兩浙之亂，亂軍的四號人物陳箍桶死了，據說是在嚴密的看守下畏罪撞牆自殺，經過監軍史勾當與軍仵作的辨認驗屍確定之後，用席子一裹草草的埋於幫源的一處山穀，連個墓碑也未曾留下。小說

    未幾，與方臘一起被俘，趁官軍爭功械鬥而得逃脫的呂將也死了。在給朝廷的奏疏是是如此記載的，呂將在僥幸逃脫後，繼續領導殘存的亂匪做著無謂的抵抗，直到最後兵敗自刎而死。

    特製的囚車也打造好了，方臘與一眾被俘義軍將領被押於囚車之，在燕青韓世忠王子武還有幾位西北禁軍京師禁軍將領的率領下，由一萬禁軍押往汴都。除此之外，搶功的忠州防禦使辛興宗以待罪之身隨同赴往汴都，等候天子發落。

    遍觀押解人選，所有人看了皆是豎了一下大拇指，在這份押解方臘進京的名單，樂天分配的可謂是有理有節，利益各方均沾，各方的麵子都給了，燕青代表的是招安的梁山軍韓世忠則是代表了西軍，王子武於秀州城下擋止了方七佛，是阻止方臘北伐的功臣，代表了兩浙地方廂軍，至於汴都禁軍是樂天此次征方臘的主要麾下，更不能落了空，除此外還有幾位江南西路的禁軍將領。

    困守幫源梓桐的二十幾萬義軍，被官軍滅殺者數萬，被俘的十數萬，隨方七佛突圍逸走南逃者又有數萬，兩浙因方臘亂損失慘重，蒙難丁口無算己經響影響到了正常生產，這些被俘義軍士卒自是不能再行處決殺戮，除了反軍頭目要麽看押要麽被發配充軍，其餘普通士卒在被坐了一番洗腦之後，一人給了兩貫銅錢做遣散費回家務農。

    方臘落在了樂天的手裏，再次被樂天搶了先，歙州城的童貫氣的跳腳，據說設於歙州州衙帥府裏的瓷器被砸的一個不剩，侍侯在童貫身邊的小內侍與士卒也遭了殃，不是被打的幾天下不了床，是被趕回了老家。

    知道這些，樂天隻是一笑，並不在意，繼續處理幫源的事情。直到將幫源的事處理好後，樂天又開始布署圍剿位於仙居黃岩一帶的呂師囊，東陽的裘道人永嘉的俞道安等方臘殘部。

    待所有的部置完成之後，樂天才率領一幹人等回師杭州府，開始了自己的兩浙置製使生涯。

    侯爺為何要救我二人

    在回往杭州的路，搖晃的馬車內，兩個身著宋軍士卒號甲之人注視著樂天，低聲問道。

    二位坐罷，車搖晃，倒不了茶水，二位見諒樂天的身子隨著車子的搖晃顛簸著，示意道。

    聽樂天說話，這扮做宋軍士卒的二人對視了一眼，眼皆是現出驚色。

    隨後倒也沒客氣，坐在了樂天對麵。

    待二人坐好，樂天依舊是滿臉笑意：二位皆胸懷大誌心存抱負之輩，看不慣這世間的醜陋汙穢，不甘於與阿臢之人同流合汙，才奮而起事，隻是二位眼光稍有欠缺，跟了目光短淺不能成事之人，若此不明不白的死了，大誌未遂豈不可惜。

    聽樂天說話，二人心底越發的吃驚，不由的麵麵相覷，一個替朝廷圍剿義軍之人，竟然敢出言詆毀朝廷，實在是令人難以費解。

    若有方臘義軍被遣散的士卒在場，此刻定會大吃一驚，這坐在樂麵對麵的二人，赫然是方臘麾下的兩位謀士，陳箍桶與呂將。

    將驚色斂於心底，陳箍桶問道：樂侯爺救下我二人，便不怕朝廷知曉後責罰於侯爺侯爺這般抨擊朝堂，便不怕我二人向朝廷告發

    樂某識人辯人之術，當世敢稱第二，無人敢稱第一，樂某看人素來不會走眼的聽陳箍桶所言，樂天笑了起來。

    待笑聲落下後，樂天接著淡然道：樂某做事自然有樂某做事的道理，樂某為國為民，無愧於蒼天也無愧於蒼生，凡事隻求心安理得

    好於樂天說話的語氣，陳箍桶問道：侯爺如何看待我摩尼教

    樂天言道：摩尼教本是波斯舶來之物，教義與我華夏認知不符，為佛道兩道排斥所不容，更為儒家所輕視，不止是在我華夏四處碰壁，便是在發源地波斯亦被視於異端，無有幾多教徒，前唐接連禁止幾經打壓險至滅絕，隻於民間苟延殘喘，如今於東南興盛，不過是被方臘拿來蠱惑百姓，以此為紐帶聯絡教眾，蓄意謀反推翻朝廷的工具罷了

    呂將雖為教眾，但卻知道樂天所言是為一針見血，忍不住問道：那侯爺信俸的是佛道兩教

    樂天搖頭言道：呂兄與樂某皆是讀對賢書之人，正所謂子不語怪力亂神，僧道摩尼諸教皆不符樂某之信仰，樂某隻信仰本心，做人做事以知行合一為準，謹守良知，恪守本心

    知行合一聽樂天這般說話，呂將心慚愧，但心越發有不解之意，向著樂天拱手問道：敢問樂侯爺，何為知行合一

    話音出口後，樂天忍不住的暗笑，為了應付眼前二人，自己拿話哄人，一不小心連後世王陽明的知行合一也說了出來，這可是超越了四百年。

    呂兄本為太學生，因諫花石綱而觸怒奸佞，被罷去功名，實朝堂昏暗所致，更是我大宋一大損失樂天先給呂將戴了頂高帽，隨後繼續說道：樂某所言的知行合一，是為樂某多年潛心所想之心得，是指客體順應主體，知是指為良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。

    好麽，一不小心，知行合一成了樂侯爺最先提出來的哲學思想。

    聽樂天之言，呂將陷入於思慮之，半響後忽起身拱手向樂天拜了一拜，口言道：於太學發憤數載，不如聆聽侯爺一句天音，學生受教了，這一拜侯爺當收下

    二人在自己麵前謅謅的說話，似打啞跡一般，陳箍桶不解道：呂秀才，侯爺說的是什麽意思，俺沒讀過多少書，聽不懂你們在說什麽

    呂將為陳箍桶解釋道：侯爺所說的知行合一，是不僅要有良知與認知，而且還要實踐於行，隻有把知與行統一起來，才能稱得為善。

    看陳箍桶仍有不解之色，樂天又解道：呂兄所釋極為恰當，正如之前本侯兵圍杭州，杭州城內糧草匱乏，方臘卻不肯回撤，恰應知行不合之謬，焉能不敗

    方臘起事，席卷東南，燒殺劫掠 ，視人命如草芥，斂奪財物，又何有良知一說，便是連摩尼教義亦不相符，又豈脫得了最終的覆滅

    陳箍桶身為義軍的第四號人物，自是知道杭州之戰失利在於何處，聯想樂天所說心立明朗了許多。

    樂天趁機言道：如今呂師囊於仙居黃岩一帶，裘道人於東陽，俞道安於永嘉，繼續率殘部抵抗，依二位之見，此幾人能堅持得了多久

    陳箍桶與呂將皆是不言，心都明白的很，呂師囊裘道人等義軍餘部難以堅持甚久，被官軍剿滅隻是早晚之事，此也應了樂天方才所說的知行合一之理。

    讀書人並不全是書呆子，呂將明白了樂天的用意：樂侯爺是要我二人勸降於他幾人

    本是必勝之局，樂某又何必操心。樂天笑道，踢起了皮球：勸於不勸，在於二位本心，樂某並無意苛求

    樂天皮球踢的輕鬆，但又拋過來一個更大的難題，陳箍桶與呂將二人若不去勸降，便缺了知行合一的良知，義軍殘部抵抗下去，惟有死路一條，二人出於本心又怎麽能不去勸降。

    陳箍桶有意問道：我二人若去勸降，侯爺不怕我二人一去不歸

    天下勢猶桶板，能箍則合，不能箍則離。樂天笑著誦道，隨之又言：能說出這番話之人實非常人，有如此胸懷抱負之人，又豈會讓機會從手白白溜走

    陳箍桶清楚的很，這句天下勢猶桶板是自己說的，樂天竟然連這些都知道，顯然事先對自己二人做了許多研究。

    侯爺招攬我二人，意欲何為呂將問道，隨即又問到了自己最為疑惑，也是最為誅心的地方：如今大宋君昏臣庸奸佞當道，莫非侯爺有問鼎九五，取而代之之意

    在呂將看來，樂天冒著大不韙救下自己二人，定是有所圖謀，甚至圖謀不在方臘之下。

    聞言，樂天搖頭一笑：呂兄是讀書之人，自是熟讀經史，曆代均逃不掉二三百年治亂分合的老套路，如今大宋立國方才百六十年，正值壯年之際，況我大宋強幹弱枝，兵不知將，將不知兵，難蹈前朝之覆轍，除非

    聽樂天說話，呂將品咂其意，深表讚同：侯爺所言極是，我華夏曆朝皆逃不過二三百年治亂分合之套路，雖大宋君昏臣庸，然控軍權冠曆代之首，實非民變可覆也。

    陳箍桶也點頭表示讚同，不解的問道：侯爺所說的除非，後同再不言，又是何意思

    樂天不能多說，隻是言道：樂某觀大宋之患不在內而在於外

    侯爺之意是，大宋若亡，隻會亡於外敵，而非內亂呂將問道。

    時事，命也大宋國祚事幹天機，又豈是吾等能推測的樂天搖頭，隨即道明來意：實不相瞞，樂某招攬二位，是有意讓二位打理樂某於海外的生意

    海外生意呂將陳箍桶二人不解。

    陳箍桶呂將二人皆有帥才，樂天冒了相當大的風險將二人救下，自然有招攬為己所用之意。

    既然二人相問，樂天便也不隱瞞，將自己於海外的產業合盤托了出來。

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