彝人相信萬物有靈，在他們的認知內，除了人類生活的現世外，另有一個充滿了各類神鬼靈怪的世界，由此衍生出巫神之事，後發展、分化為“巫”和“祭”兩種類型，其中“祭”類演變為“畢摩”，“巫”類則演變為“蘇尼”。

    “蘇”在彝語中意為“人”，“尼”意為作法術時的情景。“蘇尼”通常文化水平較低，不懂經書，不識經文，故社會地位不如“畢摩”。然而他們善能利用說唱誦辭和擊鼓跳神等方式為人施行巫術，以達到驅魔趕鬼、招魂引魄、解疑答問、治病救人的目的，這便令人相信“蘇尼”能通鬼神，是神靈在現世的代言人。

    而這樣一個人，正一動不動地站在林中空地的邊緣處，像是一尊年代久遠到不可考的雕塑。

    此時鬥笠客刀招再起，一改先前大開大合的迅猛攻勢，而是配合靈敏步法，施展開複雜綿密的刀路，時快時慢，虛虛實實。這樣的打法無疑會加劇內力消耗，但好處在於對手也同樣需要付出更多精力應對，否則一旦有些許疏忽便會被抓到破綻。

    雖是如此，王珈樂倒也不懼，“頌”字銘文長劍出匣，與那刀光絞在一處。劍刃生寒，很快壓得鬥笠客刀招漸亂，頹勢盡顯。

    “此人雖看不出武功傳承，但既能熟練使出兩種風格完全不同的刀法，想來在武林中也不會是無名之輩。”王珈樂心想，“吳穹同門曾讓我們行走江湖時替他留意會使多種刀法的人，會不會有可能就是這廝？”

    快劍一撩，偏開了鬥笠客的一記斜斬，隨即劍刃緊貼著刀身下滑，直切對方握刀柄的手指。鬥笠客連忙縮招撤步，王珈樂正待追擊，冷不防那在旁觀戰的麵具客“蘇尼”又開始敲鼓，那聲音都能直接配進恐怖片裏做音效，節奏也是十分的不合樂理，直聽得她頭疼腦脹，隻得止住了進招。

    便在此時，鬥笠刀客遽然反襲，匹練般的刀光瞬間遮蓋了王珈樂的大片視野，刀勢之沉猛全然不是一個正處於下風之人所能使出的。

    唯一的解釋，這二人早已配合精熟，麵具客利用羊皮鼓的不和諧音擾敵心神，就好比用控製技能打斷施法；而鬥笠刀客則趁勢進擊，瞬間的攻守逆轉對他們而言實屬常規操作。

    王珈樂勉力抵擋了這一刀，騰身再欲搶攻，看似飛去刺敵雙目，實則到近前時突然使個千斤墜，轉攻下路。也就在她雙腳落地的一刹那，冤鬼啼哭般鼓聲再起，其中似有說不盡的悲涼淒婉之意，聞之令人神傷，就連眼前的景色也變得昏暗下來，手上的力道也難免大打折扣。

    鬥笠客見狀，一記側踢格開劍身，同時揚手一刀全力斬下，王珈樂不敢怠慢，使出看家的身法本領，倒掠而去，總算是有驚無險，可鬥篷卻也被那一刀劃了條豁口。

    麵具客“蘇尼”每回的鼓點隻有短短幾秒，可每次響起均是在王珈樂攻擊行將見效的關鍵節點，令人頭痛。

    既然如此，那便先解決你……！

    但見王珈樂箭步上前，挺劍再刺鬥笠客，不過卻是虛晃一招，閃身從側麵越過對手，緊跟著輕功狂催，瞬間拉近了她和麵具客的距離！

    這一招變向突進實為王珈樂生平的絕藝，身形如電，襲敵千裏，令人猝不及防。從她起步到劍尖抵近麵具客的咽喉，用時也不過一個眨眼。

    鬥笠客的反應也不可謂不快，見對手用假動作繞過了自己，當即明白她真正的目標其實是自己的隊友，不假思索地便朝後撲去。

    那麵具客命在旦夕，卻是做出了一樣驚人的舉動：他仰麵朝天，直挺挺地朝後躺了下去，自然也就避開了直刺而來的劍鋒。

    而就在他倒下的過程中，鼓聲也再度響起，伴隨著的還有自他口中發出的吟唱。

    不過說是吟唱，它並沒有歌詞，實是以緊促至極的節奏將哭訴、低吼、喟歎、嚎叫等音素毫無規律地連續吐出，時而含糊時而清晰，鼓聲與歌聲兩者旋律全然不同卻又彼此交雜，頗有種把《迷河》《看，貓頭鷹》以及某些約德爾唱法的歌曲統統丟一塊胡亂remi了一通又摻了幾聲電棍鬼叫的感覺。你說要是你聽了這玩意那還能好得了嗎？

    這位麵具客的藝術形式對於王珈樂而言還是太超前了，魔音貫耳之下驚恐、疑慮、焦躁、煩悶、愧悔等種種負麵情緒一齊湧上心頭，不僅一劍刺空，還險些被身後趕來的鬥笠客砍了一刀，好在她所剩無幾的意誌力還足以支持她朝旁躲開，勉強站住。

    麵具客的手鼓伴唱仍在繼續，不用手撐地，隻以一個詭異的姿勢扭轉著緩緩起身，和鬥笠客並肩而立。他們看著王珈樂臉上痛苦的神情，心知勝局已定。

    ……當真如此嗎？

    鬥笠客是在揮刀要將對手了結前的一瞬意識到這個問題的。

    王珈樂並未像他們預料的那般已經臨近精神崩潰，相反，一股狠意浮現在她的麵龐之上。

    一股不應屬於人類的狠意，反倒像是某種野獸在麵對獵物時會現出的姿態。鬥笠客這一刀是迄今為止最快最強的，他幾乎已經看見刀刃切開了對方的身體，可刀最終卻落在了堅實的地麵上。

    下一瞬，王珈樂的身影已出現在他側麵半空中。

    之前砍中的隻是殘影，恍惚間他似乎看見對方生了一對金紅色的豎瞳……

    此時王珈樂劍已還鞘，複以徒手對敵，隻不過這次她用的是“爪”。

    五指如刀，撕風而至，鬥笠客收招不及，隻得將頭朝反向側偏；幾乎也是在同一時間，攝人心魄的鼓聲如約而至。

    可這一次，他們都失算了。

    王珈樂的招式沒有絲毫猶豫和阻滯，利爪擦過鬥笠客的側頸，生生扯開一道血口，後者頓時血流如注，本能地改用單手握刀，空出來的那隻手去將傷口緊緊捂住，整個人朝後一個踉蹌，險些摔倒。

    鬥笠客自以為在之前的拚鬥中已將對手的實力徹底摸透，可這人的身法在陡然間竟又進一層，更使出狠辣招數，若是自己躲得晚了一些，恐怕現在飆血的就是自己的頸動脈了。

    而麵具客更是吃驚非小，自己這以族中秘術為基礎、結合某門派秘籍創出的攝魂鼓音可說是無往不利，除非對手自戳雙耳變成聾子，或是內力高出自己很多，否則幾乎無法抵禦，怎地這人突然便不受影響了？

    王珈樂一擊見血，輕巧落地——此時她卻是雙手雙足著地，結合她身上散發出的彪悍氣質，假如有一隻鹿、或一隻羊路過，也會把她錯認為是一隻猛獸。

    更確切地說，是一隻狼。

    “封靈百相譜？！”

    一個念頭同時在鬥笠客和麵具客的腦中浮現。身為江湖中人，他們無疑對這五個字早已熟知，甚至於對這些武學的強大都有親身體會，隻是想不到這野外偶遇的少年竟也能使出來，當今的江湖到底是怎麽了？

    王珈樂怒目切齒，縱身飛撲，狼爪再取鬥笠客的咽喉。

    麵具客的鼓都快拍出火星子了，可就是對王珈樂無效，奈何自己武功稀鬆平常，上去隻有白給的份，隻得眼睜睜看著同伴單手揮刀，左支右絀，敵人則在刀鋒之間騰挪縱躍，雙爪連舞，不時傳來布料撕裂之聲，片片殷紅已然在鬥笠客前胸後背、雙臂各處悄然暈開。

    事到如今，二人要把王珈樂徹底留在此處的計劃已然告吹，隻得啟用備選方案了。

    但聽得麵具客手中羊皮鼓“咚咚咚咚咚”連敲五下，三長兩短，發出了風緊扯呼的訊號。鬥笠客也早有此意，捂住傷口的手朝著王珈樂的臉上狠狠一甩，一股鮮紅登時遮住了她的視野。與此同時，麵具客也朝她丟出了先前在破廟中用過的那種催淚煙霧彈，這東西製取不易，不到萬不得已不能輕易動用，此時再不出手倆人都得交代在這兒。

    “噗嗤”一聲，酸霧彌漫，王珈樂正位於爆炸中心，雖未受傷，卻也隻得閉氣後撤。待她脫離了煙霧的範圍，視野再度清晰時，那二人早已去得遠了。

    她將“狼王軀”解除，警戒地朝四周環視了幾圈，隨後單膝跪倒，平複內息。

    “封靈百相譜”中有部分以猛獸為原型的武學，在練到一定境界時會要求使用者將身體交予原始的狩獵本能支配，方能發揮出猛獸般的野性與力量，據說個別種類還能讓人徹底狂暴化。而在進入了這種狀態後，使用者自身作為人類的理智會被暫時壓製，方才她便是利用了這一點，才暫時地免於受到羊皮鼓的影響。

    畢竟有個成語叫“對牛彈琴”，這會“對狼敲鼓”也是同樣的道理。

    你的羊皮鼓能影響人的心神，跟我狼有什麽關係？

    隻是這狀態下內力消耗過甚，王珈樂調息了許久才勉強可以再次行動。

    “不知道然然那邊怎麽樣……”她剛想到這個問題時，突然一個激靈。

    如果王嘉然沒事的話，為什麽不追過來？

    王珈樂心頭一緊，轉身朝破廟的方向衝去。

    麵具客與鬥笠客在意識到無法擊敗自己後果斷逃走，或許他們原本的目的就隻是拖延時間？想要殺死自己隻是順手為之？

    一路上她不斷安慰自己，憑王嘉然的本領必定不會有事。

    可當她看到空無一人的破廟時，心頭的陰霾仍是愈發濃重。

    至少還有第三個敵人。

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