金，代表了清潔、清肅、收斂。
    木，象征著生長、生法、柔和與條達舒暢。
    水，象征著寒涼、滋潤、以及向下運行的力量。
    火，則代表了溫熱、升騰、明亮。
    土，象征著生化、承載、受納。
    在中醫理論中，五行學說是一種非常重要的理論體係，它通過對五髒和五行的對應關係來解釋人體的生理病理，並指導臨床診斷和治療。
    五行學說也是中夏文化中的重要組成部分，它體現了中夏文化的博大精深和無窮智慧。
    五行五髒六腑季節情緒五官五味形體木肝膽春怒目酸筋火心小腸夏喜舌苦脈土脾胃長夏思口甘肉金肺大腸秋悲鼻辛皮毛水腎膀胱冬恐耳鹹骨
    同一行的事物相互感應，但過度則害。比如怒則傷肝。比如適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。
    “厲害啊”
    任一生也不知道是在說中醫厲害還是說係統厲害，而係統對於任一生的誇獎充耳不聞，而是繼續了他的傳教。
    靚仔:而在講清五髒與五行的運轉規律，首先就需要先說清楚他們的具體位置。
    首先是離火宮心髒。
    在中醫的概念中我們的心髒屬火，大概在我們胸部正中間偏左下方，具體來說心髒位於胸腔內，膈肌的上方，二肺之間，約三分之二在中線左側。
    然後就是青木宮肝髒。
    肝髒屬木，位於人體右上腹，隱藏在右側膈下和肋骨深麵。
    其次是戍土宮脾髒。
    脾髒屬土，位於在我們人體的上腹部，左側胃部和膈的中間。
    隨後就是庚金宮肺髒。
    肺髒屬金位於胸腔內的。
    最後是葵水宮腎髒。
    腎髒是我們人體的重要器官，它位於我們的腰部，在我們脊柱的兩側，我們的腎左右邊都有的，準確的說位於我們腰部脊柱兩側的。
    右腎門正對第二腰椎橫突，左側正對第一腰椎橫突，右腎由於肝髒關係所以是要比左腎略低12厘米的樣子。一般來說，正常腎髒的上下移動是均在12厘米範圍以內。
    因此我們根據五髒的位置以及具體運行規律有了五行說，然後自然就有了五行的相生相克。
    “喔，是嗎，可以展開講講嗎”（我是鄉巴佬，沒見過世麵）
    靚仔:說的好像我說了你記得住一樣。
    “你怕是忘記了我的博聞強記和學富五車了，我可是馬上就能達到文江學海的階段了”
    靚仔:也對，那麽讓你聽一聽也無妨，正所謂久病成良醫，每一個男神在成長過程中都會成為一名合格的醫生，既然你這麽積極，那麽我自然是不能掃你的興了。
    “我覺得不可以不用顧及我的麵子”
    任一生生怕係統又給他安排什麽任務立馬拒絕到，然而係統根本不搭理他。
    五髒之間的相生
    肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；
    心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；
    脾生肺就是土生金，如脾運化水穀之精氣可以益肺；
    肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；
    腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
    五髒之間的相克
    肺（金）的清肅下降，可抑製肝（木）陽的上亢，即金克木；
    肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；
    脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；
    腎（水）陰的上濟，可以製約心（火）陽亢烈，即水克火；
    心（火）的陽熱，可以製約肺（金）的清肅太過，即火克金。
    “那六腑呢”
    靚仔:六腑需要結合五髒來說，不過按照老規矩，在說之前得先說清楚具體的位置，不然你聽了也是白聽。
    “……”
    靚仔:對了，建議聽的時候用自己身體量一量。
    “哈”
    首先是胃，他位於人體的上腹左偏的部位，在胸骨下方凹陷處。胃有小部分在腹部以上（肚臍上麵一點位置），胃部上半部分與食管相連。
    而脾合胃的原因是因為，在中醫的概念中，胃一般是指腸胃係統，腸胃係統吸收營養物質後想要轉變為身體的一部分，還需要脾髒對五色營養進行分配與運化。
    其中青色營養入肝，紅色入心，黃色脾髒自留，白色入肺，黑色入腎，水液代謝也離不開脾胃，所以胃的消化與脾的吸收共同作用才能發揮運化功能。
    這個生化過程可以表示為運化物質為水穀營養途徑，由胃到脾，由表入裏，五行屬土。
    然後是膽，它位於人體的右上腹，通過膽囊床附著於肝髒的下方，通過膽囊管與肝總管相連接。
    而肝合膽是因為肝髒解毒，而解毒後的殘渣進入膽囊就變為膽汁，膽汁進入腸胃可以促進消化，同時也是肝髒清理殘渣的通道。
    肝髒平時將膽汁儲藏在膽囊中，進食後可以加速膽汁向腸道排泄，促進消化。
    肝髒解毒過程就是陽氣升發、疏泄過程，這一段生化過程表示為代謝過程是疏泄毒素途徑，由肝到膽，由裏出表，五行屬木。
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    其次就是大腸了，它包括有結腸和直腸，它們共同位於腹部。
    而肺合大腸，是因為大腸主要吸收食物殘渣中的水分，之後上行進入肺髒，肺髒得水以後才能製約心火下行，發揮金氣收斂肅降的功能。
    這一段生化過程可以表示為傳遞物質為水氣途徑，是由大腸到肺，由表入裏，五行屬金。
    隨後是小腸，它上端接幽門與胃相通，下端則通過與大腸相連。
    之所以心合小腸，要連起來說，是因為心髒跳動可以產生動力和熱量，中醫稱之為“火”，心火先要下行到小腸，加熱小腸、增強其蠕動力量後再傳導到其他器官。
    這一段生化過程也是火氣的宣通功能，從心髒到小腸，由裏出表，五行屬火。
    至於三焦就需要重點說明一下，三焦是有上焦、中焦、下焦，這三焦並非是獨立的一個肺髒器官。
    最後就是膀胱，它和排尿以及儲存尿有關，它在恥骨後、盆腔裏，上連接輸尿管，下連接尿道。
    而腎合膀胱自然是因為水在進入膀胱以前，還需要由腎髒過濾一次，重新吸收利用好的部分，將壞的部分滲入膀胱，膀胱再一次過濾後排出體外。
    這一段生化過程就是水氣的潛藏功能，可以表示為運化物質為水分途徑，由腎到膀胱，是由裏出表，五行屬水。
    “然後呢”
    任一生此刻表現的非常急躁，雖然他對於這方麵的東西很感興趣，但是他更感興趣的是三花聚頂。
    靚仔:你急什麽。
    “我就想趕緊過渡到精氣神，雖然你能解釋這用中醫解釋這修仙一樣的五氣朝元，但是我不相信你能把三花聚頂說明白。
    靚仔:嗬嗬。
    麵對任一生看笑話一樣的態度，係統並沒有在意，而是繼續自己shoti。
    五髒六腑的運行一般是指五髒六腑之氣的運動，即升、降、出、入四種形式。
    髒腑之氣的升降出入是人體生命活動的樞紐，能夠保證人體生命活動的正常進行。
    其中心肺居上焦胸中，其氣以降為順；肝腎居下焦腹中，其氣以升為和。
    心火下溫腎水，使腎“水不寒，腎水上濟心火，使心火不亢；
    肺氣清肅下行，以治肝氣升發太過；肝氣疏達上散，以助肺氣宣發肅降。
    而脾胃位居中州，對各髒之間氣機的運轉和協調，起著重要的中軸轉樞作用。
    其中胃之升主要體現在水穀精微上輸於脾的過程中；
    小腸之升降體現在其泌別清濁功能，使清者上升於脾肺，濁者下降於前後，小腸主受盛與化物是其出與入的體現；
    大腸傳化糟粕，使糟粕從肛門而出，為大腸的降與出之性，而大腸吸收小腸泌別清濁後多餘水液，為其升與入的表現。
    膽附於肝，應於春氣，故以升為主；
    而其排泄膽汁於小腸的功能，體現了它的降瀉之性；
    膀胱的貯尿和排尿功能，為其降與出，但膀胱亦有升與入，主要體現在膀胱的氣化功能，即通過腎的蒸騰氣化生成和排泄尿液。
    三焦主持諸氣，總司全身氣機及氣化並為水液之通路，故其升降出入貫穿於氣和水液的代謝過程之中。
    而五氣朝元說白了就是五髒六腑之氣的正常運行或運動是生命活動的根本保證，能推動和激發人體各種生理功能。
    髒腑組織共處於升降、出入的對立統一體中，能夠共同完成整個機體的新陳代謝。
    “繼續啊，我到要看看你是怎麽解釋這玄之又玄的精氣神之三花聚頂”
    靚仔:你在說什麽啊，很玄嗎，不照樣在醫學的範圍內嗎，而且這些和你之前所說的那篇文章中不是有很多共同之處嗎。
    對於任一生隔岸觀火，係統表示了自己的鄙視，然後告訴讓任一生不要表現的像一個沒有見過世麵的人一樣。
    “是嗎”
    這話立馬就勾起了任一生的興趣，任一生的耳朵立馬就豎了起來。
    “當然”
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