第256章 十大才女榜8
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天幕在介紹蔡文姬的經曆,萬界之中的當事人蔡文姬與蔡邕父女倆心裏是五味雜陳。
東漢末年的曹操臉色黑了,南匈奴是吧,好極了,反叛大漢是吧,當真以為會怕他們?
而謀士荀彧,程昱,郭嘉等人想到了五胡亂華,郭嘉出聲道:“主公,天幕所言五胡亂華之事可曾記得?”
“吾自當記得,奉孝之意孤明白,先平等北方再議其它。”曹操可不傻,北方未定又如何北伐匈奴?
賈詡則一言不發,“苟”字經要第一條:保全自己和家人。
而南方的孫劉兩家尚末聯合,天幕透露的消息也讓孫策,孫權心裏打鼓。
劉備則是心慌意亂,失去了往日那種氣定神閑,方寸大亂。
天幕可沒管萬界古人想什麽,而是接著上文講述曆史。
“蔡文姬博學多才,擅長文學,音樂,初嫁於衛仲道。
丈夫死後回家,東漢末中原大亂,諸侯割據。原本歸降漢朝的南匈奴趁機叛亂,蔡文姬為匈奴左賢王所擄,生育兩個孩子。
曹操統一北方後花費重金贖回,嫁給董祀。巜隋書經籍誌》著錄有《蔡文姬集》一卷,今已失傳。隻有二首和胡笳十八拍保留下來。
文姬歸漢的故事廣為流傳,蔡文姬為人博學多才而又精通音律,早期嫁給河東衛仲道。衛仲道早亡,二人又沒有子嗣,於是蔡琰回到自己家裏。
興平二年,中原先後有董卓,李傕等作亂。關中屬國南匈奴趁機叛亂,劫掠。蔡琰被匈奴左賢王擄走,蔡琰在北方生活了有十二年之久並生下兩個孩子。
建安十一年,曹操向來喜愛文學,書法。常與蔡琰的父親蔡邕有文學書法上的交流。
曹操見蔡邕沒有子嗣用金璧從南匈奴那裏將蔡琰贖回來並將蔡琰嫁給董祀。
而後董祀犯了死罪,蔡琰去找曹操給董祀求情。當時曹操正在宴請公卿名士,對滿堂賓客說:“蔡邕的女兒在外麵,今天讓大家見一見。”
蔡琰披散著頭發光著腳,叩頭請罪,說話條理清晰,情感酸楚哀痛。滿堂賓客都為之動容,但曹操卻說:
“可是降罪的文書已經發出去了,怎麽辦?”
蔡文姬言道:“你馬廄裏的好馬成千上萬,勇猛的士卒不可勝數,還吝惜一匹快馬來拯救一條垂死的生命嗎?”
曹操終於被蔡文姬感動,赦免了董祀。蔡琰為丈夫董祀求情時天氣非常寒冷,曹操見蔡琰沒有穿鞋又披散著頭發,於是贈給蔡琰頭巾,鞋子,襪子。
曹操又問蔡琰聽說:“你家原來有很多古籍,現在還能想起來嗎?”
“當初父親留給我的書籍有四千餘卷,但因為戰亂流離失所,保存下來的很少,現在我能記下的隻有四百餘篇。”蔡文姬回答道。
曹操說:“我派十個人陪夫人寫下來可以嗎?”
蔡琰說:“男女授受不親,給我紙筆,我一個人寫給你就是。”於是蔡琰將自己所記下的古籍內容寫下來送給曹操,沒有一點錯誤。
蔡琰回家後傷感悲憤之餘,作悲憤詩二首,此後再無蔡琰相關記載,卒年不詳。
蔡琰的父親蔡邕是一位大書法家,創造了八分字體。蔡琰本人對書法也很擅長,蔡琰曾在曹操的要求下默寫古籍,說自己不管是真書還是草書都可以寫。
蔡琰歸漢後,作有兩首《悲憤詩》,一首為五言體,一首為騷體。其中五言的那首側重於感傷亂離,騷體是一首以情緯事的敘事詩。
是中國詩歌史上第一首文人創作的自傳體長篇敘事詩,為長篇洵大文。“文姬才欲壓文君”大意是說蔡琰的才華壓倒了漢代才女卓文君。
曹植和杜甫的五言敘事詩受到了蔡琰的影響,騷體悲憤詩由於旨在抒情,首尾兩節對被俘入胡和別子歸漢的經曆都比較簡略。
中間大篇幅自然風景用以渲染蔡琰離鄉背井的悲痛心情,在這些對景物和人情的描述中蔡琰極言它們與她故鄉中土的差異。
以此形容自己在這與中土迥異的環境下,心情之沉痛悲憤。
音樂《胡笳十八拍》是中國古樂府琴曲歌辭,長達一千二百九十七字。是一首由十八首歌曲組合的聲樂套曲。原載於宋朝郭茂倩《樂府詩集》卷五十九以及朱熹《楚辭後語》卷三,兩本文字小有出入。
蔡文姬在東漢文學的貢獻與影響力
蔡文姬,東漢末年的傑出文學家和音樂家,她的作品和才華對後世影響深遠。她出生於文學世家,自幼受到良好的教育,精通詩文、音樂,同時也具備深厚的曆史文化素養。
在文學上,蔡文姬的作品主題多樣,既有描繪生活百態的散文,又有情真意切的詩歌。她的文字清麗流暢,情感真摯,充滿女性特有的細膩和敏銳。在創作過程中,她善於運用典故和修辭技巧,使作品更具魅力。她的作品在當時就受到廣泛讚譽,成為後世文人學習和研究的對象。
蔡文姬的影響力不僅體現在她的作品上,更在於她作為女性的代表,為女性文學的發展做出了巨大貢獻。在那個時代,女性很少有機會接受教育,更不用說在文學領域有所建樹。然而,蔡文姬憑借自己的才華和努力,成為了一位備受尊敬的文學家,為後來的女性文學家樹立了榜樣。
總之,蔡文姬在東漢文學史上具有舉足輕重的地位。她的作品和才華不僅豐富了當時的文學創作,也為後世文學的發展了寶貴的借鑒和啟示。她的一生,是女性文學發展史上的一個重要篇章,值得我們深入研究和傳頌。
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