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    “行！那晚輩就獻醜了。”薑文也是絲毫不客氣的說道，你要看，我就給你看看，我薑文的本事夠不夠得到你的滿意？達不達得到你這個人的要求？我可是憑本事泡你女兒的，老子可不是白嫖。
    “哈哈，好，還算是有魄力，來人，上古董給他瞧瞧。”藍天放哈哈一笑道，他其實根本不相信薑文能夠完全說出他找人精心挑選的古董，裏麵可是挖了幾個坑等著你跳呢？
    想娶我女兒，嗬嗬，那看你有沒有本事給得了給不了我女兒想要的生活。別以為一點情情愛愛的就可以進門了。
    盧家、金家、蔡家等等很多人都爭搶著去我女兒的，你倒好，一聲不坑的把我女兒騙走了。我這當父親的都不知道。
    昨晚，知道消息的我昨夜派人把你逮回來，結果我女兒竟然還派了保鏢保護你，氣死我了，這還沒過門呢？就向著外人了，這要是過門了，還有我這個爹嗎？
    即便我的白菜被豬拱，也得找一個膘肥體壯的豬。
    你沒有全說對，那咱就拜拜了，以後甭想見藍佳。你要是都能猜對，那我也不虧，那就證明這小子是真的有點實力，女兒嫁給誰不是嫁，將來讓他入贅了，生個娃姓藍，不一樣是自己賺了嗎？白撿個好女婿啊！
    他家可是靠古董開的家，對於古董那是情有獨鍾。所以藍天放才想讓薑文來鑒寶，這樣才有可能抱住這龐大的家業。
    話剛落，上來了十個人，每個人手裏抱著一件古董，隻是上麵都蓋著紅錦緞，不知裏麵到底是何物，單根據外觀有大如陶罐，也有小如戒指，又長近乎米，有短近乎厘，放在了桌子上，按順序排列整齊。
    “好了，你開始吧！”藍天放直接說道。說完就坐在了一把椅子上。等待薑文的解答。
    薑文走到第一個蓋著紅錦緞的古董麵前雕，帶上送過來的白手套，也不多說。一把掀開，露出一件雕雙菱形交叉而成的玉器，遂有兩格。兩菱形交界處各透雕展翅蝙蝠。兩側各雕兩隻銜環龍耳。構思巧妙，依材而為，手法細膩，工藝精湛。
    “第一件。”薑文朗聲道。
    “這是一件筆洗。”
    筆洗是一種傳統工藝品，屬於文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形製乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。
    薑文接著說道：“而這個則是一件清代的黃玉雕方勝形雙鳳耳筆洗。
    這件清朝玉如意筆洗外形是兩個菱形重疊一部分在一起，來源於漢朝時夫妻結婚用來喝酒的酒杯。而且兩耳四足，造型吉祥如意，玉自古以來也是吉祥的象征，搭配上再合適不過。而且玉筆洗也不是很多人用得起的，這樣的材質也彰顯了本來主人的雍容富貴和達官貴人的身份。
    技藝精湛的匠人又在上麵雕刻了很多的圖案，給這個清朝玉如意筆洗平添了濃重的藝術氣息。再看外形，其實這樣的菱形在古玩界被稱為方勝。要追溯到《山海經》裏的西王母。她頭上戴的就是這個。所以看著這個玉如意筆洗，曆史厚重的氣息撲麵而來。所以說這件筆洗的文化內涵非常之高，融合了中國古代的文化和神話的一些精髓。
    它這樣的設計不僅是為了美觀代表吉祥，而且也特別實用。因為無論再怎麽好看，它的作用就是放水洗毛筆的。
    它兩個菱形重疊一部分在一起這個造型就有三個格子了，這樣就可以洗三種顏色的毛筆了。比較畫畫不像書法，一種顏色就夠了。畫畫的顏色需要的多而且還不能混。
    而這個筆洗的設計剛好滿足了畫家的需求，又有著這樣好的材質和匠心獨運的造型，可謂是很多畫家心中的瑰寶。如此精致的清代玉如意筆洗，說是皇帝賞賜的都有可能。”
    說完，薑文看了一眼藍天放說道：“我記得這件筆洗是在2017年香港春季拍賣會上出現過，最終被人以999.875萬人民幣成交價拍走，原來是您買了回去。”
    “嗯，這個沒錯，就是我派人買了回來。”藍天放聽到薑文的講解也是知道這小子的曆史係沒有白學，還懂點東西。至少這件東西，還是很少見的。
    說罷，薑文也不耽擱。
    “第二件。”
    再一次的掀開紅錦緞，剛看見薑文就大吃一驚，露出來的是一件銅爐，通體光素，盡顯銅爐精純美質，銅質精良，入手沉澱。
    銅爐的基本形製是敞口、方唇或圓唇，頸矮而細，扁鼓腹，三鈍錐形實足或分襠空足，口沿上置橋形耳或了形耳或獸形耳，銘文年款多於爐外底。
    “大明宣德爐，我滴個乖乖來！”薑文吃驚道，這竟然是一個大明宣德爐，要不是親眼所見，薑文怎麽也不會相信這裏會有一個大明宣德爐。這可是稀世珍寶啊！
    “宣德爐是中國曆史上第一次運用黃銅鑄成的銅器。
    為製作精品的銅爐，明朝宣德皇帝曾親自督促，這在曆史上實屬少見。
    宣德爐以色澤為亮點，其色內融。此件宣德爐以黃銅製成，底書“大明宣德年製”楷書款，帶底座。
    傳說宣德皇帝在位時，宮內的佛殿失火，金銀、銅像都混成液體。
    又說是佛典起火，金銀珠寶與銅都燒結在一起，於是宣德皇帝命令將其鑄成銅爐。
    宣德皇帝詢問鑄工說，銅煉幾次才能精純？鑄工回答說用六火煉銅，就會現出珠寶的光彩。於是宣德皇帝命令煉十二火，把銅做成條。
    再用赤火熔化銅條，置於鋼鐵製成的篩格上，把先滴下的最精純的選取出來製成爐。
    宣德爐有五等色：栗殼、茄皮、棠梨、褐色，而以佛經紙的色澤為第一。鎏金的爐腹下鑄成祥雲湧起的樣子，鎏金的爐口下部為祥雲翻覆的樣子。至於雞皮色，則是著火氣長了才出現的，
    總之，宣德爐最奇妙處在於色彩。偽造的宣德爐色彩炫於外表，真的宣德爐色彩融於內質，從黯淡中放出奇妙的光澤，如同美麗的女子，其肌膚柔滑細膩，惹人撫弄。
    宣德爐放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時間放在火上即使扔在汙泥中，拭去泥汙，也與從前—樣，偽造的宣德爐，即使用火培養數十年，一旦脫火，則形容枯槁。
    傳世的宣德爐很少很少，且價格為天文數字，非常昂貴。因此，各朝曆代都紛紛仿製，如今很多仿品充斥市場，無論到哪個舊貨市場或古玩店，均可見到“大明宣德年製”款的宣德爐，然而如果想從這裏找到真宣德爐簡直是大海撈針。
    “您這裏怎麽會有大明宣德爐？”薑文這回是真的吃驚了，這可是連故宮博物院，紫禁城都沒有一件“真品”的大明宣德爐，（故宮裏的宣德爐都是後來仿照的，這個是古玩界的共識）而今竟然在一個私人收藏館裏見到了。
    試問薑文如何不吃驚，自從1945年，趙汝真大師的宣德爐遺失後，在古玩界就再也沒有真正的宣德爐現世了。關於宣德爐的鑒別已經成為古玩界的一大懸疑。