臨界之書！
    “來，你們幫我看著點，刷地形的比例對不對。”
    這片世界的奇妙之處，光憑口述筆畫太難理解清楚，待宋植走後，喬楓打開ue，建了個新場景和模型來模擬這個世界的模樣。
    有3d立體的模型演示，他們也能比較容易的了解了宋植的話。
    這片天地，猜測，似乎像一個月餅盒狀的圓柱體，具體半徑和高未知。
    腳下的這片大地，似乎也是圓形的，是一塊連接為一體的超大陸，四周是無盡的海洋。
    那麽這片大陸有多大呢？將已知信息綜合處理後估算大約在9000k~10000k之間。超過半個地球的表麵積了（254億平方公裏~314億平方公裏51億平方公裏）。
    整個大陸大致可以分為三部分，最中間距離圓心半徑3000k的地方被稱之為世俗界，再向外半徑3000k的圓環被稱之為間臨界轉輪界蛻凡界俠武界，沒有一個標準的名字，它是世俗界和最外圍玄修界的一個過渡地帶。
    這個數據應該很靠譜，畢竟是宋植自己拿腳步沿著間臨界丈量出來的。
    之所以說這片大陸是圓形，以及提據圓心半徑多少，是因為這片大陸還真有一個具象存在的中心的，在那裏，有一座摩天擎地，猶如天柱的神山。
    這座山名為天元山，已經不能被歸為“山”類，它不是地形地勢的一部分，而似乎是整個天地法則運行的具現化，因為它高達一萬兩千丈，即三萬六千米，即超過三十六公裏。
    放在地球上會是珠峰的四倍以上，已經突破對流層，接近平流層的上限，整個太陽係最高的奧林匹斯山也不過它的三分之二（257k）。
    而相對於它的高度，山基底盤不過區區五百公裏，不是喜馬拉雅山那樣高原上的高峰，而是平地陡然而起的山峰，自然界的岩石星球上是無法存在這樣形狀高度的山體的，一定會因為承受不住自身的重力而崩塌，而天元山之所以存在，遵循的肯定不是物理規則。
    天元山的最高點為無極尖峰，之所以稱之為無極，不是說頂上是平的，而是在山頂之上，從九天直墜下一道漏鬥行的氣旋，與山峰尖尖相對，如同倒扣的天峰，據說這裏是天地能量交匯的通道，所以又被稱作“天地橋”。
    可惜，他們三人所在的位置，至少距離天元山四五千公裏，無法一窺這令人窒息的神跡。
    不過，能被稱之為神跡的，不止這座天元山，還有四道界壁一般的山脈，呈x形，以天元山為中心，將整個世俗界切割成四個近乎相等的部分。
    這四座山脈可以被看作是天元山的延伸，橫斷三千公裏，平均海拔超過六千米，並且高聳陡峭，如一道垂直的屏障，飛鳥不能渡，猿猴愁攀援，更非人力所能翻越。
    所以整個世俗界被四座山脈分割出四個半封閉的扇形區域，而自上建立的四個國家，雖相互緊挨，卻交通不便，國風習俗差異巨大，並且相安無事，少有戰禍。
    通過趙植的描述它們了解到，在天元山以及四屆山脈籠罩區域，也就是半徑三千公裏的圓內，除它們本身特別不符合常理外，其他一切都無限接近於地球的物理法則。
    那裏沒有妖魔鬼怪，沒有仙道法術，隻有至高無上的皇權，大一統的朝廷，漢唐宋明的赫赫國威。
    而相對的，在半徑六千公裏外，是一片與世俗界截然不同的地域，這從那裏的人對世俗界另一種稱呼“凡間”便能看的出。
    那裏天地靈氣彌漫，天地運行的法則與世俗界完全不同，有無數的仙山洞府，靈竅寶穴，以及靈脈之上建立的宗門教派，據說在海外就有直接漂浮於半空的仙山，能在雲層中遨遊的鯨魚
    那裏是修行者的天下，是求仙者的界域。縮地成寸，禦劍飛行，吸天地之靈氣，禦五行之變化這樣的修行者浩如煙海。
    移山填海，翻雲覆雨的大能也比比皆是，最為神通廣大之人，渡劫飛升，直登仙界，與天地同壽，與日月同輝，自古以來也不可計數。
    同時那片廣闊的的天地還誕生了無數萌開靈智，同修道法的妖魔鬼怪，有大能者建立道基，統禦一地。如七大聖等甚至可以同玄界門派分庭抗禮
    除了這些，還有無數的傳說盈灌於耳，據說四海之下有水晶宮，那裏住著真龍。據說有四位自仙界下凡的仙子，其中一位嫦娥仙子就住在玉衡（月亮）之上的廣寒宮中，據說玄修界中還有仙界委派的天官統禦一方
    總之，那裏是一片不深入其中便無法想象的天地。
    而他們所在的位置，是世俗界與修行界的過渡，蓋因這裏即沒有像世俗界那樣法則沉重，也不像玄修界那般諸法無常。
    這兩界夾縫間的環狀地帶沒有統一的國家，隻建立了無數個王國領地，靠近世俗界的大部分是朝廷冊封的王國，封地也較大，靠近玄修界的則多自立為王，領地也較小，有很多還是一城便為一國。
    靠近玄修界的王，多是靠自己本事打下的疆土，而靠近世俗界的王權利多半來自朝廷的餘威。隻懂治理生民的官僚體係是敵不過修行者的神通法術暗殺的，而修道者越往內陸走，一身的修為會被逐漸壓製，等到了四屆山脈籠罩的領域，即便是即將渡劫成仙的大能，也會泯然眾人，壓服於天地的浩然法則中，
    而他們所在的寧國，不偏不倚，就在中間。
    這裏，若幹年也會傳出一些鬼怪異事，妖獸傷人，但大規模發生的情況，可能還要追溯到百五十年前
    以上這些，雖然匪夷所思，但穿越都經曆過的三人也能理解，而非要像現在建立演示模型才能看得懂的，是趙植對於天地日月星辰的描述。
    “日者，眾陽之長，太陽之極，月者，群陰之紀，太陰之精。日出朝陽，陽氣光明，暮入陰中，陰氣暗冥，兩儀行黃道繞極，轉如推磨，初在於北，次經於東，次到於南，次及於西，而複還於北，不應橫過去也。”
    這裏的日月並非宇宙中距離地球的極遠位置的恒星和衛星，而是“天之下”兩個繞著天地中心旋轉的巨球，它們是天地法則運行的具現，太陽光不是平行光，而是發散的點光源，月亮也不是反射的太陽光，而是自發光。
    他們一開始沒琢磨明白這個日月運行的方式，納悶“古人”不應該認為是日月透地而入，破地而出麽，還被宋植這個當代“誇父”說教了一番。
    “日月隨天而轉，非入地。夫有目所望，不過十裏，天地合矣；實非合也，遠使然耳。今視日入，非入也，亦遠耳。當日入之時，其下之人亦將謂之為中也。四方之人，各以其所近者為出，遠者為入矣。”
    “天性了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。形如穹隆，幕其際，周接四海之表，浮於元氣之上”
    地球上的天，就是大氣層，隻是太厚所以以為不是透明的，像某種“蓋子”，而這裏的天，是真的有“天”這個具像的。
    所以喬楓做的天元世界模型是有一個月餅盒狀的殼子的，但是它有不是明顯的有實體的界壁，而是介於虛幻之間。
    這裏的“天”是天地靈氣的凝結，用能理解的話說就是純能量體，假如做一個火箭直飛上天，慢慢靈氣由稀薄到凝聚，駕駛員和火箭就會慢慢被能量銷蝕，分解，同化。
    不過本地土著自有一整套破天的方法，那便是修仙，渡劫，飛升，登臨仙界。
    “天高窮於無窮，地深測於不測。天確乎在上，有常安之形；地塊焉在下，有居靜之體濁氣沉積，淪於地中，九泉之下，萬象幽暗”
    這天元世界地下一直向下的九幽之下，應該就是冥界之所在。
    三人為了方便稱呼，約定這個世界為天元世界，腳下這片大陸為天元大陸，取自中央的天元山。
    本地人自不會這麽命名，隻稱呼為地和天地，畢竟唯一的東西沒有必要命名，比如我們所在的宇宙沒人稱之為xx宇宙。
    在天元世界，這裏也是有四季的，特別對於世俗界，四季尤為明顯，地球的四季來自於公轉時地球與太陽光直射角度的不同，而這裏似乎隻是因為日本身的光熱變化，但卻隻對世俗界和間臨界有明顯區別。
    在玄修界不同地域間氣象變化極大，有些地方四季如春，有些地方冷若嚴冬，有些地方高溫少雨，有些地方大雨傾盆，甚至這四個地方隻間隔幾百裏便若換了天地。
    這裏的曆法也是基於日月循環的周期，日月循環一周為一日，一日有十二個時辰，每個時辰相當於地球兩個小時，一天即為二十四個小時。
    這裏的月存在周期性的明晦變化，30天為一循稱之為月，12個月中四季輪替稱之為年，一年有360天，沒有閏年閏月閏日。
    60年為一甲子，六甲子為一循，360年間天地靈氣會發生潮汐變化，60甲子為一紀，3600年萬法機變。
    據傳說，上一紀元，天元山還是一道通天的石柱，又被稱之為周山，四屆山脈也不似現在這樣高聳隔斷，所以那時才有夏商周三朝人皇統禦萬邦，秦始皇一統天下。
    後新紀元年，天道損壞，周山從中崩斷，上半截裂為四段落於地上形成四界山脈，半道周山改為不周山，演化到如今的天元山與四屆山脈。