感歎
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成之法,先須活步身。單演招對招,入妙致人,方不助於人也。孫思邈之膽大心從,體用至矣。凡事依行,萬無一失,矧在操技者哉?怯敵己必受害,輕敵亦受其計。惟禦以膽敢,待以虛心。有膽敢則彼威自抑,有虛心則猝變堪防,庶免資敵致害。雖平時空演,亦如見敵一般。進退橫斜,步加穩準,體驗得深,習演得到。或無患臨場失誌,猝變難隨也。至若因變亦受,逸以待勞,或從之為進退,逆力以為揭獻。或柔以濟剛,陽以化陰,猝中含柔,緩中蘊剛。或寓進於退中,寄奇於偶內,虛中實而又虛,實中虛而更實。側伏引詐之機,涵於無形;注定圓照之神,寂於覺裏。蓄發之前,繼發於已發之候,隨發於將發之形,必深造於此,方能對敵無隙。
《易》曰滿損謙益。尤必以有若無、實若虛之心,卑以自居,乃為妥要。若偶或稍漏一心,則憤恨之氣便起,是自取其亂之媒,斯為以藝累身。何其惑乎甚矣!
再動示之不動,進示之以退,可謂因人隨變。彼雖機妙,烏能災我哉!倘夙未細心,或疏茫動,敗有必然者。又有順逆誑呆,驕慢喜怒,動靜遠近,立行反霸擊神之策,要在因地製宜,因性施逆。
又曰:氣盈神靈則勝,氣欠神昏則敗。若平時技精兵練、聲名自著,要知異地人情之喜忌險曲,地勢之夷險寬窄,設防變外。知天則生克造化之理悉,知地則山河進退之路熟,知風土則計策易決,知人情則引誘乃順。知此者,自能心在規矩之中,神遊規矩之外。造詣如茲,詎能為所誤耶?
止戈之術,可備而弗用,豈可用而無備?故臨渴掘井,晚之已甚。藝高慢敵,昧之至矣。故君子貴尊賢容眾,采群智以擇從,謙以自馭,敬以接人。柔中剛非愚柔,此處出全身渾形遠之道。群魔盡散,而高人義士得以近接也。故天時地利,不若人和。止戈之法,如斯而已。
是以慧筆揮來,乃見龍飛鳳舞。心壇授持乎人力,仙機闡天地幾絕之奇文,啟後覺由生之等級。雖《經》中奧蒂或有遺漏,而劍內奇觀已稱略備。果能依此,若閱星霜,當不見棄於天地。勿謂紙短情長,言多莫如言簡。若稟斯言,行難知易。練身要在練心,願從此乘為萬代遺規,相傳以綿綿不息也已。
噫!克於依行,繼傳不息者,抑亦觀難其人也。第謹筆之於楮,先生之麵前,以待後學之取式。故將其中妙旨變式,備詳於後。特為三複致意,識者當勿忽諸爾。
傳觀音菩薩化身一個化緣的和尚來到揚州地界,看到一處煤礦即將塌方,立即告訴礦工此處危險,可礦工們都拿異樣的眼光看他,不予理睬。和尚又急找工頭去說,工頭怕延誤工期,對觀音的警告很是生氣,還大罵她多管閑事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女,對礦工喊道:“又甜又香的熱饅頭呦,免費送吃。”礦工們驚奇這等好事,都爭相出來搶吃饅頭,剛跑出。忽聽到後麵轟隆一聲,煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗,再轉回頭來看送饅頭的少女,已不見蹤影,隻見觀音菩薩端坐雲端,祥雲梵音,嫋嫋飄去。
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