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    弑殺之地主要有四大勢力，分別為天長部落、弑煞國、奇星宗和地獄門。這四大勢力基本將整個弑殺之地一分為四。
    在弑殺之地的東部地區屬於天長部落和弑煞國的勢力範圍，而時常與天蠻帝國交戰的便是由這兩個勢力主導的。
    天長部落和弑煞國對所屬領地有著較強的統治力，類似於中原王國的屬地一般，並且擁有數量眾多的薩滿和附庸部落，當然也挾製著一些小宗門。
    戮城則是處在天長部落的控製之下，是天長部落的第二大城，離橫斷山脈已是不遠。
    奇星宗和地獄門卻是類似於中原的七大宗門，對於屬地的控製倒是不嚴。奇星宗以墜星術而名聞於弑殺之地，傳說奇星宗中法力高深之人，能夠動用墜星術引來天外隕石，有毀山填海之力。
    地獄門則是由暗黑薩滿組成的一個勢力，暗黑薩滿不同於尋常的薩滿，大多為了修行可以無所不用其極，經常有屠戮獻祭之事發生。
    是以天長部落和弑煞國都將地獄門視為異類，雙方薩滿見麵幾乎便是你死我活的態勢，隻是大多數情況，若人數相差無幾，幾乎都是地獄門完勝。
    在弑殺之地要想成為一名薩滿，首先得學會喚神術，其後便可到薩滿殿領取喚神石。
    喚神石在弑殺之地可謂是路人皆知，弑殺之地的薩滿一般都手持一根喚神杖，杖頂鑲嵌一枚喚神石。
    喚神石有三種顏色，分別為紅、黑、白。所有的喚神石都由設在弑殺之地的複地，穹蟒山上的薩滿殿所製作。
    其中紅色為最高等級，對應的薩滿稱為紅衣薩滿，據說紅衣薩滿中法力高深者可以引下完整的神之法相。
    黑色次之，對應的薩滿稱為黑衣薩滿，黑衣薩滿的標誌便是可以引下神之榮光，凝實自身法力。
    白色為最低等級，對應的薩滿稱為白衣薩滿，白衣薩滿隻能獲得部分神之心神透影，依靠自身法力，獲得神的部分操控。
    說來奇怪，弑殺之地的薩滿說得也是中原話。
    先前在天蠻帝國那邊方竹李就有此疑惑了，如今再聽到老者說這裏的薩滿以及奇星宗等一些宗派的門人說的也是中原話，不禁好奇的向老者問道這裏麵是不是有什麽原因。
    老者聞言嗬嗬一笑的說道：“要說這件事，方老弟還真的問對人了，老哥在這裏開這個書店也有百年之久了，看過的古籍也數以百計，關於這方麵的推斷老哥我還是看過一些的”。
    老者說完之後喝了杯茶，接著有些神秘的說道：“方老弟是否聽過神界之說”？
    “神界？傳說破開虛空之後便能到達的地方？”方竹李聞言有些詫異的說道。
    “看來方老弟也是聽聞過的，如此老哥便直說了，這中原話不僅是天蠻帝國的祭祀和弑殺之地的薩滿及修煉者，其實整個大陸包括海域之中的修行者基本都是以中原話為主，少數使用的是上古話語。
    我們現在的這塊大陸，大多數人都以為就是神魔大戰的主戰場，但是有不少典籍中推測這塊大陸隻是神魔大戰後遺落的一方小碎片，就像傳說中的廢墟一般。
    廢墟方老弟可能有所不知，但是蠻荒之地知道之人卻是不少，據說這廢墟是漂浮在蠻荒世界空中的一方小世界。
    其中封印有上古神魔的本體，更有甚者說廢墟中靈寶無數，但是卻沒有記載有誰真正找到廢墟入口，並進入其中的。
    所以據此，前人的猜測主要有兩種，其一便是：
    這片大陸大部分的功法口訣都是用中原文字記錄的，據傳曾有人將其翻譯成其他文字，但是不知為何，據記載，修煉用其它言語記錄的功法，修煉者時常發生走火入魔之事，而且威力大多也有減弱。
    而且經前人考證，上古神魔的話語可能也是中原話，隻是一些強大的功法口訣可能才會用古字記載。
    修行者，自然都有長生之念，而據傳神界便有長生之術，是以修行者才會如此普遍的使用中原話。
    其二則是，我們所在的這片大陸可能真的隻是仙魔大戰過後的一個殘片，所有的功法口訣全部來在上古神界，當然功法可能都是殘缺不全的。
    而神魔的話語既然是中原話語，自然功法口訣也是這般。大部分修行者都是延續了前人的傳承，使用中原話修煉和交流”。
    方竹李聽完之後倍感驚奇，對於神界和廢墟以及這片大陸的論調，在中原可是從未聽過。即使是天劍決中也隻是記載，練成第九層之後，便可破開虛空飛升神界。
    至於長生術和神界的語言卻是絲毫為提的。
    據老者所言，方竹李所在的這片大陸可能隻是一個碎片，這有些讓其匪夷所思，在方竹李看來這片大陸已是很大了，用碎片來形容，實在令人難以置信的。
    再說那廢墟，居然可能還封印著神魔本體，眾所周知，自上古神魔大戰之後，神魔便消失不見了，那些厲害的仙法口訣亦是消失，若真有這麽個地方，修行界怎麽可能放任不管的。
    老者似乎看出了方竹李的震驚和不信，笑了笑道：“方老弟也不必太過較真，至於神界和廢墟之事自然大都屬於猜測或者根本就是謠言也未必，方老弟隻需明白，大多數修行者說的都是中原話即可，其餘之事就當其為一家之說，了解了解便罷了”。
    方竹李想想也是，這些事情大多無從考證，多思也是無意，笑著搖了搖頭道：“老哥說的在理，那這竹簡和地圖之事就蠻煩老哥了”。
    “那是自然，區區小事而已，不過老哥也有個不情之請，還望老弟莫要推辭”老者麵色一正的說道。
    方竹李聞言，也沒多做思量的說道：“老哥請說，若是可以，老弟自當不會推辭，但若是事情過於難辦，老弟還有事在身不便在此久留的”。
    老者聞言，麵露微笑的說道：“老弟放心，老哥所拜托之事，老弟隻需順手而為便可，不必強求，當然此事暫且不提，老哥我先將這竹簡和地圖重新翻譯標注一下，老弟暫且先住在這裏”
    五日後，方竹李獨自一人從老者的商鋪的離開了，向著戮城的北城門而去。
    老者名叫秦餘，其母餘姬在生下他不久後便在一場與薩滿的交戰中死去，此後其一直跟隨其父秦鈳生活在一起。
    百餘年前，秦鈳大限已到，坐化虛空。坐化之前將一塊看似平常的梧桐木材質的木牌交給了秦餘，說是秦家的家傳之物。
    秦餘生在弑殺之地，一直未娶，便想著將此物送還到中原秦家人手中，後來在去西域的途中與奇星宗的人發生爭鬥，重傷後，輾轉來到戮城，由於傷勢較重，此後便一直留在了這裏。
    此番見到方竹李，自然是想讓方竹李將那祖傳的木牌帶回中原，交給秦家的後人。
    秦鈳有個一奶同胞的親弟弟，名叫秦錚，當年拜在了泗水門，如今可能已不再人世。秦餘便是讓方竹李去泗水門查看秦錚是否留有後代，若是有自然將木牌給其便好，若是沒有，木牌便隨方竹李處置了，因為秦餘自己知道他已時日無多了。
    方竹李身為天劍閣天尊的弟子，要去泗水門找個人自是簡單異常，秦餘所托之事對方竹李來說也是舉手之勞，方竹李自然一口應允了。
    方竹李再次看了看書屋，便轉身進入了街道之中，片刻後便消失在人潮之中。
    鳴蛇山位於戮城以北，東西走向，因山中多蛇而得名，傳說此山中有許多蛇妖，山下周圍的部落中，不時有人說在山中見過百丈巨蛇。
    這日中午，空中太陽高懸，方竹李正在鳴蛇山中飛快的閃掠，由於速度較快加上一身獸皮，倒是像個速度極快的野獸縱掠在山林間。
    方竹李自然是要橫穿此山，否則若是要繞過此山恐怕要多花幾日功夫，而且途中還有經過一個不大不小的部落。
    為了避免不必要的麻煩，方竹李沒有禦劍之接從空中飛越，而後選擇了從地麵穿過，雖然速度稍慢，但是較為穩妥。
    兩個時辰後，方竹李停在一處山泉邊，估摸著自己差不多已經走了一半的路程，再有兩個時辰應該便可以穿過此山了。
    正在這時，離方竹李不遠的正前方突然傳來了不小的法力波動，同時方竹李還感受到了一股妖氣。
    稍作考慮，方竹李決定前往看看，一來前方法力波動處離方竹李現在的距離並不遠，二來方竹李猜測前方動手之人，十有八九可能是天長部落或其附庸部落的薩滿。
    對於薩滿，方竹李一無所知，有如此機會，方竹李自然想看看薩滿的戰鬥方式，以免以後自己突然碰上，也好有個心理準備。
    鳴蛇山的複地，一塊空曠的山穀中，四道身影正在圍攻一個白色靈狐，四人中有三人身穿白衣，另有一人身穿黑衣，各自手中都拿著一根木杖，其中三人的木杖頂端的一顆白色石頭正在散發著微弱的白光，四人配合默契，靈狐的處境越發危急了。
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