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    “你文心突破兩丈，領悟頂級舉人神通【韋編三絕】，能限/製對方文心發揮，對方文宮全屬性降低20%。”
    “你文心突破三丈，領悟頂級舉人神通【一目十行】，舉人以下神通，可以瞬息秒發。”
    “你文氣突破三丈，領悟極品舉人神通【不求甚解】，主動技能，讓對方遺忘所有神通，對舉人以下必然生效，進士以上可能生效。”
    “你文膽突破三丈，領悟極品舉人神通【與子同袍】，豈曰無衣，與子同袍，主動技能，能指定某人為同袍，與其分享生命。在你死亡之前，其完全不受傷害。”
    “你文名突破三丈，但領悟神通【伏魔秀才】，不再單獨計算獎勵。”
    “你文德突破三丈，但領悟極品舉人神通【大德不孤】，德不孤，必有鄰。你對中立勢力、敵對勢力的親和力隱藏屬性將提升，中立、敵對勢力有幾率化敵為友。”
    杜預閉目養神，心中激動地簡直要原地爆炸！
    這些都是極品舉人神通啊。
    三丈，已經達到了舉人的實力上限。
    再提升，幾乎要踏入進士之階。
    在競爭如此激烈的書山中，能以戰養戰、斬獲豐厚屬性和技能，這本身就是杜預喜出望外最大收獲。
    被杜預踢翻的王倫，在文階上滾啊滾，一路往下滾，終於滾到了出發之地，鼻青臉腫、鼻血直流跳起來，破口大罵：“狗幣杜預，你搶我機緣！”
    “這第二重第一名，
    本是我的。我消耗了上百文寶啊，你個天殺的。”
    “你知道這花了多少錢？”
    王倫滔滔不絕，汙言穢語，破口大罵。
    可惜，杜預一概聽不到。聽到也隻是會心一笑。
    王倫之慘，杜預之勝，令所有讀書人都哈哈大笑起來。
    沒有人願意看到王倫憑借琅琊王家的權勢、財富和影響力，在書山學海走捷徑，抄近路平步青雲，走到最高巔峰。
    十國讀書人中，士族固然有，但畢竟是少數。
    絕大部分讀書人，都是無權無勢無錢的平民、百姓。
    他們寧願看到杜預憑著詩書才氣登頂，也不願看到王倫依靠財富權勢竊取高位。
    書山之中，到處都流傳著讀書人吟誦、品評杜預登頂後的詩句，嘲諷著王倫得意忘形做的詩。
    “什麽好風憑借力，送我上青雲？哈哈，惹人恥笑。”
    “隻看雙方作詩，便知道胸懷格調。”
    “杜案首是須知少日拏雲誌，曾許人間第一流，乃是擎天淩雲之誌憑的是自己真本事，而王倫隻會搖頭晃腦，吟誦什麽好風憑借力，送我上青雲。他上位完全靠風，靠人送？”
    “好，既然杜案首已經將第一收入囊中，我等也不能再寂寂無名。這第二名，我們爭！”
    漫山遍野，都在回蕩著杜預登頂之後的詩。
    “須知少日拏雲誌！”
    “曾許人間第一流！”
    “哈哈，痛快！”
    “這第二，我拿定了！”
    十國秀才，人人奮勇爭先，向巔峰發起了衝擊
    。
    王倫暴跳如雷，急忙手腳並用，向文階衝去。
    他原本有機會，能衝到第二的，可惜文階被杜預衝散了不少，到處都是破洞。
    王倫手忙腳亂，又不斷去填補，仿佛難於上青天的蜀道，要一邊修一邊走。
    他又聽到了第二聲提示。
    “大漢學子、雲中書院林權，獲得第二重第二名，獎勵文宮屬性，全麵增強8%。”
    “什麽？”
    王倫驚呆了。
    他怒而仰頭看去，想要看清楚到底誰搶奪了他的名次？
    而這一眼看去不要緊。
    隻見另一個士子，已然傲然站在第二重山之巔峰。
    此人，騎鶴而立，身穿極其簡樸，身披道袍、腳踏草鞋、披頭散發，活脫脫一位仙風道骨的道士。
    隻是，他隻留下一個神秘的背影，與杜預遙遙對視！
    兩大先後攀爬上書山巔峰的強者，眼神碰撞，寒芒一閃。
    林權已然騎鶴，一躍而下，瀟灑飄逸、消失在人們的視野中。
    但饒是如此，也一石激起千層浪。
    “雲中書院林權？是那名揚三晉的天才？”
    “之前書山，從未遇到過。”
    “不顯山不露水，竟然取得第二？”
    “關鍵他怎麽爬上去的？杜預【望嶽】詩詞鎮國，才能飛升上去。”
    “他怎麽打扮與我們不一樣？”
    “這你就不知道了吧？雲中書院，乃是大漢的國立書院，但大漢崇尚道家、以黃老之學為立國之本。林權雖然是讀書人，但尊奉的是黃老之學，打扮與道士頗為類似
    。”
    杜預矚目觀察林權。
    六藝中的禮中規定，聖人曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”
    故而，十國讀書人都秉持“文質彬彬、約之有禮”八個字，十分重視服飾之美，尤其重視禮儀。雖說各國有各國的風土人情、獨特相性、偏愛顏色樣式，但大體上都能體現君子正其衣冠、文質彬彬。
    但林權此人打扮，與的普通讀書人不同，卻處處彰顯出道家的氣度來。
    那便是同樣八個字“披鶴懷孕、養誌忘形”！
    道家秉持研究人與自然的關係，認為人應該順應自然、順勢而變、因勢利導，與儒家提倡禮儀完全相反。
    道家至聖老子提出：“知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。”  被褐懷玉，意思是穿著內懷珠玉內心，穿著粗褐陋裝，知道我的人很少，而能效法我的人更少。聖人雖穿著樸素，但有顆潔白無瑕、質樸純真的心。
    道家亞聖莊子進一步提出“養誌忘形”，幹脆放浪形骸，不講究這些衣著了。
    故而道家崇尚“無知、無為、無欲”，以簡樸為主。
    林權的打扮，便是典型的道家黃老之學影響，不知道的還以為第二名是一介農夫。
    眾人震驚還未結束，又聽到一聲提示響起。
    “大秦學子、嵩陽書院張放，奪取第二重第三名，獲得4%全屬性獎勵。”
    “至此，第二重山前三名獎勵發放完畢。”
    人群剛剛的震驚還
    未平息，又齊聲驚呼、驚歎起來。
    “雲中書院林權剛拿到第二？第三又被嵩陽書院張放拿去？”
    “這些人，太強了吧？都是怎麽上去的？”
    “張放是誰，我怎麽沒聽說過？”
    “若他的名字你沒聽過，那他叔叔的名字你一定聽過。大秦宰相，雄辯家張儀！”
    “啊？他，他是張儀的侄子？”
    “不錯。他以秀才之身，卻已經擔任了大秦九卿之一的廷尉，掌刑辟！”
    “大秦，不是法家的天下嗎？”
    “正是，而嵩陽書院，就是法家學術聖地。此人，被譽為【廷尉秀才】！”
    張放與林權不同，奪取第三名後，嘯傲而立。
    此人乃是法家弟子，法家服飾提倡“崇尚自然、反對修飾”，主張一種極端功利主義和絕對專/製主義，強調統治的不可動搖性，不分親疏、專斷一法，好質而惡飾。
    張放穿曲裾、直裾，頭上裹巾幘，加戴進賢冠，整體黑玄。這是大秦文吏典型的服飾。
    順便一提，墨家的衣著打扮，崇尚八個字是“衣著必暖，然後求麗”，崇尚節用、尚用的實用簡樸觀。聖人墨子本人，走到哪裏都是一副普通人打扮，墨家弟子一個個更是漁樵工匠，販夫走卒的打扮，毫無華麗可言。
    張放目光平靜，仿佛深淵中一柄寒芒四射的寶劍，對杜預拱手道：“吾叔張儀，命我再三致意杜案首。”
    杜預恍然大悟。
    “原來，你是張儀的子侄？難怪覺得
    眼熟。”
    “我與張相，幸會一麵之緣。”
    張放目光深刻，仿佛要將杜預鐫刻在他心底深處，傲然點頭：“您的新詩望嶽，詩成鎮國，可喜可賀。”
    “會當淩絕頂，一覽眾山小。”
    “這境界，我仰慕地緊。”
    “到第三重山，我不會再客氣。”
    他轉身就走，消失不見。
    杜預凝視著張放的背影，嘴角微微翹起。
    古來聖賢皆寂寞。
    高處不勝寒。
    倒是真心希望，天下英雄能多幾個。
    不然，真的不夠我打。
    “不知道，項羽、裴十四他們走到哪裏了？”
    “算了，我還有重要的事，先走一步。”
    杜預轉身離去。
    他躍下的瞬間，眼前天旋地轉，失去了意識。
    腦海中，隻有一個隱隱約約模糊聲音：“第三重山，開！”
    杜預睜開眼睛，凝視著眼前的一切。
    “這就是··第三重山？”
    “也就是秀才能走的最後一重山？”
    “王文昭少年得誌，天才實力，也沒成功走出第三重山，止步於此。”
    “我師父田洪鳳，更是止步在第二重山，壓根沒走到過這裏。”
    “此地的挑戰，比之前任何一重山，都要危險得多。”
    杜預曾經與王文昭談起過第三重山。
    王文昭勃然色變。
    他記不清第三重山具體的情形，隻強調了一句話。
    “一重山是一重關。”
    “第三重山之危險，絕非前兩重能比的。”
    “我過第一重山，輕鬆寫意，過第二重，隻覺得困難重重。第三重，我東躲西/
    藏，隻苟延殘喘三日，便果斷回歸，不敢再待下去。”
    “我記憶雖然模模糊糊，但至今午夜夢回，依舊會被噩夢嚇醒，滿身冷汗，應是潛意識中對危險依舊刻骨銘心，難以釋懷。”