虎將吳焜！
    圓社畢，道士們和陪祭的親朋一起在殿上，席地吃寒食祭品，無非是一些冷包穀粑粑，冷紅薯，眾親朋按各自所出祭禮，從供台上端了下來，一個夥夫道士拎來一鼎罐熱菜湯，隨眾人拿碗自取。祭品中最豪華的是一碟子薄薄的豬頭肉，由坐在供台前草凳上的道長，按每人一片派發，大家依次上前從道長手上領這一片肉。
    大多數人領走了，輪到吳焜和平江。吳焜推著畏首畏尾的平江向前。
    柳首長定晴細看平江，男孩子頭上綰著兩根丫髻，身穿一領青布舊衣服，顯是父祖輩穿過的，腰間纏著自編的草繩，腳下穿的麻草鞋，小臉蛋上緋紅，明眸皓齒，沒一絲人間的憂愁煩惱。
    道長笑著給平江嘴裏喂了一片稍大的豬頭肉。
    又拎一片在手，把盤子遞給旁邊一中年道士，示意後麵由他接手。然後將肉遞給吳焜，吳焜給道長鞠躬致謝後，把肉聞了聞，小咬了一口，然後給了仰著頭、眼神垂誕的平江。
    道長看了一眼發肉儀式穩定進行的道場，問“娃兒，你是哪個？”
    “我是黃柏碼頭吳老三、吳熊氏的三兒吳焜。”
    道長念念有詞
    “江水急流峽十裏。
    巴陽黃柏聞笛聲。
    七星岡上黃昏後。
    不脫蓑衣臥月明。”
    吳焜懵圈“道長你說的什麽？”
    “我記起了，熊必照給我說過，你媽是何家熊世盈的女兒，按熊家的輩分，你媽是我族妹。今年大旱時你媽餓死了，發大水你老漢淹死了，你不是跟著必照去拉纖了嗎？”
    “是。”吳焜給道長說了這一年家庭的變故和個人的經曆。
    “孩子，你願來道觀學道麽？”
    吳焜想了想，搖了搖頭。
    已屆半百的柳雲煙道長，沈吟了一會道“這樣吧，你回去給平大哥帶個信，請他有空時，來我這裏，我有事跟他相商，你也一齊來。”
    “行！”
    四川人習武，跟中原人公開傳授、聚集練習不一樣，習慣上多是秘密進行，獨自練習，連收徒拜師有時也是秘密的。
    下午，平大伯聞訊後，馬上就和吳焜來到道觀。
    道長提出願傳授吳焜一點峨眉山武術，因吳焜年歲已大，骨質成形，隻教一路拳法，一套行氣法，一套刀法、一套槍法，另外一些散手，可以不拜師。
    平大伯是豁達之人，江湖四海，不然也不會在熊清靈逝世多年後，還信守承諾，撫養遺孤。他早就視熊必照、吳焜為自己親子侄，加之自己膝下是獨子獨孫，今後也需友朋相倚。當即大喜，心花怒放，笑得合不攏嘴。他心知道長是憐惜吳焜孤兒，不收拜師禮信。於是表示，道長看得上吳焜，是他的福緣，我雖窮，但禮不可廢，堅持拜師。約定每逢三、六、九日，吳焜晚上來道觀習武一時辰，平時自練。
    平大伯和吳焜回家，兩人走得虎虎生風。當晚，樂嗬嗬喜不自禁的平大伯，終於沒經受住平大娘的旁敲側擊、追查盤問，泄了密。這下子，當次日晨，平大伯背上布搭褳，準備去趕場時，全家都知道了，舉家高興，尤以小不點平江最快活。
    平大伯雖窮，可諳人情世故，下午趕場回來，就和吳焜把拜師的四色禮信，送進了道觀。四色禮信是一小條肉，看樣子隻有一斤多一點點，平家沒年豬殺，此肉來路可疑。麵條兩把，粉條一小捆，葉子煙一小捆，就這薄薄的禮物，也讓幾個小道士喜笑顏開。
    在三清祖師殿上，吳焜給柳道長叩了頭，又拜見了大師兄柳雨生，二師兄柳雨來，三師兄柳雨旺，五師弟小道童柳雨點，依次行禮。
    儀式走完，平大伯馬上盛情邀請全體道士今晚到平家吃晚飯。
    四川人最愛聚會熱鬧，平家原來是江西人，也是多年前，因船災流落在此落戶的。平家在黃柏鄉算是單門單姓，在宗法製度盛行的鄉村，處處受大族欺淩，但平大伯有算計，他的兒媳就是本地大姓熊家人，算是熊家的姻親。這回，那會放過這次借道觀人氣，提升門庭的機會。道長稍一婉拒，當即力請，柳道長避不開幾個徒兒希冀的眼神，也就首肯。
    拜師宴設在平家堂屋，就是現代人的客廳。
    晚飯的主食是災年難得一見的“蓑衣飯”，用碾成細粒的玉米，混進少量的白米煮成。平大伯娘費了神，給每人分配一碗，飯盛上來時，碗裏玉米金黃亮色，白米晶瑩如星。道士們的碗大些，飯堆成了丘陵，平江碗裏飯少些，是平原。
    小不點大不忿，直盯著旁邊小道童柳雨點的碗瞧，再看自己的小碗，又再看雨點的碗，平等主義思想愈加旺盛，誰知柳雨點此時顧不上交這個朋友，端起碗往嘴裏猛扒。平江咧嘴準備哭，以示抗議時，被無資格上桌的媽媽一把扯到一旁，往他碗裏扒了兩筷子飯，當即變哭為笑，橫抹鼻涕，混著鼻涕眼淚，開動大吃。
    菜是時令蔬菜，災年，沒有什麽存貨，難得鹽味重，吃起爽口安逸。
    平大嫂珍惜的拿出全家唯二的一個白瓷碗，平大伯娘從臥房裏小心地捧出一個小酒罐，將半罐酒倒在碗裏，酒的香味，頓時彌漫在土房裏。
    酒碗在桌子上輪轉著飲了一圈，連平江和柳雨點也分享了一筷子頭，引起一陣歡笑後，平大伯就立即宣布平大哥酒量太小，不能再喝。緊接著，道長也及時攔截了徒弟們幹渴的眼神。剩下的酒，由道長和平大伯共享，可吳焜看，平大伯不過是在假打，那裏舍得真飲？
    最後一個大菜是鹽菜燒白，是全家唯二的另一白瓷碗裝著，不多不少，恰恰九塊。為什麽隻有九塊，因為兩個女人不算數，也沒資格上桌吃飯，隻能等男人們吃後，才在廚房吃。鹽菜燒白上桌，道士們雖是垂誕萬分，唾液滿口，虎視眈眈，但都不敢伸手去挾。有的預測這是假貨，因為災年，平家沒有豬，那裏有肉，極有可能是紅薯澱粉皮偽裝的，有些好的廚師，能偽裝得維妙維肖，不吃進嘴，分辨不出，吃了，讓吃者大失所望。
    誰知是愛麵子的平大伯，狠心用了借肉還肉的辦法，找到殺了年豬的富戶，借了兩斤肉，分大半做了拜師禮後，剩下的做成了這個菜。
    這會，他滿麵紅光，站起來，把得意的心思，掩藏在謙遜之中，把碗中最大的一塊肉片拈起，懸在空中“沒得什麽好吃的，不象樣子，請道長吃點鹽菜。”那肉滴了幾滴油，也被平大伯左手掌，比足球守門員還要精準的，全部空中截住。
    眾道士眼瞪得溜圓——真是肉！
    吳焜懵圈，明明是肉，怎麽說是鹽菜？
    給道長拈罷，平大伯又大氣的要兒子給眾師兄分肉。
    雨點的飯早就吃了大半，不吃完，是要守個規矩空碗要下席，不能再吃菜。再就是按規矩，飯吃大半後，主家如還有飯，就會主動添。他等了一會，裝作無意把空碗讓新認的這位俗家師兄看到，效果不好，再沒飯添？看樣子沒戲！對，趕緊喝湯。
    柳道長心疼小徒弟，把吃“剩下”的半片肉，拈給了他。
    曠空的七星觀殿堂上，柳雲煙道長坐在椅上講解，大徒弟柳雨生、三徒弟柳雨旺站在一旁，二徒弟柳雨來不願學武，隻學經傳和做法事，小徒弟雨點還在打根基。
    吳焜佇立殿中受教。
    “我們峨眉拳是峨眉山、青城山等寺觀的和尚、道士，在參禪拜佛之餘，弄槍使棒，練拳踢腿，逐漸形成的。佛家、道家的功夫都有，有我們道家的動功，也有佛家的禪修，是一套動、靜功相結合的功夫，動功與靜功雙修，體用兼備，內外兼修，如有名的“峨眉十二樁”在動功上就分“天、地、之、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、冥”十二大式。靜功上有六大專修"虎步功，重捶功，縮地功，懸囊功，指穴功，涅盤功"，其中尤以指穴功的三十六式天罡指穴功最具威力，可按摩治病，又可作為武功製敵。
    少林派重練筋骨，是外家拳術，剛猛激烈，馬步長拳鏟腿。武當派重練呼吸氣功，雲手圈子，以柔克剛，多守勢，用短手，有內家拳術之名。峨眉派主張內外相重，內外兼修，亦柔亦剛，剛柔兼備，長短並用，“打拳不練功，到老一場空”，“練功不練拳，登峰難上難”，“打拳不裝桶子（內功），必定是個空子（門外漢）””。
    他解了道袍，下到殿中，邊講邊比劃。
    “我們峨眉派，最拿手的善用五峰六肘之力。五峰是頭、肩、肘、臀、膝；六肘指上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防訣竅上要的是手腳靈活。
    你看著，“騰、挪、閃、顛、浮、沉、吞、吐”是主要方法。
    進了我們峨眉派的門，要講究武德、仁術、養氣，要有良心，不講武德就是武強盜。我看你鼻直口方，忠烈相自成，這些我就不多講，你可記住了？”
    吳焜頜首點頭“請師傅放心。”
    “嗯，下麵我給你講一下四個主要的功法，筋骨功怎麽練？筋骨功包括樁功……軟功，又名童子功，你小師弟正在練。竄蹦功法，最適合你……跌撲功的九滾二八跌法?，踢打功……。
    硬功在這個兵匪橫行的時代最適用，用在“搶手”（即散手）怎麽練……
    內養功是能夠讓你保持精力充沛，氣血和順的內壯功夫。我教給你們幾人的，是南宋時，峨眉山白雲禪師運用道家和醫家對人體陰陽虛實的機理，結合釋門中一些氣功的動、靜功法創造出峨眉十二莊。
    輕功最講究持之以恒，練好了輕如浮萍，身輕似燕，攀登神速，要走梅花樁，走鐵鍋緣（或走簸箕緣），跑磚、走壁、爬壁、攀牆……”