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    二、蘇軾的詠物詞
    吳梅在《詞學通論》中說：“詠物之作，最要在寄托”。寄托詞從本質而言，可分為無意之寄托和有意之寄托。
    如果說柳永是在用世理想與浪漫性格的衝突矛盾中一生落拓，而最後終陷入於理想與感情兩俱落空的下場的悲劇人物。那麽蘇軾則是一個把儒家用世理想與道家曠觀精神，做了極圓滿的融合，雖在困窮斥逐之中，也未曾迷失彷徨，而終於完成了一己的人生的目標的成功的人物。
    例如《定風波·紅梅》：
    好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚餘孤瘦雪霜姿。
    休把閑心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
    這首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫後的艱難處境和複雜心情，表現了作者不願屈節從流的態度和達觀灑脫的品格。
    這首詞的顯著特點是融寫物、抒情、議論於一體，並通過意境來表達思想感情。
    詞以“好睡慵開莫厭遲”發端，以“自憐冰臉不時宜”相承，從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。
    “好睡”即貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長，久不開放。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴寒時節，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之感。
    “冰臉”比喻梅花苞蕾外部裹著的密集光潔的白茸。
    “偶作小紅桃杏色，閑雅，尚餘孤瘦雪霜姿。”這三句繪形繪神，正麵畫出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說梅色如桃杏，鮮豔嬌麗。“孤瘦雪霜姿”，說她鬥雪淩霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。
    下片三句繼續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閑心隨物態”，承“尚餘孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應隨世態而轉移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護。“物態”，指桃杏嬌柔媚人的春態。
    “詩老不知梅格在”，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈在於青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處。
    這首詞著意刻繪的紅梅，是蘇軾身處窮厄而不苟於世、潔身自守的人生態度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
    通過分析《定風波·紅梅》這首詞，可以看出：一是蘇軾受柳永的影響，也寫作了一些以鋪陳刻畫見長的詠物詞。二是在小詞的寫作中，蘇軾無意間流露出的與柳永迥然不同的學養和襟抱的境界。三是與柳永一樣以詠物詞寄寓個人身世。