華諾點頭說“米特先生，你說得很好，我們就是要這樣的情懷才對！不過，你們不是常說，沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益嗎？我們能如你所說的朋友相會是一件多麽榮幸的事情，大家應歡樂地在這裏相處，但這個狀態能永遠嗎？隻有永遠一至的利益，才會有永遠的朋友。我們兩百多個成員國的利益能永遠的一至嗎？我敢說，實際上是永遠一至的，就隻是這兩百多個地方的民眾對這個一至有著各自的認識，不同的語言、不同的表達、不同的角度，就把這下一至的利益化分成了幾百個爭議，在這樣的利益矛盾麵前，我們能永遠友好下去嗎？”
    此言一出倒是說中了現實世界中存在的實際問題。比如這教派之爭，就發生在沙漠地區與平原地區的國家之間，本來都是勸導大家在生活中從善的，卻因為有的喜愛豬，有的喜愛牛，就衍生出了矛盾的吃食文化，看到自己喜愛的聖物被吃，還產生了仇恨，這不是很可笑嗎？無獨有偶，這世界大的教派發展到了今天至少已經有十多個了，有些國家信這個教，有些信那個教，信不同教派的國家就總有著天然的隔膜，多少有了仇敵的成份，這不是無中生有，事與願違？
    華諾為此著重在會上描述了世界教派紛爭的狀態和原因，它不無懊悔地說“二十多年前，同福聯邦的總統領就鼓勵我，要糾正當時世界科技爆長而思想缺失的不健康形勢，防止超能的科技炸彈失控，傻傻地把自己炸毀了。這麽多年以來，我都投身於喚醒各地民眾，正確認識世界的努力之中，也結識了許多誌同道合的各國精英，一起加入到這世界靈魂的正義事業。它們都作出了傑出的貢獻，為各地建築了一個個思想的高塔，指引各國民眾理性地生活，和平地相處。這是多麽鼓舞的事情啊！可是就在它們的身後，幾經接傳，就衍生了世界上五花八門的教派，還引發了不同信念的爭鬥！反而增大了世界鬥爭的因素！這是為什麽啊！這不是值得悔悟的嗎？”
    主持的話，激起了幾百個與會者心靈的共鳴！可不是嘛！這些年來，因不同的言詞而鬧起來的局部紛爭也太多了，對這些無謂的事情大家都疲於奔命了。現在，大家都寄望於世界聯盟，以各國的上級的姿態，教化各地民眾的偏見，平息這些無謂的爭鬥。可是這世聯畢竟也隻是由普通成員撐起的機構啊！它不是神，有著不可抗拒的力量，可以震懾眾心，不服不行！它就隻能是講道理，要說得人家信服才行，這談何容易啊！它又不象一個國家，有的國家是靠權力金字塔壓製著下麵的廣大民眾，它們沒有能力跑出去，有的國家它們是有著良好看地緣關係和文化積累，如同福聯邦，那很好辦，它們有層層議事平台，有表決機製，聯邦內所有的紛爭都可以在這機製中消化得井然有序，暢通無阻。而這二百多個國家就不同了，它們卻都是平等的關係，誰都可以不服誰，誰的議事方式都不一定是標準的。這就如世界聚集了二百多個自以為是的壯漢，整天在這裏吵吵鬧鬧，還各自彰顯身勢，老想著要在大家麵前揚名立威。這鬧了十多年了，大家也有些累了，也想有個秩序，免得自己再要在這裏強撐了。
    會場上沉靜了片刻！有一個國的代表臨時發言道“主持閣下，這十多年來，你真的是辛苦了，其實我們都也感受得到人對世界的付出，我們國家的民眾都很支持你和感謝你。至於說不同的教派之爭，它的存在主要還是基於基礎物質的爭奪，就如我國與某國的紛爭，最根本是源於對幾個島嶼的主權歸屬之爭，如果沒有這個根源，也許我們不會太在意它們的教派是說什麽的。正是有了這個要結，雙方才從各自的教義中引用出各自的經典來進行論證啊！現在我們也願意有一個可以令我們信服的理由不爭了，但是這事關國土，自己生存的家園，這怎能放得下呢？”
    華諾聽了，苦笑道“你所說的估計也是在場大多數代表的心裏話，就連你們的對手可能也是這麽想的。這就很有諷刺的含義，為什麽大家都明白，卻就是解決不了了，獨木橋上的兩隻水牛啊！你能讓它們沒了那牛脾氣嗎！”
    它的這個說法引得場上一陣沉悶的笑聲，倒也讓這壓抑了許久的會場有了一絲鬆動了。
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