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    在關小雲、王宏剛著述的《鄂倫春族薩滿教調查》中，通過對薩滿本人或親屬的口述，我們看到一批新鮮的有關陰間的資料。
    據鄂倫春族婦女關扣傑講：她生下來體弱多病，久治不愈，就請當時的女薩滿丁氏來招魂。薩滿到“布尼”將其魂找到後，吞進自己肚裏，回到陽間，然後將一個薩滿服上的鈴鐺係在她的後背，這種神鈴能保佑她不受邪魔侵染，直到她13歲時，薩滿才將魂靈歸其本體。
    當時，薩滿連連打嗝。
    據說是將孩子的魂靈從肚子裏吐出來，然後吐到鼓麵上，鼓圈邊出現了白色小火球，這就是靈魂。
    小火球沿鼓圈走，薩滿將鼓麵撲向孩子的頭頂部，就意味著將魂送到孩子體內。從此，孩子就徹底好了，薩滿將其後背的銅鈴解下。
    據鄂倫春族薩滿孟金福說，招魂是因家裏有人死時，死者魂靈將其孩子的靈魂一起帶走了。因此，薩滿要趕到陰間將其靈魂要回。
    招魂不是一般薩滿能幹的。必須是神術高超的大薩滿才能勝任。薩滿吐魂時，從肚子裏吐在鼓麵上的孩子靈魂是一白色放光的氣霧團，會沿著鼓圈邊悄然無聲地行走。
    據孟秀春介紹。招魂時薩滿開始和一般跳神舞步一樣，到高潮時，薩滿說“我去招魂”。便躺在地上不動，不吃不喝，也不大小便。
    薩滿的親人每天在薩滿的頭部、上下肢用石頭敲三次，薩滿這時才稍動。家人要祈禱他很快找到靈魂，平安歸來。這樣過了幾天後，薩滿才慢慢身體抖動，身上的神鈴、銅鏡也隨之響起來。
    家人將其扶起，他又跳了一陣神舞後，方告結束。
    關於薩滿赴陰的情景和過程，許多調查者都有精彩的描述，僅舉一例。
    據一調查者介紹，當薩滿進入昏迷時，他口中嘟嘟嚷嚷，講一些人們聽不懂的話語。
    薩滿正在飛往陰間，舍沃神幫助他作這次艱難的旅行。他在途中遇到許多艱難險阻：在山裏迷了路，陷入了沼澤地，在茫茫大霧中穿過樹林，時而涉過河川，時而碰到虎豹，等等。
    薩滿雙目緊閉，滿臉汗水，一副疲憊不堪的樣子。但他終於到達了陰曹地府。他的唱誦變得柔和而悲傷。這時，薩滿忽然跪下，沉默片刻。
    在場的人告知說，薩滿就要尋找影子了。在他麵前有許多影子。這是死者的靈魂。它們被此十分相像，但有人活著時所受的外傷，在陰間依舊保留著，薩滿應當憑此尋找病人失落的靈魂。
    突然，他講話了：“病人在10年前割傷過腳，他的右腳掌上有個傷疤。”在場的親屬未予證實。“他右肩上有顆胎記。”母親回答說：“不對”。“左腳小趾從前凍傷過。”父親說：“對了，是這樣”。“一次打獵時熊爪傷了他，在他大腿左側留下爪痕”。“這也對”。“他小時候磕傷過膝蓋”，等等。根據這些特征，薩滿找到了病人的靈魂。這時，薩滿站了起來，邊跳邊扭來到病人跟前。病人變得狂亂不堪。他渾身顫抖。呻吟不止，亂抓自己的胸部，不過仍舊躺在地上。
    這時薩滿再將神鼓伸在火堆上烘烤。突然，我看到鼓上有一隻黑色小動物，像一隻老鼠。它圍著鼓沿飛跑，盡管薩滿傾斜鼓麵，小動物仍然緊抓著鼓皮，爬上箍環，沒有落到地上。這時，薩滿走到精神病患者跟前，一下子把黑色動物扔到瘋子敞開的懷裏。婦女們立即拿長袍掩上。然後薩滿揀起一根樹枝，綁上一塊塗著油煙的樺樹皮，口念咒語，用這塊樺樹皮在躺在地上的病人的身上，從頭到腳，來回拂拭數次，跳神儀式至此結束——影子找到了，又附在病人的身上［3］。