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    好在，在十個月最後的幾天裏，我的這個孩子還是出來了。
    生產的過程無疑是非常複雜的。好在，柳氏這方麵的經驗也還算豐富，因而還是輕輕鬆鬆做到了。
    這個孩子也就出生了。
    柳氏抱來孩子，問我該叫什麽名字。
    我隨便看了一眼，剛出生的孩子果然都好醜，臉上皺巴巴地擰成一團。
    我也不知道，自己怎麽就生出了一個這樣的東西。
    可能，我確實不是一個有傳統思路的母親。
    看著這樣一個孩子，我確實難以產生什麽多麽深刻的愛意。
    如此也好，把他送走的時候，我應該不會那麽傷心難過。
    不是我狠心，而是在這個宮中，我尚且自顧不暇，怎麽可能管得了他。
    他不會知道，可能所有人都不會知道，我也想要一些平凡一點的生活。
    我摸了摸額上的梅花，現在已經徹底固定了。之前還會滲出些許鮮血來。
    而柳氏問我該叫他什麽好，幾乎沒有猶豫，我回了兩個字“如琢。”
    詩雲：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。”
    這段來自《國風·衛風·淇奧》。
    意思差不多的是，看那淇水繞過彎彎的岸邊，碧綠竹林一片連著一片。高雅的先生可稱為君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生是君子，人們一見這樣的人，就很難忘記他。
    這首很明顯是《詩經》中對於人物的讚歌，歌頌的是各地的良臣名將。《詩經》中有很多這樣體裁的表達。
    在古代，人們其實都是很自然地把希望寄托在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的向往。
    雖然，這種想法確乎也不那麽正確，但是確實是很多古代人的想法。
    其實，也不是他們不想努力，而是環境使然。
    那樣的環境確定了他們，即便再怎麽往上蹦躂，可能也不能避免任人宰割的命運。既然如此，那還不如去期盼自己可以受到好的照顧。
    畢竟，非常高的地位可能是極其有難度的，但是平安喜樂這件事卻是所有人都非常想要的。
    《淇奧》便是這樣一首詩歌。算不上後世所說的傳統意義上的詩歌，但絕對是詩歌的一種探索。
    據《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。”
    也就是說，《淇奧》其實稱頌的是一個後世被稱為武公的人。
    大部分觀點認為，這個武公，是衛國的武和，生於西周末年，曾經擔任過周平王的卿士。後世被稱之為武公。
    史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧》來讚美他。
    不管是不是真的，總之，他便成了一個比較突出的典型人物。按照這首詩的意思，也是在稱頌君子。
    此詩是從三個方麵，從外到內，突出了君子的形象。而我選取的是第一個方麵。
    詩中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。
    “有匪君子，如切如琢。”總帶給我一種不一樣的感受。
    簡而言之，我很喜歡這句話。
    因而，我想叫他“如琢”。
    我希望他可以是一個君子。
    這一點，是高要求卻也不完全算是高要求。
    君子這個標準也許並不難達到。
    但是終其一生可能確乎還是不容易的。
    隻不過，我所說的這個君子並不是中華傳統意義上那個一定忠孝兩全的君子。
    我給他也賦予了一定的現代意義。
    就像康德所說的，“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”
    隻要他不曾違背過他心目中的價值，那麽，他又怎麽不算君子呢？
    準確而言，我希望他的這一生可以過得無怨無悔。
    可以說，隻要他思考好了要走怎麽樣的一條路，要做一個怎麽樣的人，便是我所希望的了。
    畢竟，我現在，也算半個唯心主義者。
    隻不過，他的心路曆程，還是需要一步步的悉心教導。然，這件事還需要後期的一些培養。
    然而，我是沒這個機會了。我不是母親鄭氏，我做不到。
    我並不是一個好母親，我唯一能做的，是讓他在這個世界裏誕生，這是一個還不錯的時代，我也想讓他見一見。
    至於什麽忠孝兩全，其實也不算重要的。
    畢竟，他的父母，都是所謂的“亂臣賊子”。
    雖然，我們其實在大是大非並沒有犯過錯。我們隻不過惹到了當權者而已。
    隻要他覺得可以，那便是可以的。
    而且，我自己也不是一個忠孝兩全的人。我並不忠君，也談不上孝順。我滿腦子隻有功名利祿以及能不能得到了之後不死。
    總而言之，我還是非常非常喜歡這個名字的。
    雖然，我也知道，這個名字，可能這一生他都用不上。
    但是我如果可以的話，我想這麽叫他。作為生他的人，我應該還是可以賦予他一個名字。
    可是，轉瞬杏香就問我，怎麽知道是個男孩子的。
    我有點驚訝，我並不知道這個孩子是男是女，我甚至沒那麽在意他是怎麽樣的人，隻要他是他便好。
    但是這個名字本來也比較中性化，男女都可以用，我也沒想那麽多。
    男孩子女孩子都沒關係，反正都是我的孩子。
    而且，有一定的可能，這就是我唯一的孩子。
    而我也理解杏香為什麽這麽想這麽問，四書五經我還是都有教給她的。她肯定是覺得，君子這個詞語不能用來形容女孩子。