又是熟悉的廣場。

    文臣武將濟濟一堂。

    不過，相較於昨日的歡快，今天新順國臣僚彼此目光交錯，都多了幾分計較。

    今天好幾場大事。

    首先是樞密院這邊的冊封，也是幹係了整個軍隊中樞的調整。

    樞密院雖然是唐宋的名頭，但其實權責和明代的大都督府差不多，隻是樞密院的樞密使，仍然是跟內閣一樣，按照規矩連任的。

    但樞密院有一個類似於軍機處的機構，也就是樞機房，樞機房不常設，隻在有需要的時候，從地方挑選回來講武堂修習的武將充任，相當於給樞密院上了一個備胎。

    一旦出現中央樞密使被架空的問題，那麽講武堂抽調出來的武將們，就能第一時間平替掉樞密院。

    相當於，樞密院坐老登，穩重一點，樞機房坐小子，激進一些。

    當然，樞機房是可以隨時撤換和解散的，也就是說不需要的時候直接丟掉就成。

    畢竟講武堂的武將早晚要回到地方統兵，讓他們離開，或者調任，也是名正言順。

    這也是王三加強對軍隊控製力道的工具。

    掌軍，還是王三最在意的事情。

    這些內容，所有文武都知道，畢竟去年年末就全部羅列完了，什麽機構負責什麽衙門的事情，又有哪些機構是相互交叉調整的，但現在大家更惴惴不安的還是王三的名單會怎麽羅列。

    雖然王三設置這些衙門的時候，並不會立刻將主官丟出來，他寧願寧缺毋濫，也不會一口氣封賞太過。

    大家一開始還有點怨念，但伴隨著王三的威勢越發的強悍，上下也就熄了這些心思。

    但現在呢？

    新順二年元旦的調任升遷，可以說真正關係了接下來各方利益，尤其是種光道這些原始股東的利益。

    不過好在，種光道打法不算難，畢竟他的軍功一直不夠充足，雖然每次都蹭了一層戰役功，但這都是大部分人都有的，真要單論，還是不太夠看。

    因此，相較於武將這邊相對輕鬆，文臣的表情就顯得更加凝重。

    “宣，群臣上朝！”

    黃門推開宮門，眾人齊齊下拜：“臣等參見陛下千歲！”

    王三依舊是那一套黑綢金線龍袍，緩緩出現在新順王府前的女牆上。

    他的冕旒滾動一二，看著天邊初升的朝陽，深吸一口氣道：“免禮。”

    “王若曰：諸卿平身！”

    “謝陛下！”

    群臣起身，恭敬站著。

    看著下方黑壓壓的一群文武，王三看向左邊的一個老太監頷首。

    “王詔曰：自前明嘉靖元年起，小冰河期降臨人間，非是天人感應之過，誠乃八百年一次氣溫降低。

    小冰期禍患連連，昭天下而亂天下，本天時哉！然自明運伊始，明太祖高皇帝起於微末，號稱正統，得國之正，天下無出其右。

    於孤看來，明太祖雖終前元之世，開辟明朝，但其人做事了無章法。

    行事憨莽，定製草草。

    先是尊儒教而廢儒家，又號稱定立祖訓，終皇帝不可改製之患，延成至今，明際皇帝，內外無著，百官與皇帝相如仇讎，一言不合便是哭告，左右所行亦不過一己之私。

    更遑論前明以來，非馳儒家，重用儒教。

    使得文臣所學皆邪，窮經皓首，不知所雲，乃至臣宦更是一朝不如一朝。

    前明養世兩百餘年，有能者寥寥無幾，更多劣紳。

    臣僚、劣紳掠田，勳貴空餉，皇帝隻能依靠閹臣以礦監而劫民財。

    以致於天下百姓，食無就，衣無著，寢無屋，葬無地，稅齊天高，賣兒鬻女，苦不堪言。

    可見明太祖亦如孤從流民而困苦，但其立政無根，殆禍後人。

    皇族、宗藩、臣僚、士紳，更是以儒教而迫害百姓。

    百姓申訴無門，求活無路，餓殍盈野。

    孤與兄長起於關中，非孤與兄長為造反而造反，誠乃求活而舉事。

    若明際皇帝、朝臣、勳貴等肉食者愛民，願將糧囤內數年積腐之粥米賑濟災民，有我等一口吃食，又豈有今日新順國割據關中之能。

    今日再明詔，我等文武，當舉大同，定新順，誌小康，安天下。

    哪怕如今仍然是八百年一運的小冰期，旱澇往複無常，百姓困頓凍餒。

    但並非無法避免，也非無法拯救。

    如若同明廷上下，皇帝昏聵，百官昏庸，小吏昏暗，駭然縱容，使天下不寧，神器不定，那必然百姓死亡無數，一片亡國之相。

    但孤舉事以來，興兵討賊官，均土地，安民生，三歲之功而定關隴諸地，雖時今小冰期危害仍在，但也盡可能保障民生所需。

    凍餒死者仍在，卻將三年來可能出現的數十萬數，減至三千餘人。

    可見，世上無難事隻怕有心人。

    今予天下知，安民即天德。

    皇天無親，惟德是輔。

    然此非全孤之功也，亦是本朝文武官吏上下協力盡可能減輕災荒。

    諸卿不論此來何地，目的幾何，為天下而來，便是立功立德。自去歲有蝗災、大雪、大旱、大澇，明廷於山西、河南逃奔本朝百姓，亦不下十萬數，而本朝無一人逃亡殘明故地。

    有此可見，百姓心之所向，中國之所在，天下之所向。

    夫前明官僚若聞此詔，須知：天下興亡，匹夫有責。

    何為天下？中國即天下。

    何為匹夫？凡中國百姓黎庶黔首者，即為匹夫。

    不論諸般戶冊，止非罪籍之人，哪怕賤籍之列，同語中國，行我華夏衣裳，皆為中國天下之匹夫！

    大明中國上下肉食者不愛民，不為民，那麽就該滅亡之。

    換我等大順中國上下一切百姓共襄盛舉，救天下之萬民於倒懸，吊民伐罪，奉天應民，清掃天下之不忿。

    今民生如煮，百姓如沐水火，奉天昌義，時不我待！

    新順雖延成曆代之法統，但以《大同論》而鑄就根基，不似曆朝曆代之中國朝廷。

    保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！

    孤非完人，隻因大旱時差時淪為餓殍肉幹，不忍再看易子而食，天下混沌。

    匹夫如孤，亦可有一清天下之宏願，拜望天下萬萬百姓，共襄舉助。

    稱帝非我願，但願天下安！

    天下是天下人之天下。

    孤不管未來如何，今日之後，凡我新順之詔前，皆著名曰：奉天應民之位格。

    時時警醒，安民即安天下。

    此詔，布告遐邇，鹹使知聞。

    欽此。”

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