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    八思巴，聽到這個名子，曾進寶愣了一下，這是誰啊，在曾進寶心裏，這就像一個少數民族的名子，他哪有聽到過啊。不過趙照和溫有方心裏卻是一震，因為八思巴這個名子，在蒙古族中實在太出名了。
    八思巴，史稱薩迦第五祖，也就是在當時藏傳佛教中第5任教宗，有種說法是“幼而穎悟，長博聞思，學富五明，淹貫三藏”八思巴在十歲左右就跟隨伯父薩迦班智達赴涼州與蒙古汗王談判，小小年紀已顯宗師風範，但他最出名的是在元朝忽必烈時期，擔任了當時元朝的國師，當時的元朝可以說是天下第一大國，統一了整個中國，北上直達現在的朝鮮，西邊打到多瑙河，當時西方正值教皇權力最大的時期，教皇組織聯軍對抗元朝的遠征軍，當時元朝的遠征軍也就十萬人左右，而西方國家的聯軍，雖然號稱百萬誇張了點，但幾十萬是有的，結果雙方一撞上，很短的時間內，就給元朝的遠征軍以摧枯拉朽的方式消失的幹幹淨淨。當時的元朝在軍事實力上之強大，那是舉世無敵的。
    而這個國家的國師，就是八思巴，傳說當時的元帝忽必烈，極度的寵幸八思巴，而八思巴這個人在國師的位置上顯示出極強的能力，在政治、經濟、文化方便做了卓越的貢獻，特別是當時元朝沒有真正的文字，而八思巴結合蒙、藏、漢等多種文字創造出了八思巴文。這是元代時官用文字，皇帝下達的詔書等官方用書都采用了這種文字，使文字得到了一定程度的統一。因為元朝統治者是外來民族，所以對其統治幫助很大。
    八思巴在當時，威望幾乎和皇帝有的一拚，但這人除了有較強的治國能力之外，政治眼光也好，因此在他生時，極度燦爛，死後的哀榮也無與論比。但這樣的人物和這個木盒又有什麽聯係呢？”
    看著趙照和溫有方的眼神，黃臉接著說道：“這個盒上記載的事情很是清楚，而這裏，包括這個湖底的世界，這裏的所有建築，還有之前湖中的那條蛟龍，都是由八思巴一手造就的。”
    聽到這裏，趙照心裏一震，吃驚之餘，心裏卻又暗暗點頭，是啊，如此龐大的湖底世界，這樣非凡的建築，當然也隻有元朝，當時攻陷了無數的歐洲國家，而八思巴采集各家之所長，建造了這個有各種風格城池。而也隻有這個當時世界第一大教的教主，才能收集如此多的黃金法器，將這些東西全部藏在這裏，當然八思巴這樣天驕式的人物，才有這個股氣勢和能力將蛟龍圈養在這個幽閉的地下暗湖中，為他忠實的進行守陵。
    想到這些，不禁對八思巴，心底產生了一股崇敬之情，英雄永遠是值得懷念和尊重的，隻是黃臉接下來的話，又讓趙照更加的吃驚。
    這個故事，也隻有從八思巴擔任帝師開始說起。
    自從八思巴擔任元朝的帝師開始，八思巴就發現元朝的體製有很多問題，比如的種族分級製，元朝朝的統治者從立國之初就采取了民族歧視、壓迫政策。把人分為四等：一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。色目人主要指西域人，是最早被蒙古征服的。漢人指淮河以北原金國境內的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的四川、雲南及東北的高麗人。南人指原南宋境內各族人民，這樣民族矛盾隨著時間的推移就會越發的尖銳，但同時，做為統治階級的蒙古人要享受勝利的果實，是不可能自己推翻自己的政策的，做為一個治理國家和占領國家是不一樣的，如果民族不能融合，那問題就一直存在，特別是蒙古的人口卻算不上太多，這樣一旦發生戰爭，那必然要出問題。
    另外還有蒙古落後的遊牧經濟模式，而當時的中國主要是種植的模式，這種遊牧經濟模式必然會成為摧毀經濟基礎的颶風，最後再加上賦役過度，這些種種雜症纏在一身，這個國家終會滅亡。
    這個曆史長河中赫赫有名的元帝國成就了八思巴，對於他來說，元帝國的興榮他的誌向，無論從他宗教地位，還是他現在所處的地位，絕不會希望元帝國有衰敗的一天，因此他用盡了全部力量去進行改變，雖然在他的努力之下，元帝國有所變動，但總體上卻是無非該變其根本，直至到死，也無能為力，但在身前，他自感深受蒙古大汗的信任和重用，因此，經過他的深思熟慮，做出了一個非常具有想象力的安排。
    他利用手中的權力大肆收集了佛教中的金器，因為他雖然是佛教的教宗，但心裏卻是明白，這麽多的黃金在佛教手中，根本不可能有什麽用，而他的身份和威望讓他這種集天下佛教的金器在手上變的容易了很多。而他又仿中國春秋戰國時期的做法，做了黃金虎符，將各族的首領集中起來，宣布了這個黃金虎符的用途，並且用毒誓讓各族的首領承認了其合法性，將這個黃金虎符一分為二，一部分在當時的蒙古大汗手中，另一部分放在了最信任的將軍那裏，也就是說當蒙古遇到生死存亡之時，將黃金虎符合在一起，可以調動當時所有的軍隊，同時埋藏的金器，可以變成很大的錢財支持軍隊的開支。也因為八思巴存在著這種夢想，因此，在這個地下城池周圍的建築造成一個就像歡迎將士凱旋回歸的廣場，但他最終也沒有見到這一刻，直到最後元朝滅亡，這個黃金虎符也沒有合並過，而這山一樣的金器也從來沒有出現在世間。
    這是一個偉大的構思，一個具有遠見的規劃師，規劃的一張覆雨翻雲，起死回生的絕計，他一直以報知遇之恩而努力，但最終也成為鏡中水花一場空。
    不過，黃臉說到這裏，雖然故事非常的精彩，但存在一個問題，如果之前說的是真的，那黃金虎符怎麽會在這裏，明明一個在蒙古大汗那裏，一個在最信任的將軍那裏，那如何黃金虎符的一半又到了這個地底城池呢。
    趙照心中雖然有些疑問，但並沒有打斷黃臉，曾進寶聽的津津有味，看著黃臉停下來，心有不幹問道：“黃臉，沒有了嗎？”
    現在的黃臉沒有之前那股奴顏獻媚之態，整個人反而散發出一種莊重的神色，曾進寶感覺黃臉現在的神態有些怪，但說不出來，不過，看著黃臉的樣子，曾進寶下意識的語氣變了很多，但曾進寶自己沒有查覺。
    黃臉一口氣說了很多，停了一會，像是在想些什麽事，接著，又開始了講述。
    故事輾轉到了元末，這時元朝的皇帝叫妥歡貼睦爾，也就是曆史上的元順帝，但上一上位時選了個丞相叫伯顏的人，這人獨秉國政，專權自恣，排斥儒生，廢除科舉製，結果造成當時的元朝民不聊生，最造在修河運之時，造成了元末農民大起義，最後另選用了脫脫為丞相，雖說這個脫脫能力不錯，但也無力回天，最後當時的農民軍領袖朱元璋，通過一係列的戰爭，吞並了當時的張士誠、陳友諒等其它起義軍，最後攻陷了元朝當時的首都大都，當時的元順帝可沒有後來明朝皇帝那種“天子守國門”的態度，他率後妃太子跑到應昌，這個地方在現在以屬在內蒙一帶了，當然，第二年就死在那裏，而元朝就此而死亡。
    當然，這些故事在正史中早有記述，但黃臉講的卻要比這個精彩了很多，原來當時朱元璋的部隊逼近大都是，元順帝看情況危急，給一個近臣按排了一個任務，這個任務就是拿著當時留下的黃金虎符的左半邊，去找遠在大漠的齊拉袞的的部族，讓他集結軍隊，同時通知其它部族一起前來。這個近臣是元順帝非常信任之人，當然，這事也沒有讓元順帝失望，經過一個多月，這個順帝找到了齊拉袞部族，而齊拉袞部族當時的首領，檢查完近臣的黃金虎符之後，開始集結軍隊，不過，當時元朝最強的軍隊遠征軍還在歐洲，近臣為了將其召回，叫齊拉袞部準備了馬匹，一人獨立跨向了歐洲的找尋之路。
    故事說到這裏，實際上也就說明白了，當時八思巴的黃金虎符的另一半就放在了齊拉袞部族的手中，而齊拉袞部族就是當時元朝開國初年，蒙古四傑中的赤老溫的部族，其它四傑分別為博爾忽、木華黎、博爾術，但這三人都英年早逝，而在八思巴當時隻有赤老溫一人還活著。赤老溫深受皇恩，世襲“答剌罕”之號，享有九次犯罪不罰的特權的他，卻在接到黃金虎符之後，辭去所有的官職，回到了他的部族，將這個秘密傳給了後代。而其後所有接任齊拉袞部的後代子孫都知道這個秘密，終其一生都在準備，為接虎符合並之時的召喚。
    而正當齊拉袞部正在召集本部和其它忠於皇室的部族的戰士，為接下來的戰爭做準備之時，近臣已經踏向了歐洲，但他雖然預感可能路上並不一定有想象的那麽順利，堅定的信念讓他義無反顧的前行，但實際上他這次的路卻是荊棘遍地，而接下來，他將迎接到一個傳奇般的旅程。