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    眾人見殊勝呆若木雞，皆以為他被嚇傻了，夏國長老不屑一顧，又洋洋自得一副看笑話的模樣，商朝國老還冷笑道：“早知是紈絝子弟，哪裏能登大雅之堂！”
    程濟當然不相信殊勝嚇傻了，於是用手搖搖他的肩膀，他卻毫無反應，於是附在殊勝耳邊道：“主公，醒醒！”，又等了一會還是沒有任何反應，十國長老與蘇賓、黃庭、雲嶺不由一片嘩然。
    程濟忙隨機應變道：“我家少主，自幼體弱多病，加之一路行來，舟車勞頓，身心俱乏，可否容改日改時再來測試？”
    秦朝國老哈哈大笑道：“如此嬌生慣養，怎能成大器，還是回家當少爺主子去吧！”
    正在奚落間，突然聽到殊勝笑道：“真是店大欺客，仗勢欺人！我隻是靜了靜想想辦法，怎麽就這麽迫不及待，為人師表如此沒有耐心，如何誨人不倦，百問不厭？”
    元朝國老道：“那你倒是露兩手，讓我們見識一下你的能耐呀！光耍嘴皮子，有什麽用？”
    殊勝道：“好，我們事先說好，如果我使出來的法術，你們看不破機關，就準我過關，如何？”
    周朝五老道：“這個我們一定言出必行，不會失信於你，老夫幾人定會主持公道！”
    殊勝道：“好！君子一言，駟馬難追！”於是，殊勝右手中食指並攏，劍指上方道：“變！”
    瞬間中食指化成了一朵出淤泥而不染的白紅相間，映日生輝的出水蓮花！接著他又念道：“變！”竟將大拇指、無名指、小指又各變成了一朵菊花、一朵梅花、一朵桃花！
    然後他又念道：“變！”整個右手臂居然變成了一杆無比青翠的竹子，挑著四朵四季各異的花蕊！令人驚訝，匪夷所思！
    本來夏朝國老還以為殊勝隻是民間雜耍技法，充其量算是世間小道的幻術，
    但是當他們走近鑒別時，發現與真花毫無差異！若是民間雜技，哪裏能夠弄來四時不同季節之花，如是道家幻術也經不起走近仔細辨別，
    於是他們得出的結論是：隻有大搬運神通才能做到，但是也說不過去，還是因為季節不同，哪裏能搬運得到四季不同的東西呢？
    一時間眾人皆看不透真相，看不破真機，那當然是他們弄不明白的，神變之術，古往今來，會者廖廖，神話傳說中善於此術者都屈指可數，被修行界認為是最最玄妙之法，極難修成！
    夏朝等五國國老還不死心，以為殊勝變化之法，有時間限製，於是故意左看右看，磨磨蹭蹭半天，發現殊勝所變之花毫無異樣，實在想不明白了，
    唐朝五國之老道：“真是長江後浪推前浪，一代新人換舊人！大開眼界呀！”
    殊勝隨即道：“哪裏敢當國老此言，這不過是節日應景添花的秘法，隻是失傳於世間太久了，所以認為它不可思議，其實它根本代表不了修為與境界，隻是術，而非法！而且真的鬥起法來，毫無用處！”
    說完，殊勝左手將右臂所化之竹杆一搖，眾人目不轉睛想要捕捉到此法的機關破綻與蛛絲馬跡，卻依然毫無所獲，於是盡皆歎為觀止！
    而夏朝等五位國老看向殊勝的目光突然變得無比的柔軟，臉上流露出慈容笑貌，夏朝國老走上前，道：“小友，可否借一步說話。”
    殊勝道：“國老盡管直言，無不可說之話。”
    夏朝國老壓低聲音道：“隻要你願意進入我夏、商、秦、隋、元任一學堂，我們都可以保你免試入學！”
    殊勝笑道：“多謝國老，隻是在下行已至此，有言在先，豈可半途而廢、中途變誌、如此反複無常，人前失信，有違初衷，有損德行，捷徑雖好，小人福薄，實不敢從命。”
    夏朝國老一聽，不由馬上正色道：“好！既然你這麽有誌氣，我們當然要成全你！”
    說罷，他拂袖而去，商、秦、隋、元四老見夏國老無功而返，不由臉色頗為不悅，也不事先征得周、漢、晉、唐、宋五國老的意見，
    直接出題道：“因你來曆不明，身份不清，既無官府文書，又無名流舉薦，既無法知道你的過去，有無做奸犯科，是善是惡，又不能證明你現在，品行端正，入學誌向，所以你需拿出在人中官府或民間君子的文書來擔保佐證你的清白與為人！”
    此言一出，倒真是難倒了殊勝，因為他是直接以元神進入三聖之身來到人間，根本沒有懷胎十月、父母雙親、弟兄姊妹的親緣關係，也沒有鄰裏鄉親、熟人好友的人際交往與生活環增，官府中更不可能有他的相關背景與來曆證明
    這樣一來，確實是不知如何證明自己過往的清白與所行事跡，反倒應證了他的來路詭異，身份不明，因為他沒有人世間的任何記錄，又如何能在需要驗明正身的場合與官方調查中有一席之地呢？
    編者按：說到這倒是可以來談一個有趣的事情，就是修道人、修行者與世間互不認可的關係，古籍與民間傳說、故事傳聞中說有人修成神仙並在人間活了好幾百歲，但是這種說法從來不被大多數人認可，總是有揭穿的報道與官方的口徑，表明說某某有數百歲了，純屬騙局與炒作，都是騙人的，
    但是呢，又確實有人在不同場合，不同年代遇見過一些傳聞中奇人異士，隻不過這類人卻絕對不會生活在世間的環境中，隻可能是在名山大川，或是人跡罕至、人煙稀少之地，
    哪怕這個修行人是在人世中的寺廟道觀，都有一個忌諱叫“僧不問名、道不言壽”，為什麽呢，就是為了不能給凡人知道這個人到底活了多少歲了與以前的是誰，即身份與來曆，
    因為一旦知道，那肯定的所有的世人要包圍他，都想要長生不老，做與天同壽的神仙。那麽這個修行人就根本無法在世間生活呆下去了，隻能離開人群，獨自修行，才能不被困擾，這就是佛教中所說的：出世間
    而中國古時候有很多修行的人都是選擇出世間修行的，一個人獨修，或者結伴隱居於深山大澤、無人知曉的地方，住在山洞裏或是險要的環境中修行，
    就是脫離一切世緣，修道打坐，有文獻記載可查的，喜馬拉雅山上雪崩後，有人發現了高山深洞中盤腿打坐的人的形骸屍骨，這在古時候世界各地都是當時很普遍為人所知的現象
    那麽有些極特殊、極少數隱居修行人雖然還沒有修成得道，變成神仙離開人間，但是呢他卻得到了常人不可能得到的東西，就是壽命的延長，而且有的活得超過了人類的極限，就比如說吧，活了個三百年，那麽他本人是知道活了這麽久的
    但是有人就想了，那怎麽從來沒有發現有這樣的人出來告訴大家，他是某某朝代的人，活了多少多少歲呢？這個是人的想法了，如果你換位思考下，這個活了這麽久的修行人，他一直是出世間修行的，
    如果他還想入世間過正常人的生活，那他首先要麵臨的一個問題是，他的身份與以前在常人中的一切關係過了三百年，早就蕩然無存，他怎麽向人說明他的真實情況，哪怕上官方去辦相關證件，也絕對沒有任何信息可以查找，
    因為幾百年過去了，他的人中關係與身份早就消亡不存在了，沒有一個親人朋友認識他，也沒有在世間從事任何職業的能力與一個容身安生之所，你說這樣的修行人能夠再回到並融入現實中來嗎？他是一個身份與常人關係早就被消滅的人了，
    除非去當乞丐，但如果變成叫花子，還不如呆在原來出世間的環境中繼續修行，至少還有一絲希望可以真的成仙了道，
    所以有人說沒有發現這類人，就代表世上沒有這樣的人，然而隻能說世人都是立於入世間來看問題，出世間的修行人本來就與世間完全隔絕了，象去世的人一樣，去了另一個世界，但是你看不見，就說不可能有這樣的人了，但是總會有人偶爾中會碰到這類人，隻是沒有多數人的證明，就隻能變成傳說想象與神話了。
    所以可以這麽說，世界之大，無奇不有，看不見不代表不存在，隻是沒發現而已罷了，宇宙有多少物質與星球也根本大多數都沒發現，難道就絕對不可能存在嗎？
    再說了，神仙要是能被凡人找到或發現，那神仙不是比凡人還要無能了嗎？