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    對於厄勒潘汀小小的奴隸暴動阿洛普恰對此當然是一無所知，他此時正被安赫奈布大祭司帶去底比斯。
    本來阿洛普恰對此是拒絕的，畢竟半年前才剛視察了底比斯，現在又去，可是看著他親愛的大祭司“親切”的目光他還是同意了。
    “此去底比斯是為王選取複生之地。”安赫奈布說出了此行的目的，所謂複生之地自然就是指陵墓，和中國古代的皇帝一樣，埃及的法老們繼位後的第一件事就是找地方建陵墓。
    安赫奈布想把阿洛普恰葬在帝王穀。
    這讓阿洛普恰很不解，現在已經是第三十王朝了，上一個陵墓在帝王穀的正統法老（不包括那幫大祭司法老）還是聖曆2031年（公元前1069年）去世的拉美西斯十一世。
    “這是為了讓神之子的魂靈得到奧西裏斯魂靈之庇佑，聯係兩方土地之神靈，通透南北。”安赫奈布做出了他的解釋。（注：此處的奧西裏斯是指納美爾以後的曆代法老，因為在埃及人的觀念裏，神之子再世時是人間之王，死後化作冥界之王，也就是奧西裏斯，所以出現在法老陵墓壁畫中的奧西裏斯其實是代指埃及全部先王的魂靈之集合。）
    而聯係兩方土地之神靈是暗指阿洛普恰要去搞好和阿蒙高級祭司團的關係，以此通透南北。
    而在法老時代，搞好和卡納克阿蒙大祭司關係最好的方法就是在帝王穀修建陵墓。
    卡納克大神廟和帝王穀非常近，中間就隔了一條尼羅河，而且還在同一條中軸線上。
    所以在那裏建陵墓就能討卡納克的歡喜，至於原因，懂得都懂。
    ——
    和半年前一樣，阿洛普恰坐著禦船南下，隻不過這次帶上了安赫奈布大祭司。
    對於安赫奈布，阿洛普恰一直堅持著一點，那就是容忍。在自己的勢力沒有建成之前隻能容忍，同時對於埃及的體製和社會他也暫時不會去改變。
    正如《君主論》所言，對於新近管製的領土，要想建立統治，隻有兩種途徑；殺光之前的管理者或者皇室，或者不要改變任何東西。
    。。。
    就在阿洛普恰思索時，安赫奈布渡著步走進了阿洛普恰的船艙，罕見的是，今天的大祭司並沒有戴他的頭巾，而是顯出了他那錚亮的光頭。
    “王上，今年的哈皮神祭典將在底比斯舉行。”
    ——未完待續
    （ps：主角所思所想並非是絕對正確，也不一定是作者的思想，因為我感覺我寫小說寫到一定程度的時候，書中的人物就會開始不受控製，而是按照我既定的性格行事，而我隻能插入事件推進劇情。）
    （2ps：依然是月更或者周更）