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    陳與義字去非，號簡齋，是北宋末、南宋初的傑出詩人，平生所作有六百多首。他的詩是學杜甫的，但也很受其前輩詩人黃庭堅、陳師道的影響。陳與義不僅長於作詩，並且也工於填詞，但所做甚少，隻存《無住詞》十八首，不及其詩作的二十分之一。
    陳與義《無住詞》十八首，大部分都是他居住在湖州〈南宋時期的湖州是都城臨安（即現在的杭州）的輔京〉青墩鎮僧舍時所作，青墩僧舍有“無住庵”，故以“無住”為詞集之名。
    陳與義不但詩寫得好，其論詩也有自己的獨立見解，他曾說：“詩至老杜極矣，東坡蘇公（即蘇軾），山穀黃公（即黃庭堅）奮乎數世之下，複出力振之，而詩之正統不墜。……要必識蘇、黃之所不為，然後可以涉老杜之涯涘。”
    這句話的意思是說，杜甫的詩是詩作的頂峰，在蘇東坡、黃庭堅等幾代人的努力下，使詩的正統不至於墜落，仍保持原有格調、水平。如果知道了蘇軾黃庭堅所不屑於做的，就可以了解杜甫詩的境界在哪裏。
    在陳與義生活的北宋末年的詞壇風氣是，趨重雕飾。周邦彥即是以“富豔精工”見稱，賀鑄亦複如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾。如他最著名的《臨江仙·憶昔午橋橋上飲》：
    夜登小閣，憶洛中舊遊。
    憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裏，吹笛到天明。
    二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
    這首詞應該是陳與義紹興五年或六年退居青墩鎮僧舍時的作品，當時他年齡四十六或四十七歲。詞中的“小閣”，即指僧舍。陳與義在詞中追憶二十年前的洛中舊遊，那時是徽宗政和年間，天下承平無事，可以遊賞之樂。其後金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離奔走，艱苦備嚐，而南宋朝廷在搬遷之餘，僅能自立，回憶二十餘年的往事，百感交集，沉鬱悲涼。
    他作詞時，並不直寫事實，而是用空靈的筆法，感歎南、北宋之間無限的國事滄桑、知交零落的悲涼，內容極其充實，在結尾將誠摯的悲感化為“古今多少事，漁唱起三更”的曠達。
    這首詞通體疏快明亮，渾成自然，如水到渠成，不見矜心作意之跡。
    張炎在《詞源》中稱此詞“真是自然而然”。然而“自然”並不等於粗率淺露，這就要求作者有更高的文學素養。
    陳與義另外兩首詞也都有以詩為詞的特點。
    臨江仙
    高詠《楚辭》酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。
    萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
    漁家傲
    今日山頭雲欲舉。青蛟素鳳移時舞。行到石橋聞細雨。聽還住。風吹卻過溪西去。
    我欲尋詩寬久旅。桃花落盡春無所。渺渺籃輿穿翠楚。悠然處。高林忽送黃鸝語。
    以詩為詞，也是宋詞發展中的一種途徑。如果運用恰當，即是說，將作詩的方法運用到填詞中去，而又能保持詞的情韻意味，那麽，這些作品，雖然缺少許多詞作中的那種隱約幽微、煙雨迷離的韻致，然而疏快明暢，也自有其可取之處。
    蘇東坡在這方麵的嚐試是很有效的，其他詩人也是這樣做的，陳與義就是一個。例如北宋末年的另一位作者張舜民。張舜民擅長作詩，但很少填詞，他的詞作僅存四首。他的《賣花聲·題嶽陽樓》詞確是千古傳誦的佳作。
    賣花聲·題嶽陽樓
    木葉下君山。空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽關》。
    醉袖撫危欄。天淡雲閑。何人此路得生還。回首夕陽紅盡處，應是長安。
    張舜民也是以作詩之法為詞，豪宕疏快，與東坡詞相似。