問辰！
    剛剛才融入環境的辰明伴隨著這一個“殺”字落立刻又與這院中的這片天地格格不入了起來。但並不是回到了之前的那種道意瑣碎淩亂而處於處處被壓製的狀態，而是單以殺道殺意強行在這片儒生的道意裏撐出了一片狹小的空間。
    自己最純粹，最能統領所修所學的道是什麽？辰明終於是想明白了，卻又覺得那麽的諷刺——殺道，殺意純正，為殺而殺。不包含其他的任何雜意。一切所修所學都可以說是運用到了殺道之中，為了殺戮而服務。
    可辰明也明確的知道自己是怎麽走上殺道的，真的心中不會走上這條不歸的道而無絲毫的悔憾？
    答案如何？心中五味雜陳。不知不覺間辰明的思緒就已經遊離出去了。這場問道他從沒想過這第九個也是最後一個字竟然會仔細斟酌後有神使鬼差的脫口而出那個“殺”字。
    算是最不用心的一道了，但又為何那麽的……隨心順意。
    “仁。”
    淺淺品了口茶，儒生似乎隨意的又恰到好處的淡淡的說。一個“仁”字就在關鍵的時刻喚回了辰明的思緒。聲音依舊不大且平淡還有剛好能夠壓下辰明心頭所有的煩雜念頭。
    “呼——”辰明吐了一口氣，靜下心來領悟起了剛才儒生的那個字，在問道的強壓下脫口而出了那個殺字之後他的悟道就差點失控了。
    問道的道意環境已經消散了，但辰明卻十分清楚哪怕對方沒有說第十個字自己也算是敗了，問道問心問著問著差點把自己問的走火入魔了！
    已經涼掉的茶水入口，徹底冷去了最後一絲雜念。對方能夠重疊九成的“道”字意境最後還能以第十個字點睛，那就是對方的實力而這也是自己走望塵莫及的。
    總之，辰明是輸的心服口服。
    “你隻說一個‘道’字就是平局為何還要說‘殺’？”儒生笑著問道，卻又不像是不知道的模樣。
    “如我之輩，總想爭上一爭。”辰明搖頭苦笑了不過立刻又說。“至少爭過一爭了，敗了也無悔。”
    “很好的想法。”儒生隨即收斂了笑容。“在下孟儒仁，古道修。”
    “在下辰明，無師無門，所學斑駁。”辰明道。至少至今都是。
    “辛會。”兩人又同時說。
    一場突逢的問道，孟儒仁認可了辰明，辰明則是對這位書生無比欽佩。
    這並不單單是因為對方對道的修行遠在自己之上。更是因為對方真的是如自己所猜想的那樣是一位古道修。
    那種修行好似苦行，專一悟道為修行之法的古道修，哪怕是在淩天劍帝修行的上古末期都已經是難得一見了，更別提是當時這個連道修都少有聽聞的時代。
    功法法決早已是廣為流傳的主流了，還有哪種法門還在苦苦的堅持大道唯一的純粹？修元乃至修魂修魔修靈都已經不是上古時的功法。修道也不再隻是那些天縱奇才的獨屬，門檻低到眾生皆可，人人都可以修元，都可以成為元修。
    麵前不聞於世間，不顯於人前的孟儒仁，辰明估計對方應該已經是一家乃至幾家的孤傳了吧。
    從見麵到現在始終看不透孟儒仁的修為深淺，這其實就是古道修的修行方式——先在心中定下所修何道，著眼於修行的哪一境界。再潛心苦修參悟大道，等所領悟到達到了心中的預期，積蓄達到了著眼之境才會道化於心，境化於形。
    所以辰明現在哪怕用上神源眼的真視也隻能看出孟儒仁的氣息忽高忽低、忽強忽弱、飄渺不定，至於對方實力的強弱，大致境界乃至所修是何種大都無法看出來。
    不過他自己猜測若在此第地自己對孟儒仁出手的話，不出十招自己絕對會被對方當成鎮壓。
    古道修實力成謎，手段不定。根據其所修所領悟的大道的深淺的不同。
    對方的道的很高，辰明不敢妄加猜測著眼前這位古道修眼的到底是哪一境界，但卻無比欽佩對方敢於如此苦修的勇氣。
    畢竟陳述一個客觀事實，現在雖然孟儒仁實力應該是強過自己的。但他確實也隻是一個實實在在、絕無虛假的——無境之人。
    修道好比用物盛水，境界為盛水之物，所成之水即為修為。一物盛滿了若要繼續盛水就隻能增加儲水之物或者擴大盛水之物——就如從突破大小境界之分。
    因此體內元氣消耗掉就如同灑去物中的水，哪怕水空了但功法所修成之物還在，因此就能很快的從天地間汲取靈氣，補充水源——這也就是現在所盛行的修行之法。
    而孟儒仁則不然，他所走知道哪怕放在古道修中都算得上是最古老、最正統的了——現在心中劃定了盛水植物的大小規格，再一步步的苦修澆築盛水之物，與此同時在未成形的虛幻之物中儲水，也就是提升修為。但是並不會有境界。
    千載苦修仍凡俗，一朝成境倒乾坤。
    於是乎在達到心中之境界之前孟儒仁是沒有具體境界的。也就哪怕修為足夠高深也沒有正常修行的境界的各種伴隨而來的能力，並且他如果用水就是真正的修為損失，不像是正常修行之法一樣很快的補充。
    孟儒仁的修行，就如同激流之中逆水行舟，不進，則必退。不存在喘息停歇的機會。
    辰明又回憶起了淩天劍帝對古道修的評價——每一位古道修皆是為蒼生請命立道之賢人，都足以開宗立派，流傳萬世。
    不過也正是古道修因為難以有所成就，每一境界都會無比的堅實，沒有半點的水分。對自己的修行與所修之道的理解與十分的深刻透徹，甚至可以根據自己不同的想法將自由對境界進行劃分，以至於開場出全新的修行之法。
    這是那些早已無人知其姓名的先賢所行之事，開拓之事，現在所有的修行之法歸根結底，追本溯源其實都是那一代代的先賢與古道修苦修之功。
    也隻有如此修士，是為開創之功，才可堪古道之名。