵地區。山川之間景色優美，水深情濃，是一個理想的長期居住和隱居的地方。他隱居在這座山裏，就像神仙一樣出沒無常，讓人難以捉摸。當地的人們都希望能夠在衡嶺上看到他的神仙身影，甚至有些人會在山上逗留，不願意離開。你看他的行蹤和藏身之地“他行蹤飄忽不定，像雲朵隨風飄蕩，又像登上崍山俯瞰水麵。他有時像天帝一樣飄渺不定，有時又像湘靈一樣降臨到九垓之間。他居住在石壁岩壑之中，那裏沒有灰塵和塵埃；玩耍的是玉兔和金烏，它們自由自在地來去。半天高的碧桃樹和露水種在一起，太陽旁邊的紅杏樹倚著雲彩種植。人們看到他的那種景象，都認為他是個神仙。隨著時間的推移，到了黃帝的時代，每年都會在甘泉山上舉行盛大的儀式，為雲陽氏舉行祭祀儀式，獻上豐富的禮品。“
    在雲陽氏之後，巫常氏和泰壹氏相繼出現，他們都是被尊稱為“皇人”的人物。他能夠統治整個天下，實行大同之製，調和宇宙間的氣息。他著有四部書籍《兵法》一卷，雜文集《雜子》一卷，探討陰陽和天氣的《陰陽雲氣》一卷，以及《黃冶》一卷。《兵法》和《雲氣》這兩本書，都是在白天公開傳授的，傳播得十分廣泛。《黃冶》和《雜子》這兩本書，在漢朝後就不再出現了，已經失傳了。後來黃帝去拜見娥眉山的天真皇人，見麵後黃帝恭敬地問道“請問天真皇人，什麽是三一之道？”皇人回答道“既然您已經掌管了天下，又來谘詢三一之道，難道您不認為這樣有些自相矛盾嗎？古代的聖人，觀測日月星的三個天體，製定時刻和晷景的變化；將某人封為某地的君主，以區分國界；觀察山川的高低深淺，來劃分陰陽之地；依據天氣的寒暑變化，以平衡四季的規律。讓人民互相交易，以聚集天下的人民；教導人民準備防衛器械，以防範奸盜；製定大小不同的車輛和貴賤不同的農服，以顯示尊卑等級的區別。這都是效法天地自然之道，而局限於有形的事物之中。聖人治理天下時，神態自然，不疲勞，而且非常真實可靠。如果隻憑我這微不足道的個體，去同時兼顧百個人所能做到的事情，那麽天下就不可能達到和諧，必然會有後悔和損失，還會導致貪心欺詐的行為，最終毫無所用。”黃帝聽皇人這麽說，立刻恭敬地拜謝並接受教導，終身不敢忘記這些教誨，從而使天下得到治理。
    皇人隱居在雲陽，不願意繼續治理天下，於是空桑氏出現並接手治理。他們都居住在陳留縣南十五裏的一個地方，叫做空桑城，後來伊尹就出生在這個城裏。空桑氏隱居逸民之中，後來神民氏出現，成為了一個強大的統治者，被尊稱為神皇。他們能夠讓人民從事不同的職業，修煉自己的內心，使得精氣順暢通行，都聚集在神民之丘。神皇出行時騎著六隻飛鹿，能夠活到二百歲，統治了很長一段時間。神皇一直統治到倚帝氏時代，都居住在倚帝山附近。神皇統治之後，接著是次民氏時代，但此時次民氏已經沒落了，於是元皇氏出現了。到了這個時候，天地間的秩序已經非常明顯了，沕稷之俗（指農業生產的方法）也得到了極大的發展和完善。在這個時代，以地理為基礎製定規矩，人們普遍有了生產和製造的技能，但這個穴居時代的文明最終也隨著時間的推移而終結了。以上記錄的是從沕稷時期到循蜚時期的曆史，一共有二十二個氏族，曆經六十多代。後來的馮猶龍曾在詩中提到過這件事“今古由來隻一情，愚人駭古不疑今。試將今古從頭看，今即古兮古即今。”