“大奶奶的意義所在？看起來包秉文還真的是癡迷於大奶奶啊！”
    “別胡說，秉文先生最好了，大奶奶的意義乃是在於解放女性，不懂不要胡說。”
    “包國維好帥啊！聽說還沒有結婚，僅僅隻是有一個訂婚對象？”
    “你別想咯，章念月知道吧？創立女子聯合會的那個，如今可是她的如意郎君。”
    “那又怎麽樣，好男人人人都想要，我還比不過她麽？”
    “那可是比不上，你看看你的規模，也就堪堪到了日前女子聯合會訂的標準之中的c杯.聽說這包國維可是喜歡大的呢！你比得上章念月嗎？”
    “你們兩個說什麽呢？安靜一下，秉文先生要開始說話了！”
    台下的女生們嘰嘰喳喳，一片喧鬧之聲，就猶如包國維在一灘死水之中，炸下一個驚雷一般。
    薛正站起來，壓了壓手。
    “安靜一下，安靜一下。”
    等到周圍的聲音漸漸安靜下來，薛正才皺著眉頭，看向了台上的包國維說道。
    “秉文先生這是何意？還請解釋一下。”
    換個人這樣說話，估計就被踢出去了。
    但以包國維如今的身份地位，薛正自然不會覺得他是在調戲大家，或許是有什麽深意？
    這個時候，有一名女子站起來回答說道：“大奶奶的意義不僅僅在於美觀好看，更加在於這是對於女子的解放，這是脫去束縛的標準”
    這個女生明顯是女子聯合會的成員，說著說著竟然有些沒有了底氣，因為她發現，自己說的話好像有點問題。
    女子聯合會推薦使用女士內衣，這不是又回去了嗎？
    從前大家宣傳大奶奶主義，所以大家脫去了裹胸，可現在包國維和女子聯合會又戴上了裹胸。
    這是什麽道理？
    包國維點了點頭，示意那個女生可以坐下來，剩下來的交給自己。
    “各位女士們，大奶奶主義的意義在哪裏？許多人僅僅隻是看到了字麵上的大奶奶主義，便覺得脫去了裹胸，就是代表了婦女解放。”
    “於我看來，謬矣！”
    這話一出，台下當即一片嘩然。
    許多熟悉包國維的人，知道他又要開始自己的“表演”了，當即拿出了小本本準備記錄下來。
    之前準備開始演講的時候，就有不少報社聯係到了中西女中的學生，要她們竟然記錄下來包國維的演說，並且願意付出一定的報酬。
    如今，包國維的一舉一動可都是值錢的。
    “所謂婦女解放不應該拘泥於一個意象上麵，大奶奶主義可以代表婦女解放，但不能完全代表婦女解放。”
    包國維麵露自信，繼續說道：“婦女解放不應該拘泥於身體的解放，還有從生活中的方方麵麵，權利，義務，思想，日常生活等等，到處都需要婦女解放，姐妹們.”
    意識到這句稱呼有些不對勁，包國維立即改口。
    “女士們，隻有大部分的權益解放，才是真正的解放，所以大奶奶主義不應該是婦女解放的唯一標誌。”
    “所以這才是我發明女士內衣的意義所在，大奶奶主義的確可以釋放裹胸的壓迫，同時也能夠帶來另外的問題，胸部的下垂以此帶來的生活麻煩，等等都是問題。”
    聽到這個話，人群之中的女子聯合會成員們，都紛紛挺起了自己的胸膛，與有榮焉。
    突然，有個女生舉手打斷說道：“包秉文先生，您說大奶奶主義不能夠實現婦女解放，難道您的新式肚兜就可以嗎？”
    女生顯然不是很相信包國維的說辭。
    “好問題！脫下裹胸不能夠代表婦女解放，戴上新式內衣也不能夠說明婦女解放，婦女解放應該是一個長久的事情，要經過所有人的共同努力，一步一步的推進，任何一種傳統的顛覆都不是一蹴而就的，這需要時間來沉澱來推進。”
    “好！”
    台下頓時是一片叫好之聲，女生們眼睛裏麵亮晶晶的模樣，似乎感覺自己的眼前，漸漸開闊了起來。
    金玲玉激動地快要蹦起來，感覺包國維每句話都說到了自己的心坎上麵。
    “秉文先生，算是將這個婦女解放給定了一個調子，我有預感，今後這將成為婦女解放運動的口號和宗旨之一，快快快記下來。”
    這個時候，那個女生又站起來問道：“那麽，我們要如何才能做到婦女解放呢？秉文先生能不能給出一個明確的方法？”
    比起其他女生來說，她顯然思考很多。
    對於對方這種，類似於半反駁的說話態度，包國維不怒反喜。
    有了她的提問之後，包國維倒是省得想什麽過渡了，他繼續說道。
    “如何才能夠實現婦女解放？這是一個宏大的問題，要想回答這個問題，就得首先知道問題是什麽產生的。”
    他看向那名女生，詢問說道：“諸位知道為何男女不平等嗎？”
    女生呆滯了一下，麵對這個問題，她倒是沒有仔細想過，好半天才從嘴裏說出一句。
    “約莫是來自於男子的壓迫罷？”
    回答了，又像是沒有回答。
    包國維搖搖頭說道：“男子也可以說是源自女子的軟弱，這樣的回答沒有什麽意義。”
    這個時候金玲玉站起來回答說道：“約莫是製度的不平等，封建朝代的時候，男子可以三妻四妾，女子卻隻能三從四德，男子可以科考，女子卻不能拋頭露麵，多方麵的抑製之後，女子在經商從政等等方麵，盡都受到了不平等的待遇，自然就不平等了。”
    .
    金玲玉還是有些水平的，包國維點點頭，表示讚許。
    “這個答案回答的不錯，但依舊是不夠完善。”包國維說道。“封建社會的確有製度的不平等，可如今，咱們的憲法裏麵已經明確規定了，所有國民一切平等，但試問各位，我們真的平等嗎？”
    “許是還需要時間？”金玲玉沒有底氣的回答說道。
    “是，也不是。”包國維繼續說道。“製度的確需要時間來沉澱，但也需要人來推動，否則就是一紙空文。”
    他臉上露出冷笑。
    “美利堅國的憲法裏麵還說人人平等，可國內的黑人公民，華人公民依舊是受到壓迫的，製度沒有支撐點是無法實施的。”
    “這也不是，那也不是，那您說到底是什麽？”
    剛才詢問包國維的那個女生，顯然是有點惱怒了，連旁邊同伴拉了拉她，都沒有反應。
    有衝突？
    包國維眼睛一亮，我包國維最喜歡衝突了，這些日子來，演講的時候，沒幾個反派，他反倒覺得自己不太會說了。
    組織一下語言，結合後世的知識，包國維臉上依舊是古今不波，麵沉如水。
    這副自信的模樣，讓更多人信服他所說出的話。
    “男女不平等，根本意義上源自於生產力的不平等！”
    此話一出，台下人都呆滯了。
    生產力？
    這是個什麽東西？
    又好像是有聽過，聽字麵意思是說女子力氣不夠之類的雲雲？
    薛正皺起了眉頭，她眯了眯眼睛，早就聽說包國維是一個偏“左派”，難道真的是如此？
    生產力這樣的詞語，不是在馬克思的《資本論》之中，被多次提到嗎？
    這小子.
    看到台下人都懵了，連章念月也歪著腦袋看向自己，十分的不理解，眼睛裏麵好像在說。
    包國維！你怎麽不按照詞來說？
    來之前，包國維的確是有準備演講稿的，但對於他這個穿越者，還開了一點金手指，用演講稿是不是太過於拉胯了？
    “各位或許不夠了解，曾經曆史上有一段時間，女子的權利是要大於男子的，甚至於女子是要比男子尊貴的。”
    嘩~
    台下又是一片嘩然，女生們臉上的表情各異，相信的人便一臉激動，期待後續，不相信的人便嗤之以鼻，覺得包國維這是在給他們說好聽話呢！
    連章念月都有些不太相信，她捂著自己的額頭，無奈地搖搖頭。
    包國維這小子，看起來又要開始胡說八道了？
    實際上，母係社會的最早研究，可以追溯到1861年瑞士曆史學家約翰·雅科多的《母權論》，在民國之初有流傳到國內，但還是停留在頂尖學者的研究上麵。
    所以這些女學生們不懂，也是正常的。
    包國維不予理會，繼續按照自己的節奏說道。
    “遠古時期，我們的祖先仍舊停留在身披獸衣的采集文明，當時女子承擔著養育後代，維持家庭生計的責任，同時采集果實打理內務，是尤為重要的事情，當時女子的地位自然便淩駕於男子之上。”
    “可到了後來，隨著捕獵技術的提高，農業水平的進一步增加，遠古人開始進入了農業文明的初期，這導致對於土地和資源的控製變得尤為重要，而這些資源的控製，往往就要與男子的武力相關。”
    台下，不少女生皺起了眉頭，包國維說得還挺像模像樣，似乎是真的？
    “所以從這裏麵我們可以得出什麽結論呢？”
    包國維也不期待台下有人回答了，他繼續解答說道。
    “所以，生產力乃至於其他價值，才是地位的真正關鍵所在，依靠喊口號實現不了男女平等，依靠祈求他人的施舍，實現不了男女平等，甚至是女子物化自己的一種表現。”
    看慣了後世魔怔的女權主義，包國維決定將這種勢頭給它掰直。
    “所以，權利和義務是互相交織的，婦女解放需要女子自己的奮鬥，需要女子自己的自尊自愛自強，你們要看得起自己，你們要勇於鬥爭，伱們要實現自己的價值，為國家為民眾貢獻出自己的一份力量。”
    “國家危亡之際，匹夫尚且有責，何況是各位翩翩巾幗呢？”
    一時間，場內一片寂靜，章念月和金玲玉兩個人目光相互對視，眼裏皆是震驚。
    包國維呼出了最後一口氣，臉上露出微笑說道。
    “實現了價值，婦女解放運動，可不就是水到渠成？”
    母係社會？
    女子隻有自立自強，靠自己的雙手，才能夠真正贏得平等，贏得解放？
    勇於鬥爭？
    為國家貢獻力量！
    包國維他在說什麽？
    台下的女生們，此刻臉上其他表情都已經隨之消失了。
    剩下的，隻有震驚，震驚，還是震驚！
    .