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    溫慕恒被孟詔娣鬧的有點煩，想清靜兩天，去寺廟看看父親。正在拜佛之際，一個旅遊團走了進來。
    “這是彌勒菩薩像，按照中國五代後梁的布袋和尚形象塑造而成。大大的肚子表法大肚能容，麵部笑容是在覺悟眾生，要常生歡喜心。當有人問：什麽是佛法？布袋和尚把布袋往地下一放，表示放下，放下一切妄想分別執著，心裏毫無牽掛。放下之後怎麽辦？放下之後他又提起布袋離去，提起什麽？提起上求佛道，下化眾生的大願。這邊是東方持國天王。”鍾子惠
    溫慕恒聽這個聲音有點耳熟，他抬頭一看，不自覺的笑了，居然是她。原來她是個導遊啊！溫慕恒未加思索的跟到了隊伍的後麵，津津有味的聽起了鍾子惠的講解。鍾子惠並不是一名導遊，她的本職工作是小學老師，但一有時間就會來寺廟做公益講解員。
    “持國就是護國，教我們如何保持國家永遠興盛發達。從小處講，如何護持自己的家？如何護持自己的身？一生盡職盡責，建功立業，德澤後世，便是我們護國、護家、護身的最真實成就。天王手上拿的道具是琵琶，琵琶代表中道，儒家講中庸，琵琶是弦樂器，弦鬆它就不響，緊了它就斷，一定要調到適中才能彈出美妙的音樂。我們對任何人事物都要像調試琵琶弦一樣，做到恰如其分，不能過分也不能不及，這便是中道。有些抉擇看上去並無惡念，但引發的矛盾和衝突卻是真實存在的，其根源就在於偏離了中道，使局麵陷入惡性循環。這邊是南方增長天王，教我們求進步。我們的智慧、德行要增長，生活也要天天提高水平，一切都要求進步。像善法精進是正麵的，可以風調雨順、國泰民安。假如像惡的方向發展，增長貪嗔癡慢，則一定會帶來社會動亂、天災人禍。南方天王代表的是智慧的精進、理性的精進。他手上拿的是劍，劍代表智慧，唯有高度的智慧才能斬斷煩惱。人們的煩惱像絲像麻一樣亂作一團，用智慧看清問題的症結，該拿的拿，該斷的斷，該改變的改變，不猶豫，不拖延，不顛倒，才能真正過上幸福美滿的生活。這邊這兩尊分別是西方廣目天王和北方多聞天王，教我們多看多學多聽多吸取經驗教訓，舍人之短，取人之長。隻有以謙虛之心廣學多聞，成就自己真實學問、德能，才有能力為國家為一切眾生提供服務。西方天王一手拿龍或蛇，一手拿珠。”鍾子惠
    此刻，鍾子惠看見了人群中的溫慕恒，她臉紅心跳但馬上克製住了自己的激動。很禮貌的點頭示意打了個招呼，然後繼續講解。至於溫慕恒的身份，鍾子惠已經從鍾子墨那打聽出來了，但她並沒有選擇勇敢追愛，反而一直在克製。因為充滿魅力的優質資源誰都想要，這是人們一種貪心的本能，但因為貪心而去爭搶的樣子真的很醜，醜陋的你又怎麽會得到優質資源的青睞呢？這根本就是個坑，鍾子惠一點都不傻。她相信一飲一啄莫非前定，是你的不用爭，不是你的爭不到，一廂情願的爭搶隻會讓你貪婪而醜陋的人格暴露無遺，得不償失。所以在鍾子惠的做人信條中，她所有的抉擇依據從來都不是自己的喜怒哀樂愛恨情仇，而是天時地利人和命運走向等客觀規律。因為她明白，情緒是最沒有用的東西，你降服不住它它就能毀了你。隻有悟道、懂道，順道才能讓生活不斷向好。
    “龍蛇代表變幻莫測，這是講人心、社會、世界等一切千變萬化的事物。珠代表不變，在一切變化中掌握不變的原則。不變的就是定慧，就是誠敬，依此原則處世待人接物，無論外界如何變化都能應付自如，教化自在。北方天王那的道具是傘蓋，傘代表防止汙染，防止思想見解心理生理上的汙染。我們既要多看多聽，又要保護自己身心清靜，不被誘惑不受汙染。很多人把四大天王當做神明來看待，但如果你真正明了，四大天王其實是我們的老師，教我們為人處世的道理。一步入天王殿，看到四大天王和彌勒菩薩的塑像，便是上了一堂生動的教育課，四天王天是天界二十八層天的第一層，平均壽命500歲，他們的一天相當於人間的50年，所以天人的壽命很長。有信佛的朋友可以拜一拜。”鍾子惠
    鍾子惠利用間隙跟溫慕恒寒暄了幾句便各自離開了。段意強擅於察言觀色，他覺得老板對這個女生有一種連他自己都不知道的好感。