3q中文網 www.3qzone.io，最快更新我在修仙界刷功德 ！
    第229章 劍拔弩張
    楊浩然用一個善意的謊言，騙了騙滿心赤誠的百姓們。
    “我猜，你們當然起了作用。
    “而且是起了很大的作用。
    “要不然，為什麽其他武道修士，進行武道品階突破的時候，那麽辛苦，頻頻受傷，甚至還有足足一半的人，都突破失敗了。
    “輪到我楊浩然進行武道品階突破的時候，就變得簡單無比。
    “那投影甚至連碰我一下，都做不到。
    “如果沒有你們，向關聖人祈福，我肯定不會這麽輕鬆。
    “也許正是你們的祈福，助力關聖人，為我降低了武道品階突破時的難度。”
    百姓們紛紛狂喜。
    “原來我們真的起作用了！”
    “這股參與感……
    “真好！”
    “楊少俠，懲奸除惡、伸張正義，你是我們的英雄！
    “有什麽用得著我們的地方，盡管開口！
    “我等黎民百姓，赴湯蹈火，願為楊少俠付出一切！”
    楊浩然的人格魅力，令百姓們都很激動。
    他有一種向大家揮手告別的意思。
    “謝謝各位，以後如果有機會，我們也許還是會再見的！
    “接下來，我還有更重要，也更危險的事。”
    百姓們紛紛向著代表正義的武道修士楊浩然，鞠躬致謝，他也向大家深深地鞠躬示意。
    然後，楊浩然轉身離開，向關帝廟大殿的門外走去，繼續他的修行之旅。
    在這個算是略微偏僻的地方，留下了一片和平、溫馨的氣息。
    不過，這份和平與溫馨，屬於見證楊浩然成功武道品階突破的黎民百姓，卻不屬於楊浩然。
    楊浩然也知道，他不可能就這麽輕鬆地離開關帝廟。
    蔡雄和沈鳳山等人，早就在一旁虎視眈眈了。
    要不是他們不敢在關聖人前造次，否則，早就衝楊浩然出手了！
    楊浩然剛一動身，蔡雄立刻帶著九門提督麾下的一眾武道修士，走在了楊浩然前麵，先行出了關帝廟大殿。
    沈鳳山出了大殿以後，幹脆直接堵在大門前，咬牙切齒，汪汪大叫。
    “楊浩然！
    “還在裏麵躲著作甚？
    “當縮頭烏龜嗎？
    “快快出來受死！
    “我沈鳳山說過！
    “哪怕拚著三魂七魄受損，我也要讓你楊浩然，嚐一嚐血肉之苦！”
    聽著沈鳳山的叫囂，楊浩然俊眉微皺。
    這個蠢貨狠蠻的決心，倒是讓楊浩然覺得有些意外，甚至是離譜。
    沈鳳山是九門提督麾下，出來的武道修士，所受過的關於武道知識方麵的教育，必然是全方位的。
    武道品階突破時，關聖人的一縷仙識，會用自己的目光，“掃視”前來突破的武道修士，並記錄下武道修士的一切，構建出一具幾乎與武道修士本人，完全一樣的投影。
    這尊投影，完美繼承了武道修士的容貌、境界、修為、功法、武技和神通，而且其戰鬥技巧，恐怕比那些武練得比較少的武道修士，還要高明！
    在關聖人的一縷仙識，“掃視”武道修士本體的過程中，武道修士的三魂七魄，將會麵臨極大的壓力。
    這可是聖人仙識的視線！
    提升武道的修為和境界，的確可以讓武道修士的三魂七魄，變得更加堅強和柔韌。
    但是，哪怕是修為高深、境界極高的武道修士，都無法正麵扛住聖人一縷仙識的注視！
    哪怕是輕輕掃一下，壓力都極大！
    更別提，武道品階突破時，與投影的戰鬥，結束以後，還需要增長武道品階。
    又得跟聖人分出的那一縷仙識，來一下接觸。
    對於三魂七魄的壓力來說，更是大得出奇。
    沈鳳山的三魂七魄，便遭受到了這樣的待遇。
    哪怕他的武道品階，由展筋境巔峰，提升到了銅皮境一段，三魂七魄的損耗，也難以在短時間內，隨著武道境界的提高，就快速修補上的。
    饒是沈鳳山吞食了一枚養魂丹，將三魂七魄恢複了一些。
    依然無法保證，他的魂魄能有多麽穩固。
    至少比他開啟武道品階突破之前，要差得遠了。
    楊浩然覺得，沈鳳山這廝，實在是太不可理喻了。
    什麽仇、什麽怨？
    不就是阻攔了你做劫匪?
    不就是不讓你搶劫書生的財務？
    不就是一位讀書人，將你打成了手下敗將？
    犯得著恨成這樣？
    犯得著趕盡殺絕？
    楊浩然雖然不理解，但是，他也不在乎。
    沈鳳山武道品階突破成功了，也不過是從展筋境巔峰，勉強升到銅皮境一段。
    還落後楊浩然一段呢！
    楊浩然有著強烈的自信與從容。
    二人武道品階相近的時候，楊浩然就已經把他沈鳳山，給血虐了一遍。
    將他揍成了手下敗將。
    現在，再贏他一遍，又何妨？
    楊浩然唯一需要關注的，便是九門提督麾下的武道修士，這一回，來得太多了。
    別說比楊浩然的修為，高出好幾段的蔡雄。
    光是一群展筋境修為的武道修士，集體車輪戰，都能把楊浩然給耗死。
    楊浩然還需得趕緊想出一些辦法，解決掉這方麵的麻煩。
    沈鳳山自然也有自己的想法。
    他覺得，雖然楊浩然在武道品階突破的過程中，非常得順利，輕鬆地戰勝了自己的投影。
    但是，楊浩然的三魂七魄，也受到了極大的壓迫。
    沈鳳山不信，在這種情況下，楊浩然還能是自己的對手？
    麵對沈鳳山的挑釁，楊浩然依然如仁義仁德的翩翩君子，想要動之以情，曉之以理，靠著講道理的方式，把沈鳳山感懷。
    多一個陌生人總比多一個朋友要好。
    麵對齜牙咧嘴的沈鳳山，楊浩然聳了聳肩，道：“我不明白，你為什麽非要這樣做。
    “難道你們不知道，自己所做的，是些邪惡之事嗎？
    “以多欺少，仗勢欺人，堂堂武道修士，體內強大的功力與靈氣，強橫的修為，不去做些善事，反倒是去欺壓手無寸鐵的百姓。
    “豈不太過無聊了些？”
    沈鳳山聽罷，哈哈大笑，道:“哈哈哈哈哈哈！
    “楊浩然，你可真是個奇葩，也是個無聊至極之人。
    “有了實力，不享受欺負弱者的快感，還要對他們好？
    “那我圖啥？
    “不做能欺淩別人的人上人，那我苦修的意義何在？
    “我直接做個普通人、做個弱者，不就好了？”
    沈鳳山陰翳地盯著楊浩然，嘴角邊譏諷的笑意，非常明顯。
    “你以為你代表了什麽？
    “天地良心？
    “良心能當飯吃？
    “哈哈哈哈哈哈！
    “楊浩然，你真是既幼稚又愚蠢，可笑至極！”
    蔡雄和沈鳳山蛇鼠一窩，也可以說，但凡是從九門提督麾下，走出來的武道修士，想法全都大差不差，八九不離十。
    他也在一旁，陰陽怪氣地，給沈鳳山幫腔，道：“是啊！
    “我這兄弟說得對。
    “正義，在這個世界上，隻是一個玩具罷了。
    “一切都和力量有關。
    “如果你沒有足夠的實力，你永遠不會成為真正的修士，體驗不到上位者的生活，享受不了權力的快感。”
    一提到“權力”，蔡雄的臉上，浮現出一股神往之色。
    他繼續道：“那些百姓，手無寸鐵，隻能憑借辛苦的勞動果腹，披星戴月，疲憊而歸。
    “稍微一點小小的波動，比如疾病、瘟疫，甚至是一年的幹旱或者洪澇，就會帶走他們，乃至於一家人的性命。
    “如此渺小而脆弱的生靈，我等身為武道修士，難道還有拯救他們的責任和必要不成？
    “那也太搞笑了！
    “我辛辛苦苦修煉幾十載，冬練三九、夏練三伏，我是為了什麽？
    “就是為了騎在普通人頭上，逼得他們打不還手、罵不還口，被揍得渾身鮮血淋漓，還要老實巴交、滿臉諂媚地叫我一聲‘老爺’！”
    楊浩然想要勸阻沈鳳山和蔡雄，沒曾想，反倒比他倆的歪理邪說，給輸出了一大堆。
    其實，楊浩然讀書頗多。
    蔡雄和沈鳳山出自九門提督麾下，雖然也有讀書的經曆，但是跟楊浩然比起來，無疑是小巫見大巫。
    更何況，楊浩然並不來自於這個封建時代。
    他來自於現代。
    腦海中所掌握的知識，所擁有的理想與格局，不是蔡雄和沈鳳山可以比擬，甚至可以想象的。
    楊浩然知道。
    蔡雄和沈鳳山這種，“老子有實力了，就要去欺負人，你們沒有實力，活該就要被老子欺負，就要給老子做牛做馬”的想法，被總結為“社會達爾文主義”。
    楊浩然的前世，所生活過的文明，曾經誕生過一位偉大的科學家，名叫“達爾文”。
    達爾文先生是一位偉大的生物學家和自然科學家，同時也是進化論的創立者。
    他以描述物種起源的進化論著作《物種起源》，聞名於楊浩然曾經生活過的那個世界。
    達爾文先生曾在自己的青年時期，加入了一艘海軍軍艦，進行了全球五年的探險旅行，並在此期間收集了大量的動植物標本和地質樣本。
    他開啟自己事業的時期，倒是與大武仙朝這些武道修士、文道修士們，努力考取武秀才和文秀才的時間，大差不差，都是青年，也都是建功立業的時候。
    在旅途中，達爾文先生觀察到了不同地區的動植物的差異，並開始思考它們如何形成和演變。
    在回到自己的故鄉後，達爾文先生繼續對他的觀察和研究，進行深入探討。
    他提出了進化論這一理論，認為物種可以通過隨機的遺傳變異和適應環境的自然選擇來逐漸演化並最終形成新的物種。
    這一理論被認為是現代生物學的基礎，並在二十世紀初得到了廣泛接受和發展。
    除了《物種起源》，達爾文還出版了其他一些相關的著作，如《人類的起源和性選擇》，其中他詳細闡述了人類的進化曆程和性別差異的進化原因。
    達爾文的理論對許多領域產生了深遠影響，如生物學、心理學、社會科學和哲學等。
    他的研究也促進了現代科學方法的發展，包括實證主義和演繹法等。
    達爾文被譽為“現代生物學之父”，他的科學貢獻在當今仍然是不可忽視的。
    所謂“社會達爾文主義”，是一種將達爾文的進化論應用於社會領域的思想，認為社會和人類競爭的過程與生物進化中個體之間的競爭一樣自然和必要。
    它強調在社會中生存的唯一途徑是通過競爭獲得成功，在這個過程中，優勝劣汰是不可避免的結果。
    這條理論曾經在楊浩然生活過的文明，流行過相當長的一段時間，但楊浩然清楚地知道，它被普遍認為是具有嚴重危害的。
    首先，社會達爾文主義鼓勵人們采取殘忍的策略來保護自己的地位和權力。
    這意味著，人們可以使用不道德甚至非法的手段進行欺詐、操縱和剝削，以確保自己獲得更多的財富和權力。
    這些行為會破壞社會的道德倫理和公平正義的原則。
    其次，社會達爾文主義加劇了社會的不平等現象。
    這種理論認為人的成功是由於天賦和個人努力決定的，而忽視了其他因素，如出生背景、種族、性別和社會階層等。
    這種思想可能導致人們接受不平等的現象，認為成功或失敗取決於個人的“能力”，忽略了其他因素的影響。
    在一個社會達爾文主義的世界中，貧窮和弱勢群體將很難擺脫困境，而富有和強大的人將更容易保持他們的地位。
    最後，社會達爾文主義可能導致一些人擁有極端傾向。
    這種理論認為競爭和優勝劣汰是自然的和必要的結果，這也可以被解釋為“適者生存”和消除“不適者”。
    這種態度可能導致某些人認為使用暴力和惡意手段來消除那些他們認為“不適合”的人是正當的行為。
    在楊浩然生活過的文明裏，曾經因社會達爾文主義，爆發過非常嚴重的災難。
    那就是，戰爭。
    一場整個文明，相互為敵的戰爭。
    隨著槍炮轟鳴，文明的慘劇發生了。
    屍橫遍地、肝髓流野，十室九空、慘絕人寰。
    著實令人恐懼。