信仰2
字數:2594 加入書籤
人類文明啟示錄!
劉明輝謙虛道“和華哥你比,我還差的遠。”
紀方華不置可否,繼續道“與人交流果然是能夠開闊思路的,一個人的智慧終究是有局限性的。行吧,我也不私藏什麽了,我會詳細明白的和你們說清楚,這個所謂的最終猜想,然後咱們一起討論。至於結果如何,無所謂了。”
劉明輝和王朝陽不由精神一震,雖然他們不明白為什麽紀方華的態度會轉變,但這似乎是一件好事。
紀方華道“那咱們就從信仰說起。但首先我得清楚,你們倆有信仰嗎?佛教道教基督教什麽的,這些常規信仰,或者一些特別的信仰。有嗎?”
王朝陽搖搖頭道“沒有。”
劉明輝有些猶豫道“我父母都是基督教徒,我從小耳濡目染,多少受過一些影響。華哥,有信仰有什麽不妥嗎?”
紀方華道“不妥倒不至於,但會受到影響。”
劉明輝深吸一口氣,問道“會造成信仰崩潰嗎?”
紀方華點點頭。
劉明輝經曆了極為短暫的思想掙紮,很快就確認了自己想要的是什麽,朝著紀方華點點頭。
紀方華道“既然說到信仰,咱們就要明白,信仰的本質。但要明白這一點,還是要先把目光落在信仰本身上。首先咱們要明白,信仰是如何產生的。麵對危險或者未知時,人會本能的依賴能給自己帶來安全感的人或事物。這種依賴感,就是信仰的萌芽狀態,如果這種依賴感能夠一直存在,久而久之,那個能給他人帶來安全感和依賴感的人,大概率會被其餘人當做信仰來膜拜。即便這個人死亡,這種信仰關係也極有可能流傳下來,比如基督教的耶穌,佛教釋迦牟尼,當然,還有我們華夏文明中的三皇五帝等等人物,如今都已經算是被信仰化了。通過推理信仰的產生,我們能夠很輕易的分析出,信仰,其實就是一種自我催眠式的心理安慰。因為基因對於陌生和未知,會有一種本能的自我保護反應,這種反應叫做恐懼感,恐懼感會激起大腦的應激反應,這個應激反應會影響到海馬體或者說意識和大腦的連接線,意識會被囚禁在鐵柵欄中,甚至會直接被關在小黑屋裏。這時候,大腦會依照基因的本能來進行反應,基因的本能是什麽?基因的第一本能生存是第一需求!這個你們應該明白,熵增定律,我就不多說了。基因第二本能,基因要延續自身。其表現形式為對於異性的渴望,也就是欲望。基因第三本能,節約一切不必要的能量,因此在能量不充足時,不支持做無用功,那會消耗能量。但當這一點與第一本能衝突時,以第一本能為主。古時的貴族士紳就是利用基因第一本能,來驅使窮苦人家獲得剛剛足夠基因生存的需求,而不得不違背基因第三本能。但如果第一本能得不到滿足,人就會造反,誰來也沒用,除非你能滿足基因第一本能。但如果基因的第一第三本能都得到滿足,第三本能將表現為懶惰。還會誘發第四基因本能,能量儲存,即第一第三本能滿足的情況下,基因會盡可能的儲存能量,用於應對有可能的第一本能危機。所以第四本能的表現形式為貪婪。除此之外,憤怒、仇恨、快樂、哀傷等情緒,也會因為基因對於不同情況下的不同判斷,而顯示出一個人不同的心情。關於這個,等下咱們討論一下。現在說回剛剛的話題,身體如果被基因本能控製,我們知道,基因的第一本能就是生存,如果遇到未知,基因無法判定這種未知是否會中斷自身的生存狀態,因此第一本能之下,基因會反饋給大腦一個危機信號。而大腦呢?大腦在遇到緊急情況下,會不經過基因和意識反饋直接啟動緊急反應。比如如果一個人的手臂骨折,疼痛感劇烈,大腦就有可能直接啟動緊急反應,使人進入昏迷狀態進行意識保護,若不然劇烈的疼痛感或許有可能撕裂人的大腦。所以,這種狀態下,人的意識受到限製,意識反饋無法正常傳遞給緊急反應狀態下的大腦,造成的結果就是,人在恐懼時,無法正常操控自身。而信仰,正是解決身體本能帶給我們的問題的方法。古時可沒有什麽心理醫生,人們隻能通過宏觀狀態下的個體特征表現,來確定一些規律。比如信仰堅定者,受到基因本能的影響會小很多,人的行為,會因為信仰變得,文明,自律,自我。其實想想,咱們的幾千年的禮教也是一樣的方法,作用也差不多,都是為了抵抗來自基因本能的侵襲。隻不過時代的局限性太大,再加上禮教被有心人利用,漸漸偏離了原來的用意。而信仰呢?不需要什麽知識,哪怕你隻是個山野村夫,目不識丁,但你隻需要虔誠的相信某個個人或者事物就行,簡單有效,能夠很好的約束自身的基因本能,讓自己有更加好的品行道德。長此以往,人就會在信仰方麵,獲得極為堅韌的意誌。這種意誌雖說源自信仰,但能夠輻射到人的其他方麵。比如對於未知的恐懼,可以立即尋求信仰進行自我心理安慰,從而減輕或者信仰極為堅定者,能夠直接消除恐懼對於自身的影響。總結而言,無論是信仰或者禮教,都是一種自我平衡需要。用來平衡基因本能和意識思維的一種手段。這種手段是意識和基因都認同的,因為意識太過邏輯化,基因太過單一化,隻有兩者之間保持一個相對平衡,才能保持人有正常的人格和行為。但這種手段是很容易被影響的,比如禮教,隻需要略微更改其中的內容,就能做到讓禮教為帝王服務,成為統治眾多百姓的利器隻需要保證基因第一第二本能大概能夠滿足,禮教的束縛下,普通百姓沒有誰會閑的無聊去造反。信仰更是容易被改變,隻需要偷換概念,利用人的無知和愚昧,輕易就能獲得信仰,而且成本極低。至少相比於禮教的言傳身教十幾年才能略有成效,信仰最根本的原因,就是源自於禮教的缺少而帶來的眾多方麵的無知,隻要合理利用這些無知,短時間內,就能做到讓無知者信奉,從而達到自己的目的。比如曆史上的白蓮教以及咱們耳熟能詳的天地會。當然,並不是說這些人不好,而是說單純的信仰,很容易被有心人利用。這些,可以稱之為信仰帶來的結果。”
