通史演義！
    從次平山上向南望去，可以看到伊洛河，向東望去則可以看到穀城。有一種神靈非常凶惡，長得像人，卻有兩個頭，名叫驕蟲，是所有螫蟲的首領。他的山洞是群蜂居住的地方。他知道禹王即將到來，便想要前來索要供品。驕蟲率領了那些已經成為精的螫蜂、蜻蜓等各種草蟲，變成了一百多隻小兒，每人手持長槍，攔住了禹王的去路。禺強和唐辰先行，那些小妖精一邊喊著“慢來慢來”，一邊追了上去。禺強看了看，覺得這些小妖精很好笑。他們都是些孩子氣的怪物，身高不滿二尺五寸，體重不到八九來斤，亂刺亂打著衝過來。禺強和唐辰同時大吼一聲，揮舞著刀砍向小鬼。小鬼們驚慌失措，各自搖身一變，現出了原來的模樣，然後飛快地逃走了。片刻之間，一個變成了十個，十個變成了一百個，一百個變成了一千個，一千個變成了一萬個，千變萬化之後，它們全都變成了無窮無盡的蟲子。隻見“滿天飛舞著織布娘，遍地舞動著蜻蜓。蜜螞蟻爬到額頭上，螫蜂刺到了眼睛。螞蟥在尾巴前後咬著，牛蜢在上下叮咬。撲麵而來的茫茫黑影，讓鬼神都感到驚恐。”
    無數蟲子紛紛向前湧來，將禺、唐二人咬得咬，叮得叮。甩開百多個，立即又有萬多個蟲子衝上來。刀砍不中，椎打也撥不開，他們的身上纏繞了十幾層的蟲子。雖然這些蟲子沒有傷害他們的性命，但是它們上下前後不停地咬啊叮啊，讓他們感到十分煩躁。兩個人被蟲子咬啊叮啊，無法承受，隻能在地上亂滾，根本無法想著讓蟲子飛向別的地方。禹王大眾趕到了現場，看到這兩個人遭受如此大難，趕緊叫來了方道彰和宋無忌，說道“你們快點用風煙來救他們兩個。”方道彰接到命令，立刻呼起了一陣大風，吹向那些飛蟲。宋無忌嘴裏噴出一道火煙，隨著風吹向蟲子。風和煙一起襲來，那成千上萬的蟲子被風吹到了半空中，四散逃散，無法相互幫助。緊接著一陣火煙襲來，使得這百十個小妖精無處可躲，被煙嗆得流淚、頭昏眼花，咳嗽不止。它們急忙收起變化，躲進洞穴裏藏起來。驕蟲看到這種情況，說道“你們破壞了我的蟲精，我也會以牙還牙，來毒害你們。”它吐出一陣毒氣，混雜在風和煙的中間向他們襲來。方道彰看到小兒妖已經離開，沒有防備它，便把風一口氣吸入體內。誰知風中含有螫毒，宋無忌也沒有防備，把煙一口氣吸入體內。豈知煙裏也含有螫毒。二人體內收下了毒氣，腹部不停地翻騰，眼淚汪汪地抱住肚子嘔吐不止。禹王說“這兩個人中了螫毒，隻需要用一隻最大的公雞來解毒。”然後叫手下去找一個最大的公雞，約有一尺五寸高，重約十來斤。禹王非常高興地說道“這是一隻鬥雞啊。”他命令手下將這隻雞拿到驕蟲山上，為他們兩個人消災解難。隻見有人拿著那隻大雄雞來到山上，這隻雄雞聞到了螫氣蟲的氣息，便鳴叫了幾聲。驕蟲感到頭暈目眩，說道“雞可以吃各種蟲子，但現在螫氣卻無法使用了。”隻見方道彰和宋無忌兩人口中吐出兩隻螫蟲，但這兩隻螫蟲卻被大雞一口吞了下去，而兩人卻毫發無傷。於是，禹王率領眾人成功地翻過了山。
    從這裏向西四十裏到達了廆山，交觴之水從山的陽麵流出，向南流入洛河；俞隨之水從山的陰麵流出，向北流入穀水。再向西走三十裏，可以看到瞻諸山，其中謝水從山中流出，向東南流入洛河；少水從山的陰麵流出，向東流入穀水，現在所稱的慈澗就是這條河流。往西再走三十裏，可以到達婁涿山。瞻水從山的陽麵流出，向東注入洛河；陂水也從山的陽麵流出，向北注入千穀水。再向西走四十裏，到達白石山。惠水從山的陰麵流出，向南注入洛河，其中有很多冰玉；澗水也從山的陰麵流出，向西北注入地穀水。繼續向西走五十裏，到達穀水山，這裏有很多山穀，山下也有很多桑樹。爽水從山中流出，向西北注入穀水。再往西走兩百四十裏，可以到達嶓塚，穀水從這裏流出，向東注入洛河。橐水和淄水也都流入了黃河。繼續向西走三百三十裏，可以到達誇父山，現在是弘農湖縣。湖水從這裏流出，向北注入黃河。自從平逢山製服了驕蟲，一直走到了華陽山，這中間經過了四十座山，總共七百九十裏，西嶽神就在那裏。禹王說“這是正宗的西嶽神，我們應該像祭祀其他名山的方式一樣，在六月份進行祭祀，希望天下安寧。”於是一行人經過了七座山，最後到達了休與之山。在這座山上有一個神人，名字叫做帝台，他喜歡下圍棋，經常和仙神在一塊大石頭上比賽。當時留下了仙人的足跡，棋子有五種顏色並且上麵有紋路，形狀像鶉鳥蛋一樣。帝台的博棋石，當年經常在上麵祈禱百神。往東走三百裏，可以到達鍾鼓山，這是帝台神人祭祀百神的地方。禹王到了鍾鼓山，隻看到山上有幽奇的地方，雖然看得到卻無法到達，可以看到帝台在那裏和其他神明下棋喝酒。有一位女神，美麗得無與倫比，正是“儼如西子離金座，嬌似楊妃下玉樓。猶把琵琶半遮麵，不令人見轉風流。”
    禹王叫來朱虎、熊羆，問道“你們知道那位女仙是誰嗎？往東去二百裏，有一座姑媱山，昔日一位帝女死在這裏，她的名字叫女屍。她的神靈成為仙後，化身為窯草。這種草的葉子重疊，花色金黃，果實像蒐絲。人們服用這種草，會使人變得非常強大，所以又稱它為荒夫草。這位女子就是那位帝女。”朱虎說“前些日子我經過密山，看見一隻龜在玩耍。我問它前麵的路，龜回答說‘姑媱山往二十裏有座苦山，山裏有一種野獸，名叫山膏。它的形狀像小豬，顏色像火焰般鮮紅，性格孤獨，喜歡罵人。在那裏有一位山神，名叫天愚，住在山上。他經常喜歡製造怪風怪雨。’”禹王說道“山川的氣息不同，所以產生的物產也各不相同，這並沒有什麽值得奇怪的。”於是他設立了祭祀儀式，毛栓用了一隻羊作為祭品，還用了一塊藻玉陪葬。禹王跪拜在帝台下棋的地方禱告，那些神明和帝台、帝女一起遙遠地回禮，帝女還發出了環鯆之聲，非常婉轉動聽。
    禹王和他的隨行人員經過苦山，看到了山膏。它在山頂上辱罵著路過的人，說“你們是什麽人啊？竟然跑到我的山裏來，讓我感到不舒服，喘不過氣來。”於是大禹一行人經過了少室山和太室山。在山上有座墓，大禹在那裏祭祀，使用了太牢，還用吉玉作為祭品。這個神的形象是人臉有三個頭，其餘的部分都是豬身和人臉。不久後，大禹一行人到達了東北的驕山。山上有一隻神獸守護著，這隻神獸長著人臉、羊角和虎爪，經常在睢漳深淵中遊蕩，出入時帶有光芒。離這座山有千裏之遙，還有一個叫做光山的地方，山上居住著一位名叫計蒙的神明，它長著人的身體和龍的頭部。它常常在睢漳深淵中遊蕩，每當他出入時，必定會帶來飄風的暴雨。計蒙和神獸各有自己的親屬，它們都有著神奇的能力，不肯相讓，經常發生爭執和衝突。當禹王到達驕山時，他看到兩個各持長槍的神在睢漳淵上激烈地戰鬥。其中一個是神獸，它展開角露爪，統率著魔屬展示出強大的威力。另一個是計蒙，他騰雲駕霧，擁有神兵的支持，顯得非常強大。神獸說“你這妖孽，隻能在半夜的樹枝上啼叫。”計蒙回道“你那些妖異的光芒，不過是在屋簷下或花叢中照耀著飛蚊而已。”神獸又說“你說我是妖怪，不過是強詞奪理地欺人。”計蒙回答道“我堅守正道，絕不容許你這種下流之徒胡作非為。”
    不多說廢話，雙方都施展出自己的強大力量，神獸揮舞著爪子，計蒙則用手中的劍來阻擋，雙方的戰鬥動靜之大，甚至可以掀翻整個天地，堪比古今最強的戰士。兩個神明都動用了各自的妖兵和神器，在那裏激烈地廝殺。禺強和唐辰走在前麵開路，到達睢漳淵時，看到兩個神明正在激烈地戰鬥中，場麵非常熱鬧。禺強拿起彎弓，大聲喊道“兩位請停手，如果違背我的命令，就看我的箭頭了！”兩個果然停止了戰鬥。神獸和它的手下跳入淵中，而計蒙和他的夥伴則消失在了雲霧之中。禺強對唐辰說“那些消失在雲霧中的一定是正義的神明，而那些跳進淵中的就是邪惡的妖怪。”第二天黃昏時分，兩家神明又在睢漳淵上展開激烈的戰鬥。禺強認定了神獸，一箭射去，正中獸的左胳膊，大叫一聲翻滾著掉進了深淵中，眾妖怪紛紛逃散。計蒙也感到驚訝，駕著雲彩在空中說道“我和你沒有仇恨，希望你不要傷害我。”禺強說“我會幫助你消滅妖怪，不會傷害你。”禹王隨後進行了祭祀之後離開了。
    到了岐山，又遇到了一位名為神涉獸的神明，它的形象是人的身體，但下半身則是三隻腳。到了衡山，進行了祭祀衡山之神的儀式。禹王晚上夢見一個穿著紅色繡花衣服的男子，自稱是“玄夷蒼水的使者，說他身上帶著一本書，裏麵記載了引導洪水的方法。禹王治理水患時，想得到這本書嗎？“禹王回答道“我非常願意聽從您的指示。”玄夷蒼水的使者說“那就要在黃帝之嶽虔誠地齋戒三天。”於是禹王開始了為期三天的齋戒。到了委宛山，看到一個穿著青衣服的小童，手捧著一個石匣子，看到禹王到來後說道“玄夷蒼水的使者已經等候您很久了，他有重要的命令交給您。”那位青衣童子突然不見了，禹王打開石匣，發現裏麵是一本命簡玉字的書。經過查看，這本書上是科鬥文，禹王和伯益一起研究這本書，發現裏麵詳細地記載了治理水患的方法。
    禹王從景山走到琴鼓山，總共經過了二十三座山，距離為二千八百九十裏。琴鼓山上的神明們都有鳥的身體和人的麵孔，進行祭祀時需要用一隻雄雞作為祭品。進行祈禱的時候需要使用一塊玉器叫做藻圭，祭祀時要用稻子作為祭品。禹繼續前行，走了三百裏到達了岷山。現在的汶山郡，廣陽縣的西麵，大江的水就是從這裏流出來的，向東北流注入大海。再往東北方向走七十裏，就到了峽山，江水也是從這裏發源的。這裏有一個名為九折板的山，生活著一種叫做貊的動物，它們長得像熊，但喜歡吃銅和鐵。禹繼續前行，經過了十一座山，到達了翌望之山。在這座山上，湯水從山上流下來，向東注入了濟水；而觀水也從山上流出，向東南注入了漢水。禹繼續前行，經過了八座山，到達了高前之山。在這座山上有一股清寒的水，神人帝台曾經在這裏飲用過這種水。人們飲用這種水不會感到心痛。在葴山中，可以看到這種水從山上流出，向東南流注入汝水之中。又有一座洞庭山，有兩位湘水神湘夫人居住在那裏。這兩位女神常常在江邊的淵府裏玩耍，她們的靈力可以激蕩起三江的波濤，使風浪之氣相互交融。江水、湘水和沅水在巴陵頭匯合，因此這裏被稱為三江口，位於九江之間。現在的九江位於潯陽，南江從潯陽分支成九條河流，最後全部向東匯入大江。書上記載“九江孔殷就是她們。”你看這兩位女神在瀟湘江上遊玩，她們的容貌生得”這兩位女神美若玉，香氣比玉還濃鬱，她們的話語更加真實。她們的柳眉彎曲如遠山，紅唇如櫻花。頭上的發簪閃爍著翡翠的光芒，金色的裙邊閃耀著花瓣的顏色。在雨霧之中，她們倆站在雲水之濱，相互依偎。想要靠近她們卻很難，隻有在瀟湘水邊長久相伴，才能與湘夫人親近。“
    這裏還有一個宮殿，叫做五門宮，東邊通往林屋，西邊通往峨眉山，南邊接浮羅山，北邊連著岱嶽山。東邊的四座山上有一座石樓，石樓下麵有兩塊石頭。這塊石頭被敲擊時發出清脆的聲音，被稱為神鉦，是越地的叫法。很久很久以前，有一個穿著青衣服的小童，手持著火把，駕著飛速旋轉的車輪，來到了這座山上。此外，還有一座天帝壇山，大禹王曾經到過那裏，並將其記錄下來。從洞庭山開始，經過篇遇山，一直到滎餘山，總共十五座山，長達二千八百裏。這些山的神靈形狀貌都像是鳥身龍首。這些神明的祭祀儀式需要用上毛刀和細毛刷，祭品包括一隻雄雞、一頭母豬，以及稻米作為祭品。公山、堯山和陽帝山都是陵墓的所在地，被稱為凡夫之山。在祭祀凡夫之山（公山、堯山、陽帝山）時，需要陳設五種犧牲（牛、羊、豬、狗、雞）和五塊玉器。祭祀完畢後，要將這些犧牲埋葬起來。在祈求時，要用酒祭獻，毛用（豬、狗、雞等）少牢，還要獻上一塊吉玉。洞庭和滎餘山都是山神。在祭祀這些山神時，需要陳設五種犧牲（牛、羊、豬、狗、雞）和五塊玉器。祭祀完畢後，要將這些犧牲埋葬起來。在祈求時，要用酒和太牢（豬、牛、羊等）祭獻。而在祭祀時需要用十五塊寺璧（即玉璧）和五彩繽紛的薰香。大禹治理洪水時，曾經走過中山地區，對這個地方進行了大致的勘查，所以這裏有相關的記載。