通史演義！
    雖然宣王勤政愛民，但他並沒有像周武王那樣重視禮儀和教化，沒有寫下丹書銘記悔過之心，也沒有在戶牖上刻下銘文警示後人。雖然他在治理國家方麵有所成就，但也沒有像成康時期那樣重視教化和文化，沒有重新譯寫《獻禮》等經典來陶冶人民的思想道德。到了周宣王統治的第三十九年，薑戎不顧周朝的命令反叛起義。宣王為了平息叛亂，親自率領軍隊前往征討，但在千畝之戰中遭到了慘敗，車徒損失慘重。為了尋求再次出征的策略，宣王親自前往太原，考察當地百姓情況，以便軍隊增兵補充。是的，太原位於今天的固原州，是鄰近戎狄地區的一個重要地方。宣王前往太原考察百姓情況時，對當地人口進行了普查，查閱了戶籍，了解了人口數量和車馬、糧食等物資的儲備情況，以便做好出征的準備和征調士兵的工作。太宰仲山甫曾進諫宣王，但宣王並沒有聽從他的意見。後人寫了一首詩說“犬彘何須辱劍銘？隋珠彈雀總堪傷！皇威褻盡無能報，在自將民料一場。”
    再說宣王在太原安撫民眾之後，返回鎬京的路上，離鎬京已經不遠了。他催促駕車的人加快速度，連夜進了城。宣王回到京城後，突然看到市上聚集了幾十個小孩子，拍手歡唱，聲音很響亮。宣王於是停下車馬來聽他們唱歌。小孩們唱道“月亮即將升起，太陽即將落下；周朝國運不振，箭弓和農具都已失去了，周朝的國勢岌岌可危。”
    宣王非常不滿小孩子們的歌詞，便讓禦者傳令，將所有的小孩子都拘捕起來，以便詢問。但當士兵前去抓捕時，小孩們嚇散了，隻有兩個年長一些的小孩被抓住了，跪在宣王的車輦下接受詢問。宣王問道“這首歌是誰編的？”幼兒害怕得說不出話來；那年長的回答說“這些話不是我們創作的。三天前，有一個穿紅衣服的小孩來到市集中，教我們念這四句話，不知道為什麽，很快就傳遍了整個京城。現在，滿京城的小孩都不約而同地念這四句話，而且不止一個地方是這樣的。”宣王問“現在那個穿紅衣服的小孩在哪裏？”那個小孩回答說“自從教我們唱歌之後，就不知道他去了哪裏。”宣王沉默了好一會兒，最終叱退了那兩個小孩子。宣王隨即召見司市官，命令他傳達諭令，禁止小孩子再唱這首歌。諭令中還規定，如果有小孩子再唱這首歌，他們的父親和兄弟也要一起受罰。當晚，宣王回到宮中，沒有再說話。
    第二天早上上朝，三公六卿齊刷刷地聚集在殿下，拜舞起居之後，起居儀式完畢。宣王向眾臣述說昨晚聽到的小孩子唱的歌詞“這首歌的意思是什麽？你們有什麽看法？”大宗伯召虎回答說“檿是一種山桑木，可以用來製作弓，所以稱為檿弧。箕是一種草，可以用來編織成箭袋，所以稱為箕箙。據我愚見，這可能是預示國家將發生弓矢之變的預兆。”太宰仲山甫上奏說“弓矢是國家用以戰爭的武器。大王現在調動百姓去討伐太原，想要報犬戎的仇恨。如果戰爭持續不斷，必將引發亡國之禍！”
    宣王雖然沒有說話，但點了點頭表示同意。他又問“這首歌是從那個穿紅衣服的小孩子那裏傳來的。那個穿紅衣服的小孩子現在在哪裏呢？”
    太史伯陽父發表意見說“市井流傳的言語，稱之為謠言。上天在警醒君主，就命令了火星變成小孩子的形象，製造謠言，讓小孩子們學習，稱之為童謠。有的童謠隻是關於個人吉凶的兆頭，但有的可以關係到整個國家的興衰。熒惑星發生變化變成火星，所以顏色是紅色。今天的謠言關乎於國家的存亡，這就是上天警示君王的原因。”
    宣王說“現在我赦免薑戎的罪行，停止太原的戰事，把武庫中存放的弓箭全部焚毀，並且下令國內不準製造和販賣弓箭。這樣的禍亂可以平息嗎？”
    太史伯陽父回答道“我通過觀測天象，發現不祥之兆已經出現了，似乎與王宮內部有關，而不是外界弓箭的問題。這預示著後世可能會有女性主政，引發國家的混亂。再加上謠言中說‘月將升，日將沒’，日是天子的象征，月則代表女性，日沒月升，陰勢上升，陽勢減弱，這表明女性主政的事情將會顯而易見。”
    宣王又說“我依靠薑後主持後宮政務，她非常有才德，而且她挑選進入宮中的嬪妃都非常嚴格，那麽女性禍患究竟是從哪裏來的呢？”
    太史伯陽父回答道“謠言中的‘將升’‘將沒’並不是指眼前的事情。而且，‘將’這個詞本身就是含糊不清的語言，不一定意味著一百分之百的事情。陛下可以通過自身的修德來化解危機，這樣就可以將凶兆轉化為吉兆了。不需要焚毀弓箭。”
    宣王聽了太史伯陽父的話，對此既相信又懷疑，情緒不是很愉快，於是結束了這個朝會，起駕回到了宮中。
    宣王回到宮中，薑後前來迎接。坐定之後，他向薑後詳細敘述了群臣們的發言。
    薑後說道“宮中發生了一件奇怪的事情，我正想向你奏報。”
    王問道“發生了什麽奇怪的事情？”
    薑後奏報道“現在有一位先王手下的老宮人，已經五十多歲了，自從先王的時代懷孕以來，已經過去了四十多年。昨晚她終於生下了一個女孩。”
    宣王大吃一驚，問道“這個女孩現在在哪裏？”
    薑後說“我認為這是一件不吉利的東西，已經讓人用草席把它包裹起來，扔到二十裏外的清水河裏了。”
    宣王立即召來老宮人到宮中，詢問她懷孕的原因。老宮人跪下回答“奴婢聽說夏朝的桀王晚年時，褒城有一位神人化為兩條龍，降臨到王宮，口中流著涎沫，突然說話，告訴桀王說‘我們就是褒城的兩位君主。’桀王非常害怕，想要殺死這兩條龍，於是命令大史去占卜，結果占卜結果不吉利。桀王打算將這兩條龍逐走，再進行占卜，但是再次占卜結果仍然不吉利。太史建議道‘神人降臨，必然帶來吉祥，為什麽陛下不請他們留下，並把他們的龍涎保存起來呢？龍涎是龍的精華，保存起來必定能帶來好運。’桀王聽從太史的建議，留下了這兩條龍並保存了他們的龍涎，並再次進行占卜，結果得到了大吉的兆頭。於是，桀王在市場上設立祭品，供奉這兩條龍，並用金盤接住它們的龍涎，然後放在紅漆校尺裏保存。但突然間，天空風雨大作，兩條龍飛走了。桀王下令將龍涎收藏在內庫中。從商朝開始到周朝，曆經六百四十四年，共傳承了二十八位君主，但是在周朝三百年的曆史中，未曾開放過觀看。在先王去世的那年，內庫裏突然放出了毫光，掌管庫房的官員就向先王報告了這個情況。先王問道‘是什麽東西發出了毫光？’掌管庫房的官員拿出一本簿籍獻上，詳細記錄了藏漾之因。先王命令打開金犢，準備進行觀測。依靠臣下的幫助，他手捧著金盤呈上去。先王接過金盤，不小心失手掉在地上，盤子裏的涎沫流了出來，橫流在庭下。這些龍涎突然變成了一個小小的元黿，盤旋在庭院中，內侍們追逐它，一直追到了王宮，但是突然間就消失不見了。當時那個婢女隻有十二歲，無意中踐踏了那些龍涎，心中感覺到一些異樣，從此以後她的肚子就逐漸變大，像是懷孕了一般。先王因為婢女在沒有丈夫的情況下懷孕而感到奇怪，將她囚禁在一個陰暗的房間裏，直到現在四十年過去了。那個婢女在一天晚上突然感到腹部疼痛，然後生下了一個女孩。守衛宮中的侍者們不敢隱瞞這個情況，隻得向皇後稟報了此事。皇後認為這個孩子是一個怪物，無法容忍，於是命令侍者將其帶走，扔進溝渠裏。婢子罪該萬死！”
    宣王說“這是先前的事情，與你無關。”然後把老宮人喝退了出去。宣王立即召喚守宮侍者，讓他前往清水河查看女嬰的下落。不一會兒，守宮侍者回報說“女嬰已經被流水漂走了。”宣王於是也就沒有懷疑了。
    第二天早上，宣王召集大史伯陽父，告訴他龍涎的事情，詢問他的意見。伯陽父說“這個女孩已經死在溝渠裏了，您可以進行占卜，以觀察妖氣是否消失了。”
    伯陽父布好卦後，獻上了一篇占卜詞。詞的內容如下哭泣後又歡笑，歡笑後又哭泣。 羊被鬼吞噬，馬遇到狗追逐。 一定要謹慎啊，謹慎！不要讓糜弧箕腋的事情發生！
    宣王聽後並不理解伯陽父的話。伯陽父上奏解釋說“根據十二地支的歸屬來推算，羊屬未，馬屬午。哭泣和歡笑是悲喜交替的象征。此事應當發生在午未之年。據我推算，妖氣雖然已經出宮，但尚未被消除。”
    宣王聽完伯陽父的奏報後，心情十分不爽。於是他下令“在城內城外，逐戶搜查女嬰。不管是死是活，隻要有人撈取來獻上的，賞賜布帛各三百匹；如果有人收養卻不上報，鄰裏互相舉報，舉報者將獲得與賞賜相同的報酬，而原本犯罪的人全家將被斬首。”宣王命令大臣杜伯專門負責這件事情，因為伯陽父提到了“弓箭矛盾”的話，他還命令大臣左儒督令司市官巡視市場，禁止製造和出售山桑木弓、箕草和箭袋。對違反此規定者將處以死刑。司市官不敢怠慢，帶領著一群胥役，一邊宣布禁令，一邊巡視市場。當時城中的百姓都遵守了這個規定，隻有一些鄉民還沒有得到通知，不知道這個規定。
    巡視到第二天，有一位婦女，抱著幾個箭袋，是用箕草編織的，她的丈夫背著十幾把山桑木弓，跟隨在她的後麵。這對夫妻住在遠離城市的鄉村，趕著日中到城裏做買賣。他們打算在城裏買些東西，然後再回到家裏。這對夫妻還沒有進城門口，就被司市官撞見了，他們大喊“抓住他們！”胥役們先將婦人抓住了。男子發現情況不對，就把山桑木弓扔在地上，然後飛快地跑掉了。司市官把那個婦人抓起來，連同桑弓和箕袋，一起押送到了大夫左儒那裏。左儒心想“我們所得到的這兩件東西，正符合謠言所說的內容。況且太史說過女人會帶來禍害，現在我們已經抓住了這個婦人，也可以向國王回複旨意了。”
    於是左儒故意不提這個男人，隻向宣王報告說這個婦女違反了禁令，製造和出售了禁止的物品，應該處以死刑。
    宣王下令將這個女人處決。他的山桑木弓和箕袋在市場上被焚毀，以警示其他人不要違反禁令。後續的事情就不再敘述了。後人有這樣的詩歌“不將美政消天變，卻泥謠言害婦人！漫道中興多補悶，此番直諫是何臣？”
    話分兩頭。再說那個賣桑木弓的男子，一聽到消息，就急忙逃跑，心中十分焦慮，想要弄清楚“官府為什麽要抓我們夫婦？這是怎麽回事？”同時還想著要打聽妻子的消息。當晚，他在離城十裏的地方找了個地方住宿。第二天早上，有人傳言“昨天北門有個婦女，違反禁令私自製造和出售桑木弓、箕袋，被官府當場逮捕並處決。”那個賣桑木弓的男子這才知道，他的妻子已經死了。走到一片空曠無人的地方，他落了幾滴眼淚。他感到高興自己終於逃脫了危險，便放鬆腳步前行。走了約十裏路，他來到了清水河邊。男子遠遠地看到成群的鳥兒在飛翔鳴叫，走近一看，發現一個草席包裹著東西，漂浮在水麵上。許多鳥兒用嘴巴叼著它，一邊叼著一邊叫著，慢慢地將它拖向岸邊。男子驚奇地叫道“奇怪！”
    男子趕走了眾鳥，帶著水把草席包裹拿起來，走到草坡中解開查看。隻聽到一聲啼哭，原來裏麵是一個女嬰。男子心想“不知道這個女嬰為什麽被遺棄，但是既然有那麽多鳥幫助它從水中救出來，肯定是一個大富大貴的重要人物。我現在把她帶回家撫養，如果她能長大成人，就有所期望了。”男子解開布衫，把女嬰用布包裹起來，抱在懷裏。他想到一個可以避難的地方，就決定前往褒城，在那裏尋找相識之人的幫助。
    髯翁寫了一首詩，描述了這個女嬰得以保全生命的奇妙之處“懷孕遲遲四十年，水中三日尚安然。生成妖物殃家國，王法如何勝得天！”
    宣王處決了那個賣山桑木弓和箕袋的婦女，認為童謠已經應驗了，他的心情變得平靜了，也不再考慮太原發兵的事情。從那時起，好幾年都沒有發生任何事情。
    到了宣王四十三歲那一年，正值大祭之時，他住在齋宮中。深夜裏，時已經過了二更時分，官庭寂靜無聲。突然，一個美麗的女子從西方緩緩地走來，直到官庭前。周宣王覺得這位女子竟然敢違反齋戒規定，大感驚訝，於是大聲喝斥，急切地叫來左右侍衛，要他們抓住這位女子。然而，奇怪的是，沒有一個人答應他的命令。那位女子麵對周宣王的怒斥毫無懼色，徑直走進了太廟。她先大笑三聲，又大哭三聲，神態自如，毫不慌張。接著，她將七位神主捆綁在一起，然後朝東而去。周宣王聽聞女子的舉動後，立刻起身親自去追趕。然而，當他追到太廟門口時，突然驚醒過來，發現自己竟是在夢中。
    周宣王醒來後，感到心神不寧，精神恍惚。他仍堅持進入太廟行禮，完成九次獻祭。之後，他回到齋宮更衣，並秘密召來太史伯陽父，將夢中所見告訴他。太史伯陽父回報道“三年前那首童謠，陛下怎麽能忘記呢？臣曾經預言過‘國家有女禍，妖氣未消。’那首童謠中也有哭笑的描述，現在陛下又做了這個夢，這一切都非常符合。”
    宣王說“之前誅殺的那個婦人，難道還不足以消除‘厚弧箕觸’的讖語嗎？”
    太史伯陽父接著回報道“天道深奧，等到事情發生才能驗證。一個村婦又怎麽會影響到國家的命運呢？”
    宣王陷入沉思，突然想起三年前他曾命令大臣杖伯督率領司市官員尋找那個妖女，但是最終沒有找到她的下落。頒胙之後，宣王回到朝廷，百官向他謝賀胙祭的成功。宣王問杜伯“那個妖女的消息怎麽樣了？已經很久沒有任何消息了嗎？”
    杜伯回報“我曾經調查過這個女子，但沒有發現她的蹤跡。我認為她是一個罪惡的妖婦，而且那首童謠也已經應驗了。因此，我擔心如果繼續搜索她，就會掀起國民的騷動，所以暫停了搜索。”
    宣王大怒，說道“既然如此，為什麽不早早把情況報告給我？這是怠慢我的命令，違背我的意願！這樣不忠誠的臣子，還有什麽用處！斬首示眾！”他命令武士把杜伯押出朝門，嚇得所有的官員都麵色蒼白。
    突然從文官隊伍中走出一位官員，他趕緊將杜怕扯住，連聲說“不可，不可！”宣王看到這位官員，原來是下大夫左儒，他是杜伯的好友，並一起在朝為官。左儒叩頭奏曰“我聽說堯帝時有九年的洪水，但仍不失其帝位；湯王時有七年的旱災，但仍不害其王位。天變尚且不會影響他們的地位，更何況人言可畏，怎能盡信無餘？如果大王殺了杜伯，我擔心國人會將妖言傳播開來，外族人聽到後也會興起輕慢之心。望大王寬恕杜伯！”
    宣王說“你是杜伯的好友，卻違背了我的命令，這是把重視友誼放在輕視君臣之上。”
    左儒說“如果君主是錯誤的，而朋友是正確的，那麽我們應該違背朋友來順從君主；如果朋友是錯誤的，而君主是正確的，那麽我們應該違背朋友來順從君主。杜伯沒有罪過，如果君主非要殺他，天下人一定會認為君主不明智。作為臣子，如果我們不能勸諫阻止，天下人一定會認為我們不忠誠。如果君主非要殺死杜伯，我請求與杜伯一起赴死。”
    宣王仍然很生氣，說道“我要殺杜伯，就像摘菜一樣簡單，根本不需要浪費嘴皮子。”他命令“快點斬了他！”武士將杜伯推出朝門並將他斬首。
    左儒回到家中，刎頸自盡而死。髯翁作讚詞說“賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫。”
    杜伯的兒子隰叔逃到了晉國，後來在晉國擔任士師這一官職。他的後代就成了士氏，擁有範地的封邑，因此又成為了範氏。後來的人們同情杜伯的忠誠，在他去世後於杜陵建立了一座祠廟，稱為杜主，也有人稱它為右將軍廟。這座祠廟至今仍然存在。這是後話。
    宣王第二天聽說左儒自殺的消息，也感到後悔殺掉了杜伯，心情沉重地回到了宮中。那天晚上，他躺在床上無法入睡。後來，杜伯得了一種恍惚的疾病，說話無條理，很多事情都會忘記，常常缺席朝會。薑後知道他生病了，就不再勸諫他了。
    到了公元四十六年秋天的七月，杜伯的身體稍微好轉了一點，他想出去郊遊打獵，來舒緩一下心情。宣王身邊的人傳達命令司空準備法駕，司馬整頓車馬行人，太史占卜一個吉日。到了那一天，宣王乘坐著玉輅，駕著六匹騶，右邊有尹吉哺陪伴，左邊有召虎護衛，旌旗飄飄，盔甲林立，一齊向著東郊進發。那東郊一帶，平原曠野，原本是宣王常去遊獵的地方。
    當時的晉國宣王已經很久沒有出去巡遊了，到了這裏，感覺精神振奮，於是下令紮營安寨。命令士兵們“第一，不準踩踏莊稼；第二，不準燒毀樹木；第三，不準侵擾百姓住宅。”他們狩獵到多少禽鳥，就全部獻納，按照數量給予獎賞；如果有私藏，就會受到嚴懲！”這樣的命令一下，所有人都變得勇敢起來，個個爭先恐後。在狩獵中，車夫們駕駛車輛靈活周旋，左右彎弓的人誇耀自己的射箭技巧，讓人們感到驚歎。鷹和獵狗利用機會肆無忌憚地追逐獵物，而狐狸和兔子因為害怕被捕而亂竄亂蹦。弓弦響起之處，血肉橫飛；箭射到處，羽毛四散。這一場圍獵好不熱鬧！宣王心中大喜。太陽已經落下西方，傳令解散圍獵。眾軍士各自將所捕獲的走獸飛禽等束縛好，奏著勝利的凱歌回營。
    他們行了大約三四裏路，宣王坐在玉輦上，掃視四周，突然看到遠處一輛小車，正衝著他們駛來。車上站著兩個人，他們掛著朱色的弓，手拿著紅色的箭，向著宣王高聲問候“我們的天子還好嗎？”
    宣王仔細看去，發現是上大夫杜伯和下大夫左儒。宣王非常吃驚，但轉瞬間，他們的車子和人都消失了。再問身邊的人都說“我們並沒有看見他們啊。”
    宣王還在驚疑不定，突然發現杜伯和左儒駕著小車來回晃動，一直跟在玉輦前麵。宣王非常生氣，大聲喊道“你們這些罪鬼，竟敢來犯我！”他拔出太阿寶劍，舉起來朝天揮舞。
    \”隻見杜伯和左儒一齊高聲罵道“你這個昏庸無道的君王！你不修德政，胡亂殺害無辜，今天你的命運已經到了盡頭，我們專門來為冤魂報仇。還我命來！”杜伯和左儒的聲音還未停歇，他們已經挽起了朱紅色的弓，搭上了赤色的箭，瞄準了宣王的心窩射去。宣王發出一聲慘叫，昏倒在了玉輦之上。尹公和召公等人非常慌張，尹公的腳都麻了，召公的眼睛都跳了起來。他們一起將宣王救醒，但心中仍然非常痛苦。當時，他們匆忙地回到城裏，攙扶著宣王進入宮中。所有士兵都沒有來得及領取獎賞，匆匆散去。
    \”
    正是乘興而來，敗興而返。髯翁寫了一首詩說“赤矢朱弓貌似神，千軍隊裏騁飛輪。君王在殺還須報，何況區區平等人。”不知道宣王現在的狀況如何，我們要再看下一回才能分解。