通史演義！
    夫差聽說越軍已經入城，伯嚭已經投降，於是他和王孫駱以及他的三個兒子，逃到了陽山。他們白天趕路，晚上走，肚子餓得難受，口幹舌燥，眼睛都看花了。旁邊的人摘來生稻穀，剝去皮後給他們吃。吳王夫差嚼著生稻穀，趴在地上喝溝裏的水，問身邊的人“我吃的這是什麽東西？”身邊的人回答說“是生稻穀。”夫差說“這就是公孫聖說的，‘不得火食走章皇’。”王孫駱說“吃飽了再走！前麵有個深穀，可以暫時躲避一下。”夫差說“這個妖夢已經應驗了，我命在旦夕，暫時躲避有什麽用？”他們就在陽山上停下來了，夫差問王孫駱“我之前殺了公孫聖，將他的屍體扔到了山巔，不知道他還有沒有靈力？”王孫駱說“您可以叫他一聲試試。”夫差於是大聲喊道“公孫聖！”山中也回應著“公孫聖。”夫差連呼三次，山中都回應了。夫差心裏害怕，於是轉移到了幹隧。句踐率領一千人追了過來，將他團團包圍。夫差寫了一封信，係在箭上，射入越軍。士兵撿到箭後交了上來，文種、範蠡二人一起打開信，看到上麵寫著“我聽說狡兔死，良犬烹。敵國如果被消滅，謀臣必定難逃一死。大夫為何不想辦法保住吳國，為自己留一條後路呢？”文種也作了一封信，用箭射到吳軍營中，信上說“吳國有大錯六條殺了忠誠的臣子伍子胥，這是第一條大錯；由於直言敢諫而殺死公孫聖，這是第二條大錯；太宰用花言巧語進讒言，而偏聽偏信重用他，這是第三條大錯；曾無故數次攻打齊國和晉國，這是第四條大錯；吳、越兩國同樣受封於天朝，卻不斷侵犯進攻，這是第五條大錯；越國謀殺吳國的前王，不知報答仇恨，卻放虎歸山，留下後患，這是第六條大錯。有了這六條大錯，要想不亡國，辦得到嗎？從前天把越國賜給吳國，吳國不肯接受。現在天把吳國賜給越國，越國豈敢違逆天意！”夫差看了這封信，讀到第六個大過時，流下了眼淚，說“我沒有懲罰句踐，忘記了先王的仇怨，成為了一個不孝的兒子，這就是天命棄舍吳國的原因！”王孫駱說“我請求再去見越國的國王，請求他寬恕我們。”夫差說“我不想恢複國家，但如果他同意我們做他的附屬國，並世世代代侍奉越國，那就是我們想要的了。”王孫駱到達越軍的陣營，但種和蠡不讓他進去。句踐看到吳國的使者流著淚而去，心中頗為憐惜，就派人去對吳王說“我考慮到您過去對我們的情意，請您到甬東去，給您五百家，讓您在這裏終老。”夫差含著淚回答說“大王您寬恕吳國吧，吳國也是您的屬地。如果滅亡了國家，廢棄了宗廟，而隻給我五百戶人家，我老了，不能再去當平民百姓了，我隻能以死來結束！”越國的使者離開了，夫差仍然不肯自殺。勾踐對文種和範蠡說“你們為什麽不去抓住他並處決？”文種和範蠡回答說“作為臣子，我們不敢對君主執行誅殺，希望主公您親自下令。天道自有安排，不應該拖延時間。”於是勾踐手持步光劍，站在軍隊前，派人告訴吳王夫差“世上沒有萬歲的君主，總有一死，何必讓我們的軍隊對您使用武力呢？”夫差於是長歎了幾聲，環顧四周，哭泣著說“我殺了忠臣伍子胥和公孫聖，現在自殺已經太晚了！”他對身邊的人說“如果死者真的有知覺，我在地下沒有臉見伍子胥和公孫聖，一定用三層厚的羅帳遮住我的臉！”說完這話，夫差拔出佩劍自刎而死。王孫駱解開衣服蓋在吳王夫差的屍體上，然後用帶子在旁邊上吊自殺。句踐下令以諸侯的禮儀將夫差葬在陽山，讓士兵們每人扛一筐土，很快就堆成了一個大墳墓。他的三個兒子被流放到龍尾山。後來，人們將這個地方稱為吳山裏。詩人張羽有一首詩歎道“荒台獨上故城西，輦路淒涼草木悲。廢墓已無金虎臥，壞牆時有夜烏啼。采香徑斷來麋鹿，響屧廊空變《黍離》。欲吊伍員何處所？淡煙斜月不堪題！”楊誠齋的《蘇台吊古》詩寫道“插天四塔雲中出，隔水諸峰雪後新。道是遠瞻三百裏，如何不見六千人？”胡曾先生在詠史詩中寫道“吳王恃霸逞雄才，貪向姑蘇醉綠醅。不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。”元代詩人薩都剌的詩寫道“閶門楊柳自春風，水殿幽花泣露紅。飛絮年年滿城郭，行人不見館娃宮。”唐代詩人陸龜蒙在詠西施的詩中寫道“半夜娃宮作戰場，血腥猶雜宴時香。西施不及燒殘蠟，猶為君王泣數行。”
    當越王勾踐進入姑蘇城，占據了吳王的宮殿，百官們都來向他道賀。伯嚭也在其中，他依仗著過去和勾踐的交情，臉上露出了得意的神色。勾踐對他說“你是吳國的太宰，我敢讓你屈服嗎？你的主人在陽山，你為什麽不跟他去？”伯嚭感到慚愧，退了出去。勾踐派人抓住他並殺了他，還滅了他的全家，說“我是為了報答伍子胥的忠誠！”
    句踐安撫了吳國的民眾，率領軍隊北渡江淮，與齊、晉、宋、魯等諸侯在舒州會合，然後派人向周朝進貢。那時候周敬王已經去世，太子名叫仁繼位，被稱為元王。元王派人賜予句踐袞冕、圭璧、彤弓、弧矢，並封他為東方之伯。句踐接受了這個封號，其他諸侯都派人前來賀喜。那時候，楚國已經滅掉了陳國，對越國的軍事實力感到害怕，也派人前來修好。句踐為了維持與楚國之間的關係，割讓了淮河上遊的一部分領土給楚國，並割出了泗水以東的一百裏土地給魯國，也將吳國侵占的宋地歸還給宋國。其他諸侯都很滿意，尊越國為霸主。
    越王勾踐回到吳國後，派人在會稽修建了賀台，以彌補過去被棲息的恥辱。他在吳國的宮殿文台上擺設了酒席，與群臣歡聚一堂，命令樂師演奏《伐吳》的曲子，樂師們拿起琴來彈奏。歌詞這樣說“吾王神武蓄兵威，欲誅無道當何時？大夫種蠡前致詞吳殺忠臣伍子胥，今不伐吳又何須？良臣集謀迎天禧，一戰開疆千裏餘。恢恢功業勒常彝，賞無所吝罰不違。君臣同樂酒盈卮。”
    台上的群臣們都非常高興，笑聲不斷，隻有勾踐麵無喜色。範蠡私下歎息道“越王不想把功勞歸於臣子，已經開始懷疑和猜忌了！”第二天，範蠡進宮向越王告別說“臣子聽說，國君受辱，臣子應當以死相報。從前，大王在會稽受到侮辱，我之所以沒有死，是想要忍辱負重，為越國爭取到今天的勝利。現在吳國已經滅亡了，如果大王能夠免去我在會稽的死罪，我希望能退休，養老在江湖之間。”越王感到十分悲痛，眼淚順著麵頰滑落，淚水濕透了衣襟，說“正是因為有你們的幫助，我才能有今天的成就，我一直在思考如何報答你們，你為什麽要離開我呢？如果你留下來，我們可以一起治理國家，如果你離開我，你的妻子和孩子將會被處死！”範蠡回答道“臣雖死不足惜，但是妻子和孩子又有什麽罪過呢？生死隻由大王決定，臣已無所顧慮。”那天晚上，範蠡乘坐小船出了齊女門，涉過三江，進入五湖地區。至今在齊門外還有一個叫做蠡口的地名，就是範蠡涉過三江的地方。第二天，越王派人去召範蠡，但範蠡已經走了。越王臉色變得很不愉快，問文種“我們還能追上範蠡嗎？”文種回答說“範蠡具有無法預測的智慧和計謀，是無法追回來的。”文種剛一走，就有人遞過來一封信。他打開一看，原來是範蠡的親筆信。信上寫道“難道你不記得吳王曾經說過的話嗎？‘狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。’越國的國王長得像長頸鳥，嘴巴像喙，他忍辱負重而且嫉妒功勞。他能和我們一起共同麵對困難，但不能和我們一起享受安樂。如果你現在不離開，災難就會降臨！”文種看完信後，想要召回那個送信的人，但已經不知道去向了。他覺得有些不開心，但還沒有完全相信信中所說的話。他歎了口氣說“範蠡怎麽這麽過於擔憂呢？”
    幾天後，勾踐的軍隊回到越國，帶著西施一起回去。越王夫人暗中派人將西施引出，把她綁在石頭上，沉入江中，說“這是導致國家滅亡的東西，留著她有什麽用？”後來有人不知道真相，誤傳範蠡載著西施出走，並將範蠡載入五湖傳說中。於是就有了“載去西施豈無意？恐留傾國誤君王”這句話。實際上，範蠡單獨乘船離開越國時，就連妻子都舍棄了，更何況是吳國宮廷的寵妃呢？範蠡怎麽會私自載著西施離開呢？還有一種說法是範蠡擔心越王再度迷戀西施，才用計謀將她沉入江中，但這種說法同樣是不正確的。羅隱有一首詩為西施辯護，詩中寫道“家國興亡自有時，時人何苦咎西施！西施若解亡吳國，越國亡來又是誰？”另外，越王想起範蠡為越國所做的貢獻，便收留了他的妻子，並授予他百裏之地的封號。越王還讓工匠鑄造了一尊範蠡的金像，並將它放在王座旁邊，仿佛範蠡就在那裏坐著一樣。
    據說範蠡從五湖出海後，有一天派人將他的妻子接到了他身邊，然後前往齊國。在齊國，他改名為鴟夷子皮，並擔任了上卿的職務。但不久之後，他放棄了官職，隱居在陶山上，養了五頭母豬，通過繁殖母豬獲得了大量財富，自稱陶朱公。據傳，陶朱公留下了一本名為《致富奇書》的書，成為了後人的財富之道。後來，吳國人民在吳江上為範蠡舉行祭祀活動，與晉朝的張翰、唐朝的陸龜蒙一同被合稱為“三高祠”。宋代詩人劉寅曾經寫過這樣一首詩“人謂吳癡信不虛，建崇越相果何如？千年亡國無窮恨，隻合江邊祀子胥。”
    句踐沒有履行滅吳的諾言，沒有將土地分給功臣，與舊臣的關係也變得疏遠，見麵越來越少。計倪假裝發狂辭職，曳庸等人也紛紛告老還鄉，文種心裏想起了範蠡的勸告，聲稱有病不再上朝。越王身邊有些不喜歡文種的人，在越王麵前誣陷他說“文種認為自己的功勞大但得到的賞賜少，心中不滿，所以才不上朝。”越王很清楚文種的才能，認為在滅掉吳國後，已經沒有地方可以用到他，擔心他一旦製造混亂，沒有人可以製服他。想要除掉他，又找不到合適的理由。正好那時魯哀公與季、孟、仲三家有矛盾，想要借助越國的軍隊攻打魯國，以此消滅這三家，於是以朝拜越國為名，來到越國。句踐心裏對文種有所擔憂，所以沒有發兵去幫助魯哀公，結果魯哀公最終死在了越國。
    有一天，越王突然去探望文種的病情，文種因為生病，勉強迎接越王進入家中。越王於是解下自己的寶劍坐下，對文種說“我聽說，有誌之士不擔憂自己的生死，而是擔憂自己的理念無法推行。你有七種策略，我隻使用了三種，就成功滅掉了吳國，那剩下的四種，你打算用在哪裏呢？”文種回答說“我不知道要怎麽使用它們。”越王說“我想要用剩下的四種策略，來對付吳國已經在地下的先人，可以嗎？”說完這些話後，越王就坐上車離開了，把寶劍遺忘在座位上。文種拿起來看，劍匣上寫著“屬鏤”兩個字，就是夫差賜給伍子胥讓他自刎的那把劍。文種仰天長歎說“古人說‘大德不報。’我沒有聽從範蠡的勸告，結果被越王殺害，真是愚蠢啊！”他又自嘲地說“百年之後，人們一定會把我和伍子胥相提並論，還有什麽遺憾的呢！”於是，文種拿起這把劍自刎而死。越王知道文種去世後，非常高興，將文種安葬在臥龍山，後人因此將這座山稱為種山。葬了一年後，海水漲潮，衝穿了山腰，墓突然崩裂，有人看見伍子胥和文種一起隨著波浪離去。現在錢塘江上，海潮疊起，前麵的是伍子胥，後麵的是文種。髯翁有一首《文種讚》這樣說“忠哉文種，治國之傑！三術亡吳，一身殉越。不共蠡行，寧同胥滅。千載生氣，海潮疊疊。”句踐在位二十七年後去世，時間是在周元王七年。他的子孫被世人稱為“霸”，成為了越國的代表性人物。
    話說回來，晉國的六卿，自從範氏和中行氏被滅之後，就隻剩下智氏、趙氏、魏氏和韓氏四卿了。智氏和荀氏因為和範氏是同一個祖先荀氏，所以想要和他們區分開來，於是他們按照智罃的舊例，改稱為智氏。當時智瑤掌握政權，被稱為智伯。四家聽說田氏殺害國君，獨攬大權，而諸侯們卻無人前去討伐，於是他們私下商議，各自選擇方便的地方，作為自己的封地。然而，晉出公的領地，反而比四卿的領地要小，對此也無可奈何。在這四家中，尤其要提趙簡子，他的名字叫鞅，他有好幾個兒子，長子名叫伯魯。最小的兒子名叫無恤，是賤婢所生。有一個善於給人相麵的人，名叫姑布子卿，當他來到晉國時，趙鞅把所有的兒子都叫來讓他相麵。子卿說“沒有適合當將軍的。”趙鞅歎息道“趙氏恐怕要滅亡了！”子卿說“我來的時候，在路上遇到一個少年，他身邊的隨從都是您府中的人，這個不會是您的兒子吧？”趙鞅說“這個是我最小的兒子無恤，他的出身很低賤，不值得您過問！”子卿說“天意要廢棄的人，即使是貴族也會變得卑賤；天意要振興的人，即使是卑賤也會變得尊貴。這個孩子的骨相看起來和其它公子不同，我還沒有仔細看過。您可以把他叫來。”趙鞅派人去召無恤來。子卿一看見他，就讚歎道“這才是真正的將軍啊！”趙鞅笑了笑，沒有回答。過了幾天，趙鞅召集了所有的子孫，詢問他們的學問。無恤無論被問到什麽問題，都能夠清晰明了地回答，並且條理分明。趙鞅終於認識到他的才能，廢除了長子伯魯，立無恤為繼承人。
    有一天，智伯對鄭國不向他朝貢感到憤怒，打算和趙鞅一起攻打鄭國。但趙鞅正好生病了，所以讓無恤代替他領軍前往。智伯在宴會上灌醉了無恤，但無恤卻不能喝酒。智伯醉後發怒，把酒杯扔到無恤的臉上，導致無恤的臉受傷流血。趙氏的將士們都感到憤怒，打算攻擊智伯。無恤說“這隻是小傷，我可以忍受。”智伯撤兵回國之後，卻反過來說無恤有過，想要讓趙鞅廢黜他。但是趙鞅沒有聽從他的建議。從那以後，無恤和智伯之間就有了裂痕。趙鞅病重，告訴無恤“如果晉國出現了困難，隻有晉陽可以依靠，你要記住。”說完這句話，趙鞅就去世了。無恤繼承了趙家的家族，成為了趙襄子。這件事情發生在周貞定王十一年。那時，晉出公對四卿專權感到憤怒，秘密派人向齊國和魯國請求援兵，打算討伐四卿。然而，齊國的田氏和魯國的三家反而把這一計劃告訴了智伯。智伯非常生氣，聯合韓康子虎、魏桓子駒、趙襄子無恤，集合四家的軍隊，反過來討伐出公。出公逃奔到齊國。智伯立了昭公的曾孫驕為晉國國君，這就是哀公。從此，晉國的大權全部落入智伯瑤的手中。智伯瑤有了取代晉國的野心，召集家臣商議。智伯最終是成功還是失敗，讓我們在下一回中揭曉。