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    因為在冥界，他可以注銷秦的生死簿，讓秦在地獄中除名，即不讓秦百年終了，來到陰界，但這又麵臨著又一個問題，就是秦乃是肉體凡胎，又怎能在陽世永生不死呢？
    於是他想到一個辦法，這個辦法說起來很冒險，所以事前他也拿不定主意，畢竟要讓一個凡人在陽間永遠活著，是開天辟地，從來沒有的事，可以說前無古人，後無來者
    就哪怕是修道之人，如果他已修成神仙，在陽世達到一定的年齡與期限，是一定要離開去往上界，而那些古往今來流傳的地上仙，地上道，要麽是永遠不入世，要麽是他們留在人界的分*身，
    為什麽要這樣呢，這是因為地上的正常生命，也就是有社會關係的凡人一般都隻能局限在百年之內，超出百年的都是特別少的，不帶普遍性，最長不能超過一百五十年，這是天定的。
    但是如果這個人脫離世俗，不生活在人中，隱遁於深山，從此再不入世，幾百年後，人中所有的關係都已消亡，那這個人其實就算得上是修道中人，得了神通，屬於地上仙了，就不算是凡人
    所以葉飄零想鑽這個空子，想打這個擦邊球，讓秦盡量在陽間延長他的壽命，與他遠離塵囂，永享情愛，但秦要想成為修道有成的人，還不行，
    因為儒釋道三家包括奇門修行，沒有一家是允許在人中貪戀情愛，如果貪戀情愛，就注定不能了道成真，超凡脫俗，也就是修不成，所以這條出世間做地上仙與地上道的路是行不通的。
    那葉飄零想到的是什麽法子呢？
    很簡單，但是又出人意料，他是想盜取天界的靈藥仙丹替秦偉晉在人間續命！而一旦走上這條路，就需要在仙丹靈藥失效的時候，再繼續盜取用來接力，不斷延續秦在陽間的氣數與壽命。
    當然他也知道要盜取的一定要是天地奇珍與紫府靈藥才能奏效，必要的時候甚至還需要盜取萬年仙桃或奔月靈丹，但是這樣逆天的寶物絕對是掌握在天地間最有實力的人的手中，
    有些必須隻有經過天帝許可才能見到它們，更別說將它們據為己有，這是一條充滿風險的渠道，稍有不慎，就會引來殺身之禍！
    於是他也再三猶豫不決，在行動之前，他或許是想替自己找一個心安的理由與借口，或許是弄清楚自己的行動到底對錯是非與否，於是他去到九華山向地藏菩薩詢問疑難。
    為什麽選地藏王菩薩呢，因為這位菩薩連惡人都不會嫌棄，發下大願“地獄不空，誓不成佛！”，救度的是一切有情眾生，包括鬼道和地獄道，被譽為大願力菩薩。
    為了這些惡人與惡的生命能改過從善，他連自己個人的解脫都不顧，真正作到了無私無我，令人天三界欽佩，所以才被三界公認為四大菩薩之一。
    而且連孔雀大明王都對地藏王菩薩禮讓有加，因為孔雀大明王昔日曾被神佛流放入魔界，封印困在魔界數千年，期間,唯地藏王菩薩念其不幸,常給予幫助！
    鬼聖來到地藏王菩薩的道場九華山，九華山其實是地界所有作惡的生命隻要能真正懺悔發心，改過從善，並經受了嚴厲的考驗，還有一絲希望變好的生命，都可以從這裏轉生往陽間的一個通道
    在轉生往陽世時，先要經過的一關就是地藏王菩薩，菩薩大慈大悲大願大智，能看破一切作惡者的心靈，這種能力是佛力的體現，不是他心通這樣的世間小法能衡量的
    而且作惡者的生命在菩薩眼裏非常無能，根本經不起他法眼的光照，一般菩薩不會聽作惡者滔滔不絕的辯解，
    他的坐騎“諦聽”乃是天地最神秘靈通的奇珍異獸，善辨真假善惡，其實也是應菩薩大願之力而生成的天地精華靈通之物，誰也騙不了它，隻要它認可惡者還有希望變好，就會放行。
    但它還有一個世人不知道的密秘，就是真正碰到十惡不赦的生命，它是會一口吞噬，讓惡類生靈形神滅盡的，所以它是嫉惡的，有滅魔的能力，
    而地藏菩薩是善的，對真正無可救度的生命，菩薩不會自己動手來消滅，都是諦聽在執行這一任務，地藏菩薩所說的地獄不空也有這一層玄機深意在裏麵，並不完全是世人的人情化理解。
    鬼聖還沒來到地藏宮時，諦聽就已感應到，地藏菩薩早已知曉，他沒有讓諦聽處理這件事，而是親自出來與鬼聖麵談
    鬼聖道：“三界眾生皆是有情，各種關係皆是情的化生，不論親情友情愛情統統如此，隻要不是有害於他人之情，
    應與其他各情一樣，一視同仁，無分對錯、善惡、高下、美醜，敢問菩薩，可否如是觀之？”
    菩薩乃大慧之士，當然不用鬼聖點明，菩薩也不直接點破，以免讓鬼聖難堪，
    但隻微微一笑道：“情乃是這三界之內，生命化育的根本，正因為有情，才會陰陽相吸、生生不息！
    但情也是大欲之所在，皆是於我有利，為我喜樂，這也正是修者所忌，人有情才能活在世間，有滋有味，沉浮起落，但是修者怎能為它所困，苦苦纏繞，不能解脫呢？”
    鬼聖道：“既然情乃是天地間陰陽化育的根本，為何就一定要絕情無欲，摒棄此樂，為求自我解脫，而不顧他人死活呢？”
    菩薩笑道：“迷於情中，真我何存？為情所累，永難解脫，且世情無常，轉眼皆空，執迷於它，不過是鏡花水月幻夢一場。”
    鬼聖道：“菩薩所言，我還是沒聽明白，我先不說修者是否要絕情棄欲，我隻問情到底有無善惡對錯之分！？”
    菩薩道：“情本身無善無惡，但人為情*欲而在世間作惡者，亦不是少數，太執迷於它，就會生魔，那時它便不善了。”
    鬼聖道：“好，菩薩既然說情本身無善惡，那隻要兩情相悅，無損無關於世間任何他人與事，難道就不能被天道認可允許嗎？”
    菩薩道：“唯男女之情乃是人界法理，天倫所需，化育所用，無可厚非，其他情之表現，皆未有悖人倫，亦無爭議。除此之外，情所滋生之物，並非皆是善類。”
    鬼聖不甘心道：“隻要不影響傷害他人，不犯殺生、偷搶、淫邪之大罪，難道人就得聽命於人倫綱常，不能愛我所愛，隨心所欲嗎？”
    菩薩道：“你所言之愛，是情？還是欲？”
    鬼聖道：“情中有欲，欲中有情，你中有我，我中有你，何必分得那麽清，誰又有分得清？”
    菩薩道：“天生萬物，循道而行，凡界人倫，天道所化，逆天則罰，離道則亡，如，人皆穿衣戴帽，此是正理，若有人衣不蔽體、一*絲*不*掛，奔走於市，雖不妨害於他人，但終究有傷風化、會被禁止。”