寶鑒情緣！
    “秦老板，你說太精彩了，真的可以毫不誇張的說，在我們華夏處處皆文化啊。”
    “嗬嗬，楊師傅本來就是嘛，我們華夏傳承多少年了，其他一些國家才傳承多少年，連我們華夏的零頭都不到，你說他們那些國家能有什麽民族文化傳承啊？”…
    “嗬嗬，就是，就是…”
    “楊師傅、徐先生其實我們現在喝的酒，在華夏悠久的曆史之中，也是有很多文化的…。”
    “秦先生你說一說，我們倒想聽一聽酒的文化都體現在什麽地方了。…”
    “楊師傅，徐先生酒文化在我們華夏源遠流長，有太多的文人、學士留下了他們的品評、鑒賞，美酒佳釀著名言辭；留下了鬥酒、詩篇、字畫、宴會、餞行等等方麵流芳千古的佳話…”
    比如，萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶，意思讓人淡泊名利，去追求內心寧靜的一種生活態度。
    其實這裏說的萬丈紅塵不是指女人，而是指在喧囂繁華的大都市裏，人們忙於名利之爭，平時一般都是去追逐金錢、權利、地位等等一些很現實的物質享受了。在很現實的這種環境中，往往人們很容易迷失自己，忘記了自己內心本來的追求。因此人們就學會了用酒來消解煩惱，放鬆自己的身心，在生活中尋找樂趣。
    千秋大業是指一個人在某一個領域裏，取得的好成績、或者有很大的成就而已，不過在追求事業成功的過程中始終要保持內心的寧靜，剛剛說到的一壺茶，也就是讓人們去靜心思考的意思，去想一想自己的目標、做事業的方法和對自己未來的發展方向。
    華夏的酒文化源遠流長，可以追溯到古代夏朝，具有濃厚的文化內涵和獨特的傳統習俗。在華夏的曆史長河中，酒已經成為一種重要的社交和文化活動了。
    在華夏的酒文化中，喝酒不是為了簡單的解渴或消遣，而是一種社交和溝通的方式。在商務宴請、朋友聚會、家庭團聚等各種場合，酒都是不可或缺的元素。通過喝酒，人們可以表達自己的感情、建立友誼、增進感情。同時，酒也常常被用來傳遞敬意、感激和歉意等情感。
    此外，剛才也說到了華夏的酒文化還與詩詞、文學等藝術形式相關聯。很多古代的詩詞都描述了喝酒的場景和感受，如李白的《將進酒》、杜甫的《飲中八仙歌》等。這些詩詞不僅表現了詩人對酒的熱愛，也展示了酒文化對古代文學的影響。
    總的來說，華夏的酒文化是一種獨特的傳統文化，它包含了豐富的曆史、人文和社會內涵。在今天的社會中，酒文化仍然是一種重要的社交和文化活動，它對人們的生活和社交方式產生了深遠的影響。
    除了作為一種社交和溝通的方式，華夏的酒文化還有許多與飲酒相關的禮儀和規矩。比如，在敬酒時，晚輩應該先向長輩敬酒，表示尊敬和敬意；在喝酒時，應該先幹為敬，表示誠意和尊重。此外，在酒桌上也有一些不成文的規矩，如不能拒絕他人的敬酒、不能在酒後失態等。
    同時，華夏的酒文化也包括了一些與飲酒相關的食品文化。在華夏的很多地區，都有與酒搭配的特色美食，如烤鴨、火鍋、海鮮等。這些美食與酒搭配在一起，可以更好地凸顯酒的味道和口感。
    此外，華夏的酒文化還具有地域特色。不同地區有不同的釀酒工藝和飲酒習俗，如巴蜀的白酒、齊魯的啤酒、嶺南的黃酒等。這些地域特色的酒文化也豐富了華夏的酒文化內涵。
    在現代社會中，隨著人們生活水平的提高和社交方式的改變，酒文化也在不斷地發展和變化。然而，無論形式如何變化，華夏的酒文化中所蘊含的曆史傳統和文化內涵都是不可忽視的。通過傳承和發揚華夏的酒文化，我們可以更好地了解和體驗傳統的文化和生活方式。…
    “嗬嗬，秦老板你說確實有道理。”
    “嗬嗬，楊師傅剛才說的是華夏的酒文化，現在我想到了一個詞來八拜之交。”
    “嗬嗬，秦老板你再解釋一下，我和徐先生再聽一聽。”
    “嗬嗬，楊師傅這個八拜之交，要追溯到古時候了…”
    八拜之交，是漢語成語，拚音是bāi bài zhi jiāo，意思是指結拜為異姓兄弟姐妹關係，比喻關係極為密切。…
    所謂的八拜之交指的是知音之交伯牙子期；刎頸之交廉頗相如；膠膝之交陳重雷義；雞黍之交元伯巨卿；舍命之交角哀伯桃；生死之交劉備、張飛和關羽；管鮑之交管仲和鮑叔牙；忘年之交孔融和禰衡。
    八拜之交，在華夏傳統文化中，表示非常深厚的友誼和忠誠。在曆史和文學作品中，有許多關於八拜之交的故事和傳說。
    其中，最為著名的是管鮑之交，這個故事講述了春秋時期兩位政治家管仲和鮑叔牙之間的深厚友誼。管仲和鮑叔牙曾經一起經商，互相幫助，後來分別輔佐不同的公子爭奪齊國國君之位。在爭奪過程中，鮑叔牙對管仲的理解和支持成為了兩人友誼的基石。最終，管仲成功輔佐公子糾奪得國君之位，並推薦鮑叔牙擔任重要官職。他們的友誼被後人稱為“管鮑之交”，成為了忠誠和信任的代名詞。
    除了管鮑之交，還有許多其他的八拜之交的故事。例如廉頗相如、陳重雷義、元伯巨卿等等。這些故事都表達了友誼、忠誠和信任的重要性。
    在現代社會中，八拜之交的概念仍然被廣泛傳承和應用。人們用它來形容非常親密的朋友關係，表達彼此之間的深厚感情和忠誠。同時，八拜之交也是一種道德風範，提醒人們要珍惜友誼、忠誠和信任的價值，不斷傳承和發揚這些美德。
    還有在現代社會中，八拜之交的概念不僅被用於形容親密的朋友關係，也被用於形容各種不同的人際關係中的忠誠和信任。例如，在商業合作中，合作夥伴之間常常用八拜之交，來形容彼此的合作關係和信任程度。在政治領域，官員和幕僚之間也常常用八拜之交，來形容彼此的親密關係和信任程度。
    此外，八拜之交的概念也被用於文學作品和影視劇中，以表現主人公之間的深厚友誼和忠誠。在這些作品中，八拜之交的故事往往成為情節發展的重要線索，為觀眾呈現出一幅幅感人的畫麵。
    總之，八拜之交作為華夏傳統文化中的一種重要概念，代表著友誼、忠誠和信任的價值。它提醒人們要珍惜身邊的朋友和合作夥伴，不斷傳承和發揚這些美德。同時，八拜之交也提醒人們要注重誠信和合作，建立更加緊密的人際關係，為個人和社會的發展做出貢獻。
    “嗬嗬，秦老板聽你這樣一講，原來八拜之交是通過古代十幾個人之間的一些故事，才演化成我們今天所熟知的成語。”…
    “楊師傅、徐先生，說到了八拜之交，我就想到了一個可恨的民族。…”
    “嗬嗬，秦先生你說說看是什麽民族讓人這麽可恨呢？”
    “你們倆都知道櫻花人吧，那什麽是櫻花人呢？我感覺這樣給他們定義是比較合適的。”…
    什麽是櫻花人？有人說凶殘、有人說惡毒、有人說自私、有人說實幹、有人說文明、有人說他們欺軟怕硬、有人說他們狂妄自大、也有人說他們是魔鬼野獸所組成的一個民族…
    其實櫻花人就是一個欺軟怕硬的、平時披著文明外衣到處裝聖婊、而他們這個民族內在是極為自私且壞到骨子裏的、沒有一點安全感的一個魔鬼民族。
    什麽是櫻花人，假如你有一個饅頭，你分一半給了他，饑餓的櫻花人接過你的饅頭以後，他根本不會感激你，往往他們會轉身跪下，去感謝他們心目的天昭大神，當他們感謝完了他們心目中的天昭大神之後，他們就開始想到你手裏的那另外半塊饅頭了，接著他們會想到如何讓你寫下欠下他們更多饅頭的欠條，然後他們就會轉身離開，可當他們離開的瞬間，就會將你從背後一刀捅死，再從你倒下的身體旁撿走你那半塊饅頭，並在那張欠條上按下你的血手印，然後拿著欠條去找你的家人要債了，要完債之後，櫻花人會向你的家人90度的鞠躬，然後一邊說不好意思、請多多關照一邊去放火，將你的家人、家裏燒的片瓦不留，這就是真實的櫻花人。所以說全世界人目前都討厭、憎恨櫻花人…
    “說到了櫻花人，就不能不說到我們華夏人口中的小鬼子了。”
    “小鬼子”是“櫻花鬼子”的簡稱。該詞最早的由來是清朝時期對櫻花國人的稱呼，因為在當時櫻花人的身高較矮，且行為較為猥瑣，所以我國人民稱呼他們為“小鬼子”，意為“小魔鬼”。
    此外，“小鬼子”一詞的由來也與甲午戰爭有關。在甲午戰爭前夕，清廷為盡量避免戰爭，派遣大臣前往櫻花談判。在談判結束舉行的記者會上，有櫻花記者提出一要求，說他們有一幅上聯，要求當時的清朝官員代表對出下聯。
    他們櫻花人上聯是“騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶，八大王並肩居頭上，單戈獨戰”。
    清大臣一聽就明白這是在嘲諷清廷，於是大臣們很快就對出了下聯“倭人萎，裘龍衣，魑魅魍魎，四小鬼屈膝跪身旁，合手擒拿”。
    這樣有力的反擊讓櫻花人羞愧難當，從此“櫻花鬼子”這個叫法隨著記者們的宣傳就傳開。
    總的來說，“小鬼子”一詞的由來與特定的曆史背景和社會文化習慣是密不可分的。
    在抗櫻花戰爭時期，“小鬼子”一詞被廣泛使用，成為對櫻花侵略者的蔑稱。這一稱呼反映了華夏人民對櫻花侵略者的憤怒和不滿，也表達了華夏人民的愛國情感和對和平的渴望。
    隨著時間的推移，“小鬼子”一詞逐漸成為對櫻花人的普遍稱呼，而在現代社會中，這個詞的使用已經不再帶有明顯的貶義或仇恨情緒，而是成為了一種文化符號和曆史記憶。
    同時，也有一些人認為，“小鬼子”一詞的使用帶有一定的歧視和偏見，不利於促進華夏和櫻花兩國之間的友好關係。因此，在使用這個詞時需要謹慎考慮語境和場合，避免造成不必要的誤解和衝突。
    總之，“小鬼子”一詞的由來與演變反映了華夏和櫻花兩國曆史和文化交流的曆程，也體現了華夏人民對櫻花侵略者的複雜情感和對和平的追求。
    “嗬嗬，我一直以為叫小鬼子是罵櫻花人的，沒有想到這裏麵還有這個說法。…”
    “嗬嗬，來楊師傅、徐先生來我們繼續喝酒。”……