天幕在萬界之中影響力越來越大，對於古代曆朝曆代有作為的皇帝們而言，他們在觀看那麽多期內容，非常想得到後世人才。

    這也不能怪這些皇帝，誰讓武珊珊與林楓給古人看那麽多穿越劇呢，他們心裏沒有想法那是不可能的。

    如今雙係統功能更全麵更強大，如果這麽做也不是不可能，但林楓是不會冒險這麽幹，因為人心險惡誰也不知道會發生什麽，林楓直接拒絕萬界帝王的要求。

    而是繼續為下一期人物盤點收集資料，由武珊珊直播萬界，希望古人思想有所改變，如果可以讓這些帝王征服世界，也許會更好。

    天幕在多日之後又在萬界之中開啟，古人們尤其是曆代天下讀書人更是翹首以盼，猜測又會有誰上榜。

    萬界書生們:“各位同門，爾等以為何人可上此榜？”

    “本朝之中又有何人可上此榜？”

    “本朝以武立國，若有人上榜必是太白兄，你可是詩仙。”

    “那你可有詩聖之名，豈不是要上榜？”

    不用猜，書生之間談論自然是唐朝的李白與杜甫，此朝正是唐朝。

    天幕的答案也印證的唐朝書生們的猜測。

    天幕:“史上十大才子，初唐，王勃！

    王勃字子安，祖籍祁縣。後遷絳州龍門通化。祖父隋朝著名學者王通，父親唐朝官吏王福畤。

    王勃中國唐代文學家，詩人。與楊炯，盧照鄰，駱賓王以詩文齊名並稱“王楊盧駱”亦稱“初唐四傑。”

    王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道讚為神童，向朝廷表薦對策高第，授朝散郎。

    高宗乾封元年被沛王李賢征為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞文》被高宗怒逐出府。

    隨即出遊巴蜀，鹹亨三年補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。

    上元二年，隨父南下次年返渡海溺水，驚悸而死。有學者研究認為王勃並非溺水而亡。

    從王勃隨父遷回內地作《遊冀州韓家園序》《三月傷己祓禊序》以及王承烈寫於文明元年的祭奠王勃的祭文等推測，王勃應卒於文明元年，時年35歲。

    當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風，王勃主張文學要以“立言見誌”為本，注重文學的經世教化作用。其創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文對轉變風氣起了很大的作用。

    王勃的詩現存80多首，賦和序，表，碑，頌等文90多篇。王勃的詩多為五言律詩和絕句，其中寫離別懷鄉之作較為著名。

    其具體作品有《送杜少府之任蜀州》《臨高台》《采蓮曲》《秋夜長》《滕王閣序》等。

    王勃還寫有許多學術著作，見於著錄的有《周易發揮》5卷，《次論語》5卷等。

    王勃傳於後世最出名的便是巜騰王閣序》，在後世騰王閣是旅遊打卡必玩的景區。

    景區參觀但凡有人完整的背誦出《騰王閣序》便可免費參觀騰王閣，可見王勃所寫的《騰王閣序》其影響力有多大。

    王勃幼年時就非常聰慧，六歲時便能作詩且詩文構思巧妙，詞情英邁，被父親王福畤好友杜易簡稱讚為“王氏三株樹”之一。

    表明了王勃早年就顯示出傑出的文學才能。

    九歲時王勃讀顏師古注的《漢書》後，撰寫了《指瑕》十卷。指出顏師古的著作錯誤之處，表現了王勃早年就博學多才。

    十歲時，王勃便飽覽六經，十二歲至十四歲時王勃跟隨曹元在長安學醫，先後學習了《周易》黃帝內經》等三才六甲之事。

    對明堂玉匱之數有所知曉，十六歲時應幽素科試及第，授職朝散郎。

    龍朔三年王勃回到家鄉寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會積極入仕。

    王勃才思泉湧，筆端生花，其撰《乾元殿頌》文章綺麗驚動聖聽，唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯乃是未及弱冠的神童所為驚歎不已:“奇才，奇才，我大唐奇才也。”

    王勃的文名也為之大振，楊炯，盧照鄰，駱賓王合稱初唐四傑並推為首位。

    然而這樣一個聞名遐邇的天才卻最終因為自己的作死行為而命喪九泉，成為千古遺憾。

    沛王李賢與英王李哲平時好玩尤其愛鬥雞，一次，弟兄兩個又在王府的院子裏鬥雞，在一旁看得入神的王勃於是想何不以此寫篇文章？

    一來可以為沛王助助興也可展示一下自己的才華，於是經過一番思慮後被呈到了沛王麵前檄文的問世，給沛王掙足了麵子，一時間在朝臣之間廣為傳閱。沒想到的是檄文竟也被傳到了唐高宗手中。

    唐高宗讀後龍顏大怒:“兩個王子鬥雞，王勃身為博士不但不進行勸誡反倒作檄文聲討對方，這分明就是有意挑撥離間，致兩王子不和。”

    隨後唐高宗欽命將王勃逐出長安，如此王勃剛剛打通的仕途就這樣被自己的一篇文章毀於一旦。

    可以說王勃的人生悲劇並不純粹是時代的悲劇，而是個人命運。俗話說不作死就不會死。如果他不是急功好利就不會寫下《檄英王雞文》，就不會惹得唐高宗龍顏大怒而被逐出王府。

    如果他不是自以為是，就不會明知不可為而為之，私藏私殺犯了死罪的官奴。

    如果他不是恃才傲物就不會被同僚所嫉，從而引火上身。死的人生著實可悲更何況是一個天才。

    關於王勃的死有不同說法，坊間傳聞溺水身亡，因去交趾探父返回家鄉途中經風浪落水而死，言其27歲或28歲，而經後世考古發現推測其死時年齡為35歲，因當是唐武周時期前期，這裏涉及洛賓王寫的討伐女帝的檄文，洛賓王寫此檄文時王勃早已死去。

    唐朝才子王勃的曆史文化貢獻及其後世紀念——以欣賞《滕王閣序》為終章

    唐朝，這個中華曆史長河中最璀璨的星辰之一，孕育了無數傑出的文人墨客。其中，王勃作為初唐四傑之一，以其卓越的才華和不朽的詩篇，為後世留下了寶貴的精神財富。本文將探討王勃的曆史文化貢獻以及後世對其的紀念，並以欣賞《滕王閣序》為終章，共同回味這位唐朝才子的風采。

    一、王勃的曆史文化貢獻

    王勃出生於一個文學世家，自幼便展現出超凡的文學天賦。他的詩文才情橫溢，筆觸細膩，既繼承了前人的優秀傳統，又勇於創新，為初唐文學注入了新的活力。王勃的文學成就主要體現在以下幾個方麵：

    1. 創新詩歌體裁與風格

    王勃在詩歌創作上，不拘泥於傳統的形式，敢於嚐試新的體裁和風格。他的詩作既有古風遺韻，又有新的意境和表達手法，展現出獨特的個性魅力。他創作的五言、七言、絕句等詩歌形式，都為後來的詩人提供了寶貴的借鑒。

    2. 豐富詩歌題材與內涵

    王勃的詩歌題材廣泛，既有國家大事、社會現象，也有個人情感、自然景觀。他的詩作中充滿了對人生、自然和社會的深刻思考，表現出強烈的現實主義精神。同時，他也善於從日常生活中挖掘詩意，創作出許多膾炙人口的佳作。

    3. 貢獻文化遺產

    王勃的作品不僅在當時廣為傳頌，而且曆經千年依然熠熠生輝，成為中華文化寶庫中的璀璨明珠。他的詩文繼承了古代文化的精華，同時也為後世文學創作提供了豐富的素材和靈感。

    二、後世紀念與傳承

    自唐朝以來，王勃的才華和成就一直為後人所稱頌。後人為紀念這位傑出的文人，以各種形式表達對其的敬仰與懷念，使王勃的文化精神得以傳承和發揚。

    1. 文人墨客的追思與緬懷

    曆代文人墨客對王勃的作品及其才華都給予了高度評價。他們紛紛在詩中表達對王勃的敬意和懷念，使王勃的文學地位不斷得到鞏固和提升。同時，這些追思與緬懷之作也成為後人了解王勃及其作品的重要線索。

    2. 修建紀念建築與碑刻

    為了紀念王勃，一些地方修建了紀念建築，如廟宇、祠堂等，以寄托人們對他的敬仰之情。同時，許多碑刻也記錄了王勃的生平和成就，成為後人了解和研究王勃的重要資料。

    3. 學術研究與文化傳播

    隨著時代的發展，對王勃及其作品的研究也日益深入。學者們通過挖掘曆史文獻、分析作品內涵等方式，不斷揭示出王勃文學價值和文化意義。同時，通過各種文化傳播途徑，如出版、展覽、演出等，使王勃的文學精神得以更廣泛地傳播和弘揚。

    三、欣賞《滕王閣序》——回味王勃之才情

    在王勃的眾多作品中，《滕王閣序》無疑是其中的佼佼者，也是最能體現他才華的一篇佳作。此篇序文以滕王閣為背景，通過描繪自然景色和宴飲盛況，抒發了作者對人生的感慨和對時代的思考。

    《滕王閣序》以其磅礴的氣勢、優美的文筆和深邃的內涵，成為千古傳頌的名篇。在序文中，王勃以滕王閣為視角，展現了長江的壯麗景象和江南的水鄉風光，使人仿佛置身於其間，感受那份寧靜與美好。同時，序文中的宴飲盛況也表現了當時社會的繁華與和諧，體現了王勃對社會現實的關注和理解。

    更為難得的是，《滕王閣序》中蘊含著豐富的人生哲理和時代思考。王勃在序文中表達了對人生苦短的感歎和對功名利祿的淡泊，倡導了一種超脫世俗、追求精神自由的生活態度。這種態度既體現了王勃個人對人生的深刻理解，也反映了當時社會的一種普遍追求和價值取向。

    通過欣賞《滕王閣序》，我們不僅可以領略到王勃卓越的文學才華和深邃的思想內涵，還可以感受到他那種超越時空的精神魅力。這種魅力不僅在於他對自然美景的細膩描繪和人生哲理的深刻闡述，更在於他那種對生命、對自由、對理想的執著追求和無畏精神。

    結語

    王勃作為唐朝的一位傑出文人，以其卓越的才華和不朽的詩篇為後人留下了寶貴的精神財富。他的文學作品不僅豐富了中華文化的內涵，也為後世的文學創作提供了豐富的靈感和借鑒。而後世對他的紀念和傳承更是使他的文化精神得以延續和發揚。在今天這個快速發展的時代裏，我們需要回歸到曆史的長河中去找尋那些閃耀著智慧光芒的思想家、文學家。王勃正是這樣一位值得我們深入研究和學習的曆史人物。通過欣賞他的作品，我們可以更好地理解那個時代的社會文化背景和人們的精神風貌。同時，我們也可以從中汲取到寶貴的文化營養和人生智慧，為我們的生活和事業提供有益的啟示和借鑒。

    最後，讓我們以欣賞《滕王閣序》為終章，共同回味這位唐朝才子的風采。在序文的優美意境中，我們仿佛可以感受到王勃那種超凡脫俗的精神氣質和對人生的獨到見解。這種氣質和見解不僅體現了王勃個人的卓越才華和深刻思想，也為我們提供了一種超越時空的精神寄托和人生追求。

    摘錄《騰王閣序》欣賞:

    豫章故郡，

    洪都新府。

    星分翼軫，

    地接衡廬。

    襟三江而帶五湖，

    控蠻荊而引甌越。

    物華天寶，

    龍光射牛鬥之墟；

    人傑地靈，

    徐孺下陳蕃之榻。

    雄州霧列，

    俊采星馳。

    台隍枕夷夏之交，

    賓主盡東南之美。

    都督閻公之雅望，

    棨戟遙臨；

    宇文新州之懿範，

    襜帷暫駐。

    十旬休假，

    勝友如雲；

    千裏逢迎，

    高朋滿座。

    騰蛟起鳳，

    孟學士之詞宗；

    紫電青霜，

    王將軍之武庫。

    家君作宰，

    路出名區；

    童子何知，

    躬逢勝餞。

    時維九月，

    序屬三秋。

    潦水盡而寒潭清，

    煙光凝而暮山紫。

    儼驂騑於上路，

    訪風景於崇阿；

    臨帝子之長洲，

    得天人之舊館。

    層巒聳翠，

    上出重霄；

    飛閣流丹，

    下臨無地。

    鶴汀鳧渚，

    窮島嶼之縈回；

    桂殿蘭宮，

    即岡巒之體勢。

    披繡闥，

    俯雕甍，

    山原曠其盈視，

    川澤紆其駭矚。

    閭閻撲地，

    鍾鳴鼎食之家；

    舸艦彌津，

    青雀黃龍之舳。

    雲銷雨霽，

    彩徹區明。

    落霞與孤鶩齊飛，

    秋水共長天一色。

    漁舟唱晚，

    響窮彭蠡之濱；

    雁陣驚寒，

    聲斷衡陽之浦。

    遙襟甫暢，

    逸興遄飛。

    爽籟發而清風生，

    纖歌凝而白雲遏。

    睢園綠竹，

    氣淩彭澤之樽；

    鄴水朱華，

    光照臨川之筆。

    四美具，

    二難並。

    窮睇眄於中天，

    極娛遊於暇日。

    天高地迥，

    覺宇宙之無窮；

    興盡悲來，

    識盈虛之有數。

    望長安於日下，

    目吳會於雲間。

    地勢極而南溟深，

    天柱高而北辰遠。

    關山難越，

    誰悲失路之人？

    萍水相逢，

    盡是他鄉之客。

    懷帝閽而不見，

    奉宣室以何年？

    嗟乎！

    時運不齊，

    命途多舛。

    馮唐易老，

    李廣難封。

    屈賈誼於長沙，

    非無聖主；

    竄梁鴻於海曲，

    豈乏明時？

    所以君子見機，

    達人知命。

    老當益壯，

    寧移白首之心？

    窮且益堅，

    不墜青雲之誌。

    酌貪泉而覺爽，

    處涸轍以猶歡。

    北海雖賒，

    扶搖可接；

    東隅已逝，

    桑榆非晚。

    孟嚐高潔，

    空餘報國之情；

    阮籍猖狂，

    豈效窮途之苦！

    勃，

    三尺微命，

    一介書生。

    無路請纓，

    等終軍之弱冠；

    有懷投筆，

    慕宗愨之長風。

    舍簪笏於百齡，

    奉晨昏於萬裏。

    非謝家之寶樹，

    接孟氏之芳鄰。

    他日趨庭，

    叨陪鯉對；

    今茲捧袂，

    喜托龍門。

    楊意不逢，

    撫淩雲而自惜；

    鍾期既遇，

    奏流水以何慚？

    嗚呼！

    勝地不常，

    盛筵難再；

    蘭亭已矣，

    梓澤丘墟。

    臨別贈言，

    幸承恩於偉餞；

    登高作賦，

    士所望於群公。

    敢竭鄙懷，

    恭疏短引；

    一言均賦，

    四韻俱成。

    請灑潘江，

    各傾陸海雲爾：

    滕王高閣臨江渚，

    佩玉鳴鸞罷歌舞。

    畫棟朝飛南浦雲，

    珠簾暮卷西山雨。

    閑雲潭影日悠悠，

    物換星移幾度秋。

    閣中帝子今何在？

    檻外長江空自流。

    《騰王閣序》在後世成為必讀，必背，必考的駢文，主要寫讀後感，成為後世初高中生的噩夢。

    王勃《滕王閣序》對後世的影響：文化藝術傳承之光

    自古以來，文化藝術的傳承一直是中華民族的精神的重要載體。在浩如煙海的文學作品中，王勃的《滕王閣序》以其獨特的藝術魅力和深邃的思想內涵，對後世產生了深遠的影響《滕王閣序》以其華麗的辭藻和流暢的文筆，展現了王勃卓越的文學才華。文章通過對滕王閣景色的描繪，將自然與人文完美融合，使人仿佛置身於那宏偉壯觀的樓閣之中，感受到了大自然的神奇與美妙同時，文章中的對偶、排比等修辭手法運用得恰到好處，使得文章更加生動有趣，給人以美的享受。

    更重要的是，《滕王閣序》所蘊含的思想內涵對後世產生了深遠的影響。文章通過描繪滕王閣的曆史變遷和人文薈萃，表達了對文化傳承的敬仰與追求。王勃以滕王閣為媒介，抒發了對曆史的感慨和對未來的期許，體現了中華民族優秀的文化傳統和人文精神。這種文化傳承意識不僅激勵著後來的文人士子繼承發揚中華文化，還啟發人們更加注重文化藝術在曆史進程中的地位和價值。

    此外，《滕王閣序》還以其獨特的藝術風格對後世文學產生了影響。它以其高遠的意境、深邃的思想和優美的語言，為後世文學創作提供了寶貴的借鑒和啟示。許多文人墨客在創作過程中都受到了《滕王閣序》的啟發，將其藝術風格融入到自己的作品中，使得中華文化更加豐富多彩。

    綜上所述，王勃的《滕王閣序》以其獨特的藝術魅力和深邃的思想內涵，對後世產生了深遠的影響。它不僅是文化藝術傳承的瑰寶，更是中華民族精神的重要載體。”

    天幕總評完王勃的一生，緩緩關閉，唐朝太宗及之前的王朝所有古人炸裂了，歎道:此文一出，何人與之比肩？

    現代網友:牛逼！騰王閣序成了我們所有人記憶中永遠抹不去的回憶。

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