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    韋莊是花間派的重要代表人物。韋莊雖屬花間派，但在抒情上韋詞與花間派代表詞人溫庭筠有較大區別。
    韋莊詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和遊樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢於肺腑。
    陳廷焯《白雨齋詞話》中稱韋詞“似直而紆，似達而鬱，最為詞中勝境。”
    一、韋莊的一部分詞作，常常是一首小小的敘事詩，或者像一篇短短的敘事散文，敘事就是抒情。
    例如長詩《秦婦吟》（因詩太長，故不列出了）。
    此詩借一位逃難的婦女之口描述了唐末黃巢起義時的社會亂象，反映了戰爭給人民帶來的深重災難。全詩情節曲折豐富，結構宏大嚴密，語言流麗精工，在思想與藝術兩方麵都達到相當高的水平，為中國古代敘事詩樹立了一座豐碑。因在詩成當時就深受人們稱賞，詩人還得到“秦婦吟秀才”的雅稱。
    二、詞人還以一組詞來敘述一段時間跨度較長、內容較複雜的事件，而將抒情穿插在敘事之中；相對於這些抒情的句子，詞中的敘事則是抒情的基礎和觸發點。例如《菩薩蠻》五首：
    第一首
    紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。
    琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。
    這是一段豔情生活的回憶，是一幅夜闌泣別的畫圖。
    唐圭璋《唐宋詞簡釋》說：“此首追憶當年離別之詞。起言別夜之情景，次言天明之分別。換頭承上，寫美人琵琶之妙。末兩句，記美人別時言語。前事曆曆，思之慘痛，而欲歸之心，亦愈迫切。”
    第二首
    人人盡說江南好，遊人隻合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。
    壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
    第三首
    如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
    翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。
    對於第二首詞，唐圭璋《唐宋詞簡釋》說：“此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老於此間也。‘隻合’二字，無限淒愴，意謂天下喪亂，遊人漂泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈留江南，以待終老。‘春水’兩句，極寫江南景色之麗。‘壚邊’兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經曆，證明江南果然好也。‘未老’句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，目擊離亂，隻令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。情意宛轉，哀傷之至。”
    第三首承接第二首，以“反語”說同一層意思，表達對江南的懷戀之情。
    第四首
    勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
    須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且嗬嗬，人生能幾何。
    這首詞回到現實，借主人勸酒，抒寫了詞人心中的難言的隱痛，滿腔悲憤，故作達語。
    第五首
    洛陽城裏春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。
    桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。
    葉嘉瑩先生認為：“韋莊的這組詞，在時間層次上是非常分明的：‘紅樓別夜堪惆悵’是在中原的離別，究竟是和長安還是和洛陽離別，要到第五首才能明確，如果說韋莊有故國之思，那麽是對唐朝長時期的首都——長安，還是對唐亡時皇室的所在地——洛陽的眷念，也要到最後才能得出結論。第二首是寫在江南漂泊時的生活，有人認為這首詞就是在江南當時寫下來的，這是誤解，這五首詞都是韋莊晚年的追憶之作，雖然詞中的‘江南’都是確指的江南之地，但寫作時間一定是離開江南之後。”對於這首詞她說：“這第五首詞是全組五首詞的總結，是對紅樓別夜的回憶，所指的應該是洛陽。
    陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“詞有貌不深而意深者，韋端己《菩薩蠻》、馮正中《蝶戀花》是也。”
    三、韋莊的詞中，另有一些則是截取生活的橫斷麵，通過某種細節描寫，達到抒發某種感情的目的。
    例如《女冠子·四月十七》：
    四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低麵，含羞半斂眉。
    不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
    該詞雖然寫的是女性，但是卻是從第一人稱的角度去展示女性內心。
    該詞單看上片，好像是一般的回憶，且確說某月某日，哪知卻是夢景。過片徑用“不知”點醒上文，句法挺秀。韋另有《女冠子》，情事相同，當是一題兩作，那首結句說：“覺來知是夢，不勝悲”，就太明白了。
    結句以“天邊月”和上“四月十七”時光相應，以“沒人知”的重疊來加強上文的“不知”，思路亦細。
    總之，我們在讀韋莊詞時，不能忽略他的獨具特色的藝術表現能力，早年漂泊無依的生活為他積累了豐富的生活經驗，使他的詩與詞具有獨特的審美情感。