人類文明啟示錄！
    蘇向不置可否，問道“殺了自己心愛的人，是什麽感覺？”
    紀方華瞬間沉默了。
    蘇向道“我以前也擔心你會隨著認知坍塌帶來的意誌消沉而一蹶不振，不過後來我想明白了，基因第一本能之下，你有很大概率能抵擋自身意誌消沉的負麵影響，如果再加上我的幫助，會讓你更快的度過這段時間。”
    紀方華沉聲道“你說過，隻有殺死你心中最重的執念，才有可能實現它！我信你，可我現在該怎麽做？”
    蘇向道“幫我研究，到底什麽是鬼。”
    紀方華皺眉“這種看不到摸不著的東西，我怎麽幫你？你自己有頭緒嗎？”
    蘇向指指手中的《周易》，道“這不是頭緒？”
    紀方華不可思議道“你不會是想研究神學吧？”
    蘇向笑道“別那麽激動，什麽神學？隻是一些科學還未完全涉足的領域，等這些領域被研究透徹，神學也是科學。再說，我已經有一些進展了。”
    紀方華歎了一口氣道“算了，我都已經上了賊船，下不去了！”
    蘇向不由嗬嗬一笑道“別這麽悲觀，我真的找到了一些方向。我很久之前看到道德經，無意間發現了一些很有意思的事。道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。你說，把這幾句話代入到物理學，會發生什麽樣的狀況？首先就是“道”這個概念，道德經二十五章中說的很清楚，有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大！這個“道”字代入物理學所代表的含義，我們是否能夠引申為宇宙大爆炸理論的奇點，也就是零緯？物理學的定義來說，奇點就是零緯，一個體積無限小密度無限大的點。我們先假設宇宙大爆炸理論是正確的，按照宇宙大爆炸的理論，宇宙大爆炸是不是就如同道德經所說，零生一，一生二，二生三，三生萬物？當然，這裏的一二三，代表的是緯度。一個零緯的穩定的奇點，發生了一些我們無法理解的變化，導致其自身平衡被打破，從而使這個奇點自身發生變化，導致其與穩定狀態下的奇點有了差別，也因此，一個新的緯度誕生，時間緯度。緊接著就是二維和三維，在奇點變化後極短的時間內衍生，再通過奇點爆炸衍生出四維乃至五維多元宇宙，一直到我們現在都無法理解的更高等文明。”
    “當然，這隻是一個猜想，基於宇宙起源是奇點大爆炸的猜想。但在不考慮宇宙大爆炸的前提下，這個理論依舊符合物理事實。不過沒有假想物的猜測更加燒腦，我不確定我能否清晰的表述出我的想法，你做好聽不懂的準備。”
    紀方華冷笑著瞥了蘇向一眼，玩膩了的把戲，還當是高中那會啊？
    蘇向睜著眼裝傻充愣，激將法，確實是玩膩了的把戲，但是好用啊！
    蘇向繼續道“現在假想一個虛無的空間，什麽都沒有，絕對虛無，沒有一切我們所認知的概念。但其實按照我們生活的四維空間，很難去形容這個絕對虛無的空間，那就姑且按照我們能夠理解的認知去設定，這個空間，是一片虛無，空間沒有質量，沒有任何物質，也沒有物質變化，所以也就沒有時間的概念，因為一切都是一成不變的。但對於我們這個設定了這個空間的人而言，這個空間是存在時間的，這個空間的構思以及誕生，都是需要時間的，而且當我們的思維存在於這片我們構建的空間後，這片空間就不再是一片虛無，我們思維的變化也構建出了時間緯度。這是第一個無解之處，暫且不論。現在這個空間內還沒有物質，那麽身為這個空間的締造者，我們賦予這個空間物質，一個點，零緯的點。好的，一個點出現了。現在好了，一片絕對虛無的空間內出現了一個點，是我們為其定義的一個點，但這個空間沒有任何參照物，隻是基於我們的思維而定義，你明白這意味著什麽嗎？”
    紀方華道“意味著這個點，在這片空間中無窮小，也無窮大！”
    蘇向拍手道“不錯，這個點無窮小，也無窮大！這就是零緯！包含一切，哪怕是相互矛盾的存在！”
    紀方華忽然問道“你說，我們這個宇宙，有沒有可能就是這樣一個點？”
    蘇向道“看來你已經明白了我這個想法，確實有這種可能，在沒有確切的定論之前，一切猜測都有可能。當然，隻是可能。你這個問題沒有答案，所以沒有意義。我們還是先完善這個點。這個點無窮小也無窮大，當我們的思維落在這個點內時，會發生什麽樣的變化？我們無法構思這個點的組成究竟是什麽緯度，隻能根據思維進入這個點的過程，進行假想猜測。我們的思維靠近這個點，雖然這個虛無空間內沒有距離一說，但對於締造它的思維而言，思維的慣性賦予這個空間距離感，這個點與思維的距離，以及二者間距離的減少，賦予了這個點第二個緯度，也就是俗稱的點動成線，應對參照物不同，我們看到的也就不同，假若這個空間內僅有這個點和我們的思維，思維靠近點就相當於點靠近思維，簡單的相對運動，這一點沒有疑問吧？”
    紀方華道“沒有。”
    蘇向繼續道“這個問題勉強可以理解，但下一個問題又出來了，這個點在與思維距離靠近的過程中，應該是怎樣的狀態？是如同我們生活的四維空間一樣逐漸在視線中變大，還是應該一成不變？畢竟這個空間內沒有光，思維能夠如同四維空間一樣觀察是一種思維慣性的設定。”
    紀方華道“既然思維慣性設定了距離感，那麽就應該是如同四維空間一樣，一個點由於距離的拉進，逐漸變大，由一個點漸漸成為一個圓，也就是線動成麵，假若沒有設定距離感，這個點就算來到思維麵前，依舊是一個點，連線都不存在，更遑論麵。所以這第二個無解之處，就在於這個距離感上。”