槍聲諜影1928！
    路上，孫月娥央求魯大嫂莫將此事傳給她後夫得知，她怕她後夫怪她還念著她那死鬼。
    這時，在海灣市郊外，有1個人，顏色憔悴，形容枯槁，滿麵風塵，踽踽獨行，沿著通向海灣市的公路，在斜陽欲下，暮色蒼茫之中，走入海灣市而去。
    這人約4十餘歲，由於臉上已有不少的皺紋，他那容貌顯得比他實際年齡還老。
    他以前是健壯的，臉比較圓潤，現在瘦了，臉上的肌肉收縮了，形成了幾道較深的皺紋，那臉也就象被扯長了，成了個方不方長不長的日字形，而且成了副苦相，兩眼深陷，兩顴突出，眼下深深地引出兩道淚紋。
    這人的骨胳和皮相，看起來都像是木雕木造的，他那身子也隻像是1根木頭，麵無表情，無言無語地在那路上走動。
    他的眼珠子定定地嵌在深深的眼眶裏，長久地不轉動，偶然地眨了1眨，又複定住了。突然，他像見著了什麽，卻又什麽也沒有看見，最少也是什麽都沒有清楚地看見。
    那幹枯的雙眼隻是漠漠然呆向著前方，眼珠子微微地泛著白光，半明不亮地，叫人疑心到那隻是玻璃球兒造的，不是個眼珠子。
    他腰身板直，像是鑲著塊木板。他的腳也筆直，看起來像丈量田地的弓尺的兩條腳杆那樣丫權開來，機械地移動。
    1套亞麻布西裝衣褲，大約已是穿了多天未漿洗過的了，上麵積了不少的灰塵和汗漬。他還係了條領帶，係得鬆稀拉的，隻是搭了在脖子下，不像是結了在那裏。
    腳穿1雙黑皮鞋，沾滿了黃泥和灰土，已不大看得清楚原來的顏色了。他背上背著個旅行背包，使人1眼而見，知他是個旅行者，而且從他整個的神情容態，從他的整個裝束，知他是經過了長途跋涉的已經疲乏了的旅行者。
    此人，手裏拿著1塊白色的紙牌子，那是1條木棒，夾著1塊用橫幅厚紙板做成的牌子，這是仿外國流行的標語牌子形狀做成的。厚紙板上糊了白紙，白紙上寫兩個大字“尋人”。
    人字是倒栽的，用紅色寫的，這是表示要尋的是個散失了的人之意，也是取其顯眼，引人注目。牌子上還有兩行字，1行是“尋孫月娥妻”，妻字用紅圈兒圈著，另外1行是“尋雷麵包兒”，兒字也用紅圈兒圈著。
    這些都是為了引人注目，這人不是別人，他正是剛才那巫婆招過他的魂來同孫月娥相會的，他叫雷遠來，是孫月娥的前夫。
    現在，他像個離了魂的人1樣，沒神沒氣，木木獨獨，沒個目的，不知所向地走著進海灣市內而來了。
    雷遠來還未死。
    馬來亞戰爭時，他跟隨他服侍的那澳大利亞軍官，1同被日軍俘虜，分別關在集中營。關雷遠來的集中營，是專關當地華人的。
    雷遠來同1些人越獄逃跑，被日軍捉住，押去集體槍斃。
    仵作之人去收屍，發現雷遠來是中槍未死，仍有氣息。那仵作之人，有個是同雷遠來相識的，他冒著危險，暗地裏把雷遠來偷偷運走，掩藏在親朋的家。
    雷遠來的傷漸漸養好了，仍1直埋名隱姓，不敢輕易露麵。就這樣過了幾年，直至日本戰敗，英國軍隊又收複了馬來亞和新加坡，雷遠來才又公開出來做事。
    那原來雇用過他的澳大利亞軍官，給了他1筆補助金，仍雇用他。而他這時思念他的母親和妻子，不肯在外洋了，就辭了工，搭了隻從新加坡到香港的英國運輸船，到了香港，就急急地趕回他自己的鄉下。
    等回了鄉，才知母已餓死，妻帶著兒子逃荒他去，不知落在何方。
    雷遠來心傷之極，他決意要尋回他的妻和兒。也許，妻兒亦已死了，但是，未確知道個下落，他雷遠來心是未死的。
    他收拾了副行裝，製作了那麽樣個牌兒，就出門了。
    他沒個同伴，隻是自個兒走路。也不知往哪裏去才是，隻是信腳而行，到1處，查問1處。查來查去，也查不出1點兒蹤影。
    看樣子，敢情是這母子們也已經死了。想到這點，雷遠來禁不住心寒，也有點灰心。
    4處查問了幾個月，雷遠來的心更茫茫然，他不知不覺地就走了來海灣市。他身體度累了，心情也疲累了，對於他所追尋的目的，粒來意感覺到沒有希望了。
    他幾乎是要絕望，隻好見1步走1步，他像1根木頭那樣移動，他的心也像木頭那樣，快死了。
    雷遠來1路木然地向海灣市走去，1見路上有人迎麵而來，他便舉1舉手上的牌牌讓人看，口裏嗡嗡地叫喊“尋孫月娥，尋雷麵包兒。”
    那聲叫喊得全沒個勁兒，那不像人的聲，隻像是放留聲機唱片，那留聲機的發條鬆了，放出的聲音也變了調，全是低音，是快要斷氣了那個樣兒的聲音。而且，他那聲音也顯示了他這個人的膽怯，生怕那聽他喊叫的人不理睬他。
    果然，他1路來這樣喊叫了多次，那路上之人，也沒誰理睬過他，也沒誰留心看色那牌牌上寫的是什麽字。大約，人們隻覺得他形容舉有點古怪，疑心他是個神經失常之人，是個傻子。
    雷遠來從人們對色的眼光也看得出人們這種心理，所以他就更加膽怯了。
    越走近城市，路上的行人就越多，他也越多次地舉起他那牌牌，更多次喊叫尋孫月娥尋雷麵包，人們仍是1樣不理睬隱，大都匆匆而過，連腳步也不停1下。
    走到市內的街上，人更多了，他照樣舉牌牌喊叫，人們總是冷冷淡淡的，也沒誰答過他1句話語，沒誰問過他1句話語。
    他淒涼了，感到無路可行，無法可想。
    孤獨地在街頭站了1會，見街上有間小客棧，他就管指然，慢步移動，不細所謂地走了進那小客棧去。他太疲累，他要休息了。
    瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。
    2十5弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。
    這時，另有1人，也像是隻歸雁1樣，從遠處回到海灣市，也安歇在我們說的這小客棧。他比雷遠來到得早，前兩天就來了。
    這人是個青年，大約2十3歲左右的年齡，姓司徒名彬，原是本市基督教會孤兒院收容的孤兒，由孤兒院撫育長大的。
    他在孤兒院小學，成績優異，教會選了他作獎拔生，給他助學金，供他上中學。他念高中之時，受了進步思想的影響，又學了些自然科學知識，知道宗教界的上帝創造世界，上帝主宰1切，人人都是上帝的奴仆那些所謂道理，是滑稽可笑的。
    他寫了篇無神論的文章，揭發那些宗教迷信，刊登在本地的報紙上，引起過1些影響。教會強迫他仟悔認錯，他堅持不肯，教會因此開除了他出教，停止了給他的助學金。
    他卻考進另1間中學作公費生，以後又考進美術學院作公費生，繼續念書。他愛好繪畫，也下過功夫。他去上大學時，日本人侵占了海灣市，這城市淪陷期間，他不在這裏，也沒有回來過。
    他念小學時，同孤兒院長羅以育的女兒羅麗娜同班同學，念中學時也同班同學，2人自小在1起，感情很好，後來就成為愛人，時相來往。
    司徒彬是個高材生，羅以育是器重他的。羅以育全家，原也喜愛司徒彬，同他很熟樂。羅麗娜愛司徒彬，她父母原也同意了，或者說，是默認了，不反對。雖則司徒彬是個孤兒，羅以育夫婦，也不計較。這孤兒是由他羅院長教養成人的，是他育成的人才，他不會嫌棄這人的。
    那時，羅以育以為司徒彬將來必然會學有深造，成名成家，能做出番事業來，前程遠大。不料司徒彬忽然變為叛教者，羅以育是多年的基督徒，他怎能容1個異教徒摻進他這個基督徒之家來？而且他吃的是教會的飯，他全家吃的都是這種飯，他如容許女兒同個叛教者結婚，那他在教會中也就沒有威信，這教會飯也就吃不成，要想過象現在這種溫飽無憂的生活，也就難了。
    羅以育出於這種利害關係，其實這才是最主要的關係，他就完全改變了過去的態度，極力阻止女兒同司徒彬戀愛，不許他們繼續來往過從，不許他們通信，把司徒彬說成是受了魔鬼迷惑的人，要女兒死了愛這人之心。
    女兒卻沒有死了這心，她背著父母繼續同司徒彬約會見麵，繼續通信。不久，司徒彬去了內地上大學，海灣市也被日本侵占，聯係才中斷了。抗日戰爭結束後，2人又繼續通信，未讓羅以育夫婦知道。
    司徒彬這次回到海灣市，是為了同多年的戀人相見。
    羅麗娜也未讓她父母知道這事。
    羅麗娜還未來小客棧見過司徒彬，也未在其他地方會見過他。麗娜是個莊重的姑娘，平日隻住在孤兒院的院子內，因為她的家也在那院子內，很少見她出門，在大街上也見不到她，更不須說她會出入小客棧這雜亂地方了。
    麗娜這種莊重的性格，1來是自小曾誠心信教，從道德觀上感到要養成1種凜然不可犯的正直的氣度。2來是她家所在的那個環境，原來就是閉鎖的，與世隔絕，有如個修道院，她自己也就是個修道女。
    這情況，尤以日本占領的那幾年為甚。當時，她父親仗著宗教事業不受世俗幹涉這特殊條件，沒有從淪陷區撒退，他主持的孤兒院亦沒有撤退，在淪陷區照舊辦下來。
    日本人倒也沒要孤兒院解散。當時，日軍、漢奸軍、土匪、特務、警察、流氓，4處擄掠，羅以育向偽市政府要了張“慈善團體不準騷擾”的告示，貼了在孤兒院門口，歹徒們也就不進來了。